Материал:

Вообще понятие "культура" используется в разных ипостасях - это и культура растений, и производства, археологические культуры и т.д. Что касается культуры общества, то под ней обычно понимают совокупность достижений человечества в духовной сфере. В гуманитарных исследованиях термин "культура" чаще всего отражает вполне определенное во времени и пространстве общество, которое четко отличается этническим составом, уровнем развития технологии, своеобразием хозяйственного и общественной жизни. Например, скифская культура, культура викингов и т.п. Наряду с этим понятие "культура" означает совокупность материальных и духовных ценностей, менталитета исторически конкретного общества. Например, первобытная культура, культура средневековья. Сейчас существует более 500 определений культуры:

- в описательных определениях культура рассматривается как совокупность всех видов деятельности людей, их обычаев и верований;

- в регулятивных она подается как регулятор жизни с помощью обычаев, права;

- в экономических-как способ приспособления к природной среде и экономическим потребностям общества.

Но, несмотря на разнообразие мнений, в каждой из них есть важнейшая характеристика культуры, а именно: она всегда связана с определенной деятельностью людей. Вне человека культуры не существует. Эту важную свойство было заложено уже с давних времен, когда слово "культура" означало обработку почвы, его культивирование, то есть изменение в природном объекте под воздействием человека, в отличие от изменений, вызванных естественными причинами. Таким образом, понятие "культура" отражает внеприродне явление, созданное творческим, умственным трудом человека.

Культура воплощается в содержании, средствах и продуктах труда, направленных на преобразование материального мира и развитие сферы человеческих взаимоотношений. Она содержит материальные результаты деятельности людей, а также реализованы в нее компетенции, знания, умения и навыки человека, уровень интеллектуального, нравственного, эстетического и физического развития, мировоззрения, способы и формы общения. Культуру можно позиционировать как процесс накопления мудрости и как определяющий фактор прогресса экономики и общества. Но если посмотреть на нее в более широком плане, а именно как на творческий аспект духовной жизни общества, то культура - это непосредственная реализация человеческой свободы, что создает новые символы - ценности, образцы человеческого поведения, производства и отношений. Поэтому каждое достижение культуры возвышает человека, неповторимую по своей значимости и свидетельствует о новые человеческие возможности. Таким образом, чем разнообразнее становятся человеческие отношения, тем более разноплановой становится и культура. Деятельность - разносторонняя, свободная активность человека, имеющая определенный результат. Понять сущность культуры можно лишь через деятельность личностей и народов. Благодаря деятельности люди создали, например, общество как своеобразный союз или цивилизацию, которая приучает человека к плановым, упорядоченным совместным действиям с себе подобными. Любая человеческая деятельность, это, в первую очередь, работа его сознания, а сознание, мысль - это и средство культурного творчества, и культурное явление одновременно. То есть, культуру можно представить как продукт открытой, незавершенной человеческой природы. Культура стремительно меняет окружающую среду, общество, быт людей, причем это делается для удовлетворения потребностей человека. Поэтому она оценивается как фактор творческого жизнеустройства, неиссякаемый источник общественных нововведений. Деятельность является связующим звеном между культурой как творением человека и природой. Она гораздо шире, чем то, что определено инстинктами. Итак, культура является актом преодоления природы, выхода за границы инстинкта, сотворение того, что может надбудуватися над природой. В процессе эволюции получилось так, что у человека в ее приспособлении к природе, выживание в ней инстинкт перестал играть решающую роль. Разум, воля и чувства человека предопределяют такую активность, результатом ее деятельности является культура. И все же не всякая человеческая деятельность ведет к созданию культуры, а лишь определенную ее разновидность.

Созданное человеком жизненную среду оказало влияние на нее саму и ее ум. Итак, культура отражает степень "очеловечивание" природы и меру саморазвития человека, она не может существовать вне человека. Как социальное явление, что противостоит внешний по отношению к природе человека, культура возникла именно из-за необходимости выживания, то есть культуре изначально свойственная "глазок" функция. Овладение и передача культуры от одного поколения к другому осуществляется в процессе обучения и воспитания.

