Материал:

Сущность и структура метода как способа организации человеческой деятельности. Понятие метода, методологии и методики

Современное убеждение в том, что не существует одного-единственного метода для решения проблем в различных сферах познания, не унижает и не отвергает значимости методов.

Метод как способ организации сознательной человеческой деятельности имеет свое применение повсюду.

Объясняется это уже известной нам фундаментальной особенностью человеческого положения в мире: навыки человеческой деятельности и культуротворення не передаются генетически; основанные на неестественных (или сверхъестественных) ориентирах и факторах, они не возникают стихийно, естественным путем.

Даже простое воспроизводство предметов человеческой жизнедеятельности, а тем более создание того, чего еще не существует в наличной форме, требует определенных осознанных и сознательно фиксированных процедур, рецептов, алгоритмов деятельности или же методов.

Термин "процедура" как правило применяют для обрисовки структуры определенных практических действий, направленных на получения предсказуемого желаемого результата.

Термин "алгоритм” заимствован из математики и программирования; он обозначает схему, определенную последовательность действий, которые должны осуществляться единообразно и даже механически (поэтому здесь можно применять технику) для решения задач преимущественно информативного плана.

Термин "рецепт" (иногда "рецептура") характеризует четко фиксированные действия с определенными предметами, которые должны привести к требуемому результату в тех или иных видах деятельности. Особенностью рецептурной деятельности предстает то, что в ней как правило не объясняется, почему мы должны совершать именно такие действия, привлекать в деятельность именно такие предметы, как, кстати, достаточно часто не объясняется и то, почему мы получаем именно такие результаты.

В медицине рецептурная деятельность выглядит несколько иначе, но, например, в пищевой промышленности, в приготовлении пищи, виноделии, некоторых видах ремесленной деятельности, в разного рода магических практиках рецепт выглядит именно так, как он был начертан. Поэтому изучение человеческой деятельности приводит к выводу, что она исторически развивалась от рецептов до методов и сложных технологий.

Понятие метода, как правило, применяют для объяснения познания, научного поиска или же для обрисовки таких интеллектуальных и практических действий, которые предусматривают высокий уровень осознания того, что мы делаем, почему делаем это именно так и почему результат должен иметь именно такие ожидаемые характеристики. Самый термин "метод" восходит к древнегреческому выражению "цель - одоїс", что можно перевести как "через выслежен (или подготовлен) путь".

Метод невозможен вне осознанием, вне применением и испытанием внутри определенного рода деятельности, но так же он невозможен без надлежащего внутреннего упорядочения. В целом метод предстает своеобразным концентрированием опыта деятельности, а важность и эффективность метода обусловлены тем, что он интенсифицирует деятельность, позволяет усваивать определенный опыт в удобной и сжатой форме.

Осознание значимости и важности метода приводит к появлению различных форм его фиксаций, разработок, усовершенствований. Среди таких форм важнейшими предстают методология и методика.

Методология - это специальная часть определенной отрасли науки или деятельности, которая занимается сбором, осмыслением и обоснованием методов, которые в них применяются.

В современном науковедении и философии науки различают три основных значения термина методологии: >это с совокупность ведущим методов определенной науки с их теоретическим обоснованием; это является реконструкция науки, которая позволяет выявить особенность ее строения; это метатеория науки, то есть уровень ее самосознания.

Методология, таким образом, является теоретической формой обработки метода, а потому она очень важна для любой науки или же для определенных видов деятельности. Методология также указывает на то, что метод может быть произведен и обоснован лишь на теоретическом уровне познания, а поэтому иногда говорят, что метод - это теория, введенная в действие, а теория - это развернутый метод. Ясно, что методология предполагает высокий уровень функционирования знаний и научного самоосмислення.

В отличие от методологии методика предстает собранием и разработкой эффективных способов использования и применения определенных методов в конкретных ситуациях познания и деятельности, поэтому методика далеко не всегда предполагает научные обоснования: она может базироваться на определенных, в т. ч. индивидуальных опытах (поэтому методики могут быть именованными, например, методика школьного воспитания по системе В. Сухомлинского).

Каждый метод включает в себя три основные составляющие: 1) описательную составляющую, которая определяет, каких инструментов, оборудования, вспомогательных средств или условий требует определенный метод, каковы вещи или материалы должны быть задействованы в процесс его применения; это, так сказать, "По методу; 2) операціональну или процедурную сторону, наставляет на то, как именно и в какой последовательности следует совершать определенные действия; это есть "Как” определенного метода; 3) концептуальную составляющую, что является интеллектуальным ядром метода и предполагающий обоснование самой возможности определенным образом строить метод; это есть "Почему!" метода.

Концептуальная сторона метода, как правило, формулируется в виде определенных принципов (например, в физике "принцип простоты", "принцип відносностей”, "принцип дополнительности” и др.), требований (как, например, требования Г. Декарта к методу истинного познания), установок (например, принцип "Не навреди!" в медицине).

Сегодня на вопрос о том, что, например, изучает физика, уже не дается простая и вроде понятная ответ, физика изучает природу; - сегодня ответ звучит иначе: физика изучает физическую реальность. Химия, соответственно, - химическую реальность, социология - социальную реальность, и др. Все это свидетельствует о том, что мы вполне оправданно можем утверждать: "Каков метод, таков и объект”, то есть что именно будет попадать в поле нашего зрения и какие характеристики такого "что" мы сможем осваивать, зависит именно от примененного метода. В современной науке метод предстает тем сложным инструментом, проекция которого на реальность позволяет выделять в последний ее слои, структуры, объекты, свойства. Именно этим оправдано и повышение значимости методологического сознания в современной науке: сегодня методологическую составляющую науки достаточно часто рассматривают как ее органическую часть, однако возвышенную на наднауковий уровень; поэтому довольно часто методологию науки называют "метатеорією" (сверх-теории) современной науки.

Классификации методов проводятся по разным признакам. Мы уже упомянули о различиях между естественными и гуманитарными науками; сегодня к таким видам наук добавляют также науки социальные и инструментальные (те, что обрабатывают инструменты познания, например, математика, математическая логика и др.) и технические. Соответственно, и методы разделяют на методы естественных, социальных, инструментальных и гуманитарных наук.

Проблема метода и методологии в современной философии

Методологическая ситуация в современной философии предстает достаточно специфическим: философия давно потеряла статус "науки всех наук", давно отказалась от претензии на выработку единого и универсального "метода получения самых первых истин всеми желающими". Но это вылилось в то. что она оказалась относительно собственного метода в определенной, если не сказать —в полной неопределенности. К тому же, вместе с отказом от роли единственного предводителя в решении человеком смысло-жизненных проблем в философии (особенно в философии XX ст.) возник целый, почти необъятный спектр философских направлений, школ, традиций; их количество даже трудно охватить в полной мере.

Методологическая ситуация постепенно очертилась как диффузная (розпилена) и полифонична: в условиях существования многочисленных направлений философии высказывать претензию на обладание неким единственным привилегированным методом философского познания вряд ли оправдано.

Вместе с тем все равно в XX веке. существовали направления, что такую претензию не скрывали; речь идет прежде всего о марксизм, неотомизм (обновленную философскую доктрину Фомы Аквинского). Некоторые превышены оценки собственных методологических средств можно встретить и в рамках других философских направлений, например, в рассуждениях представителей аналитической философии, в феноменологии, у сторонников герменевтичного дискурса и др. Однако в большинстве этих и им подобных направлениях в то же время проявляется оправдана терпимость к методологическим поискам других направлений; в конце достаточно большое количество современных философов согласна с тем, что любые философские поиски оправданы, если они приводят к расширению горизонтов философского світоосмислення.

Итак, констатируем: в современной философии наблюдается методологический плюрализм; проблема метода здесь решается не на основе методологического монизма и не путем поиска некоего единого всемогущего метода, а, с одной стороны, путем вписывания определенных методов в наиболее распространенные и влиятельные парадигмы философского світоосмислення; с другой стороны, путем взаимной дополняемости различных методов в рамках решения тех или иных конкретных проблем.

Существует несколько причин, обусловливающих необходимость метода:

♦Следовательно, философский метод прежде всего призван организовывать и направлять процессы мышления.

Он должен удостоверять достоверность совершенных интеллектуальных разведок, то есть выполнять контрольные функции и функции обоснования признаков (критериев) достоверности, оправданности, надежности знаний или примененных приемов мышления.

В рассуждениях о философский метод не избежать также вопрос о том, где и как, в конечном итоге, может оправдать себя определенная философская концепция. В общем плане ясно, что она оправдывает или не оправдывает себя только в практике жизни, но и сама эта практика может быть по-разному осмысленной и інтерпретованою той же философией. Здесь могут сработать два фактора: с одной стороны, в философии принято ссылаться на многочисленные данные различных наук, социально-культурных традиций, рассуждения признанных в обществе авторитетов; с другой стороны, непосредственное внутреннее убеждение личности.

Усмотрения человеком окончательной очевидности в тех или иных развернутых системах философских рассуждений остается внутренней основой для доверия той или иной философии. Соответственно, философский метод должен позволять нам вводить рассуждения в связь с научными то социально-культурными реалиями, способствовать нашему соображению двигаться от очевидного и явного.

Рассмотрим последовательно те методы, которые используются в рамках распространенных сегодня философских парадигм, а также те методы, которые считаются в сегодняшней философии наиболее оправданными и распространенными.

Среди наиболее влиятельных парадигм современной философии выделяются следующие:

Сцієнтистська парадигма, согласно которой первейшей задачей философии предстает обслуживания науки и при том и прежде всего - именно методологическое обслуживание. На первом плане здесь находятся аналитическая философия.

неокантіанство, направления разносторонних исследований науки (например, параметрический анализ науки). В рамках данной парадигмы разработаны и используются: а) методы исследования логики и языка науки, т. е. методы логического анализа, лингвистического анализа, разработка процедур философской конвенціальності; б) методы операционального исследования науки, инструментализма, конструктивизма; в) методы системно-структурного анализа. "Антропологическая парадигма (направления философского познания на человека как на первый предмет исследования во всех ее свойствах и проявлениях), в пределах которой широко представлены методы, направленные на самопознание: а) метод феноменологического анализа (иногда дополненный так называемым "ейдетичним" анализом); б) методы герменевтики и герменевтичного дискурса; в) методы структурализма и деконструкции; г) методы интроспекции и дескрипції; д) иногда - методы семиотики, семантики и лингвистики.