По своему происхождению культура не может быть вне природы. Она, прежде всего, природный феномен хотя бы потому, что ее создает человек - биологическое образование. Хотя бы, без природы не было бы и культуры, поскольку человек, живущий в природном окружении, создает свой искусственный мир, используя ресурсы природы. В этом творении она раскрывает собственный природный потенциал. Однако, если бы человек не переступила пределов природы, она бы осталась без культуры. Совокупностью сложившихся форм совместной деятельности людей, определенных форм социальных отношений является социум. В широком смысле - это совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, а в узком-исторически конкретный тип социальной системы. Существуют различные точки зрения на проблему взаимоотношений общества и культуры, где:

o культура рассматривается как продукт деятельности общества, а оно является субъектом этой деятельности;

o культуру определяют как функцию общества;

o общественные отношения являются критерием развития человека, его культуры, а содержание культуры определяется развитием самого человека как общественного субъекта деятельности.

Культуру и общество не следует соотносить как часть и целое, они взаимно проникают друг в друга. В обществе, как целостной системе, существуют различные подсистемы, социально - исторические общности разного типа, с которыми связано развитие собственно социальной структуры. Культура имеет особое значение, отличное от социального. Уровень социальной организации может быть одинаковым у разных народов, но их традиции, обычаи, искусство - разными. Национальным менталитетом культуры называются такие глубинные структуры, что в течение длительного времени определяют ее этническое или национальное своеобразие. Как правило, черты, характеризующие ментальность той или иной культуры, в отличие от идеологических, социально-политических, религиозно-конфессиональных и других культуро-образующих факторов, отличаются большой стабильностью и не изменяются столетиями. Ментальность - это миросозерцание в категориях и формах родного языка, соединяющее интеллектуальные, духовные и волевые качества национального характера в типичных его проявлениях. Ментальность - тот незримый минимум духовного единения людей, без которого невозможна организация любого общества. Ментальность народа актуализируется в наиболее важных культурных концептах языка. Более того, менталитет национальной культуры, даже эволюционируя в ходе истории, все же остается в своей основе постоянным. А это позволяет идентифицировать культуру на всем ее историческом пути - от зарождения до расцвета. Определенную роль в формировании менталитета национальной культуры играют природные (ландшафтные, климатические, биосферные) факторы. Поэтому культуру можно определить как социальное бытие человека, а общество как среда функционирования культуры.

Личность не может сформироваться вне социума. Чем больше культурно-исторического опыта приобрела человек и использует его в своей деятельности, тем она более значима как личность. Культура дает человеку возможность осознать себя как личность, овладеть приемлемыми моделями поведения. В качестве важнейших мировоззренческих и поведенческих аспектов, которые формируются под влиянием культуры, следует отметить осознание себя и мира, общение и язык, одежда и внешность, культуру питания, физическую и репродуктивную культуру, ценности и нормы, веру и убеждения, умственные процессы и обучение, отношение к работе.

Культуру можно рассматривать как способ социальной жизни, который объединяет все виды человеческой деятельности. Она создает своеобразную систему воздействия общества на человека, а именно: отношений и институтов, т.е. способов и средств социальной регуляции бытия людей. К важнейших элементов культуры, которые выполняют эту функцию, относятся нормы, совокупность которых составляет нормативную систему культуры. Одни нормы и правила ограничены частным жизнью, другие - общественным. Нормы, которые регулируют общественную жизнь более значимые и строгие, чем нормы и правила, касающиеся личной жизни. На соблюдение культурных норм направлен огромный механизм социального контроля, содержащий и культурные явления. Культурные нормы является не только идеалами и эталонами, которые ориентируют людей на то, чему следует стремиться, но и выступают в форме разрешения или запрета. В обществе культурные нормы выполняют очень важные функции:

o являются обязательными и указывают меру необходимости в человеческих поступков;

o служат ожиданиями в отношении будущего поступка;

o контролируют поведение, отклоняющееся от нормы;

o служат образцами, эталонами поведения. Можно выделить несколько типов культурных норм:

- по сфере применения - в малой или большой социальной группе, где отделяют также два типа: групповые привычки - то есть нормы, которые возникают и существуют в культуре малых групп; общие правила - нормы, распространенные в больших группах или обществе в целом;

- институциональные нормы, которые выполняют функцию разрешения или запреты, зафиксированные в любых официальных документах (законах, декретах, постановлениях, церкви и т. п.). Эти нормы играют важную роль в поддержании общественного порядка и стабильности общества;

- статистические, складывающиеся стихийно в виде массового обычая, в поступках и оценках поведения людей. Такие нормы условно называют этнографическими, потому что механизм их сборки аналогичен механизму формирования этнографических традиций. Неофициальный характер этих норм отнюдь не предполагает либерального отношения к нарушителю, который может подвергаться довольно жестокого наказания;

- конвенциональные - то есть рожденные в процессе общественного договора, но не имеют силу закона. Примером подобных норм могут служить нормы соседского поведения, нормы общения в коллективе и т.д.;

- эталонные - нормы, специально созданные как образцы для подражания.

Современная типология культурных норм содержит знания, традиции, обычаи, привычки, табу, законы, моду, вкус, интересы, верования и т.д. Ключевым звеном нормативной системы является мораль. Все элементы нормативной культуры общества должны быть согласованы. Нарушение равновесия в нормативной системе культуры может быть разнообразным. Одной из форм его проявления является аномия. Человек не рождается личностью, а становится ею. Развернутую концептуальную модель безопасности личности представлены на рис. 1.8.

Становление человека как личности - это процесс ее вхождения в культуру общества. Этот процесс обусловлен усвоением сложного комплекса социальных и культурных норм, ценностей и традиций, принятых в обществе. Культура является системой взаимодействий отдельного человека, что представляет собой определенный баланс личностного и индивидуального с одной стороны, и обусловленного человеческим родом, обществом - с другой стороны. Культура общества задает необходимые критерии формирования личности и поддерживает их в процессе жизнедеятельности. Личность влияет на культуру общества и превращает ее творчески интерпретируя, развивает и меняет.

Рис. 1.8. Развернутая концептуальная модель безопасности личности

Процесс приобщения индивида к культуре носит название социализации. В культурологии часто используются альтернативные данному понятию термины, такие как "культуралізація"" и "инкультурация". Общим в определении данных явлений является то, что это процессы, источником которых выступает акт влияния окружающего мира на субъективность человека. В последнее время большинство ученых склоняется к тому, что социализация и инкультурация являются независимыми характеристиками единого процесса вхождения индивида к социокультурной среды данного общества. Культурологический анализ процессов взаимодействия культуры и личности выделяет несколько уровней этого процесса:

o социализация, под которой понимают введение индивида в общее знание об окружающем мире и приобщение к общественной практической деятельности (конечным продуктом процесса социализации является личность);

o инкультурация - процесс введения индивида в систему нормативно-ценностных установок конкретной культуры, становления воспитанного человека или же человека - интеллигента;

o адаптация - процесс физического, психофизического и социального приспособления к окружающей среде, например, профессионального.

Эти социокультурные процессы реализуются в обществе через социальные институты, которые можно определить как способы и механизмы внедрения в сознание человека определенных установок и норм поведения в обществе. К социальным институтам относят собственность, государство, семья, производственные ячейки, общество, науку, СМИ, системы образования и здравоохранения, политические партии, церковь, армию и т.д. Под культурой организации (корпоративной) понимают сочетание общих ценностей, отношений и признанных поведенческих образцов ее участниками, которые предоставляют организации специфический характер. Культура организации по своей сути двійчаста - с одной стороны, это нечто устойчивое, сложившееся в течение нескольких лет или даже десятилетий (в зависимости от времени существования самой организации), а с другой - часто представляет отпечатки взглядов определенного лица или группы лиц, которые имеют значительное влияние в организации, являясь в большей степени ситуативным, чем стабильным состоянием. Корпоративная культура - это атмосфера или социальный климат в организации. Специалисты отделяют три взаимосвязанных уровня корпоративной культуры: поверхностный, содержательный и глубинный. Поверхностный уровень - наблюдается поведение: манера поведения, речь, правила, фирменные знаки, одежда (спецодежда), интерьер и другие внешние признаки. Содержательный уровень характеризует осознание целей, формирование ценностей и отношений. Содержательный уровень отражает осознанность профессионального поведения. Глубинный уровень корпоративной культуры - высший уровень, когда ценности воспринимаются на подсознательном уровне (автоматически), как личные ценности.

Воспитание является составной частью процесса социализации и представляет собой целенаправленную передачу культурных норм и правил достойного поведения от старшего поколения к младшему. Главным институтом первичной социализации является семья. Школа, которая предоставляет детям систематическое образование, готовит к трудовой жизни и участия в политической и культурной жизни общества, является главным агентом вторичной социализации. Каждый человек - это единство индивидуального и социального. Каждый раз, переходя на новый цикл своей жизни, связанный со сменой социальных ролей (студенчество, бракосочетания и т.п.), человек проходит процесс переобучения. Отучение от старых ценностей, норм, правил поведения называется десоциализацию. Следующий за ним этап обучения новым ценностям и нормам - ресоциализацией. В процессе межкультурной коммуникации с ре-социализацией связанные процессы аккультурации и ассимиляции. Полную ресоциализацию называют также культурным обновлением. В этом случае, в отличие от аккультурации, происходит полное освобождение человека от старых культурных норм.