Материал:

Homo sapiens существенно отличается от своего предшественника. Homo - неандертальская человек - малая, казалось 6, все необходимые для интенсивной трудовой деятельности органы: большой мозг, подвижную руку, не говоря уже об устойчивой ходу, прямохождение. Но морфологические особенности неандертальского человека, в частности строение его мозга, свидетельствуют о том, что она была существом, недостаточно приспособленной к условиям общественной жизни в коллективе за своей агрессивности и недостаточное развитие мозговых центров, которые отвечают за торможение. Процессы возбуждения в деятельности коры головного мозга неандертальца заметно преобладали процессы торможения, вызвало вспышки дикой злобы неандертальского стаде часто приводило к столкновениям. Поэтому коллектив неандертальцев был еще не готов к становлению общественных форм жизни.

От предков человек разумный унаследовала умение трудиться, изготавливая для этого простейшие орудия труда. Однако в течение тридцати тысяч лет своей истории она могла только приобретать для себя дары природы с помощью собственноручно изготовленных орудий, но не умела воспроизводить природные блага. Поэтому жизнь человеческих коллективов (общин) в огромной степени зависело от внешних природных, в частности климатических, условий, от наличия добычи, от счастливого случая. На огромных просторах Земли людей было очень мало и их численность почти не увеличивалась, а время, пожалуй, даже уменьшалась.

В суровой борьбе за существование развились руки человека и его интеллект. От случайных и неосознанных приложений палок и камней для защиты и добывания пищи она перешла к изготовлению орудий сначала в виде грубо и примитивно обработанных кусков камня и палок, потом ко все более совершенных орудий, лука и стрел, рыболовных снастей, охотничьих ловушек - этих первых программируемых устройств. Достижением человека стало добычи и использования огня. В ходе этой эволюции, которая длилась тысячи и тысячи лет, формировалось сознание человека, развивалась речь, накапливались представление о мире. Об огромной жажду знаний у первобытных людей свидетельствуют археологические и этнографические сведения. Многие из них говорят о том, что потребность познания - одна из фундаментальных потребностей человека, начиная с эпохи верхнего палеолита. Духовный мир первобытного человека, первоначальная сознание, то есть сознание человека эпохи первобытной родовой общины, были двухуровневыми:

уровень обычного, повседневного знания, накапливалось стихийно;

уровень мифотворчества (мифологии) как своеобразной "теоретическим" формы систематизации обыденного, повседневного знания;

Повседневная, стихийно-эмпирическое знание

В борьбе за существование опыт человека обогащался реальными знаниями о растениях и животных, о движении и силы, о метеорологических явлениях, небесные светила и т.д. Накопленные знания и практические навыки, которые передавались из поколения в поколение, создавали первоначальное фон будущей науки. Первоначальная будничная, повседневная сознание было достаточно емкой по содержанию. Она содержала очень много конкретных знаний о той среде, в которой человек жил, боролся за свое существование, совершенствовала (хотя и медленно) орудия труда.

Люди, которые жили в тайге, отлично знали ее законы, природу, поведение и привычки животных, безошибочно ориентировались на местности. Поморы прекрасно знали морские течения и направления ветров, расположение островов и архипелагов, прекрасно ориентировались звездного неба, находя свой путь в океане.

На поздних этапах эпохи первобытной родовой общины появились первые, зачаточные формы географических карт. Географические схемы, которые сначала креслилися часто просто на земле, изображали стоянки, водоемы, места кочевок, тотемических святилищ и др. Особенно интересными были словесные географические карты и карты-песни, в которых последовательно назывались (наспивувалися) горы, скалы, тропинки, водоемы и расстояния в днях пути между ними.

Наскальные и пещерные рисунки позволяют сделать вывод, что в те далекие времена люди не только хорошо различали большое количество видов животных, но и хорошо знали анатомию. Первобытный человек хорошо знала повадки животных, что позволило позже перейти к их одомашнивания. Первой такой животным была собака. Позже одомашнивания животных способствовало переходу от присваивающего хозяйства к воспроизводящего. Первобытный человек хорошо знала и на свойствах растений, особенно лечебных, наркотических и токсических. Она не только накапливала знания о флоре и фауне, но и пыталась их классифицировать. Так, ботанический словарь племени Хануне (Филиппины) охватывает около двух тысяч названий, тысячи видов насекомых объединены в 108 групп, и каждая имеет свое название. Первобытный человек хорошо знала анатомию человека, основы медицины, примитивной хирургии: перевязку, лечение ран и переломов, вывихов, до хирургических операций на черепе.

Первобытная культура была синкретической, в ней тесно переплетались познавательная, эстетическая, предметно-практическая и другие виды деятельности человека. Однако археологические материалы не указывают на какие-то существенные изменения в сфере духовной и материальной культуры - изменения, которые могли бы стать трамплином для гигантского по сравнению с предыдущим этапом прыжка, который был сделан в последующие периоды истории человечества.

Единственным качественно новым археологическим материалом, появился вместе с новым биологическим видом человека, является изображение - скульптурные, графические, малярные, геометрические знаки, а также образцы, созданные по сходству с предметами, которые существуют в природе. В первобытном искусстве приобретают своего развития первые представления об окружающем мире. Они способствуют закреплению и передаче первичных знаний и навыков и является средством общения между людьми, а также средством борьбы с хаосом в самом человеке и человеческом обществе. В первобытном обществе чуть ли не все виды духовной деятельности связаны с искусством и выражают себя через искусство. Открыв для себя изображение, человек "остановила" момент, получив таким образом определенную власть над временем; она якобы начала новую форму бытия - бытия художественной формы. Искусство первобытного общества является практически единственным источником познания духовной жизни человека того времени.

Зарождение счета

В процессе исторического становления первобытный человек длительное время ориентировалась в окружающей среде, отражая и фиксируя только качественные (а не количественные) свойства предметов. При этом, очевидно, важную роль играла образная память: было вполне достаточно выделить и запомнить качественные признаки вещей. Так, первоначальный оленевод сразу же замечал отсутствие в стаде нескольких особей, индивидуальные признаки которых он хорошо различал.

Одна из особенностей первобытного сознания - формирование способности отражать и выражать количественные характеристики действительности. Проблема происхождения первоначальной способности человека к счету - одна из самых интересных в проблематике первобытной культуры. Счет есть, собственно говоря, первой теоретической деятельностью ума, абстрактной способностью мышления. Развитие способности к счету - важный показатель уровня развития человеческого сознания, ее способности абстрагировать, обобщать, теоретизировать.

Главными предпосылками становления количественных представлений, способности к счету были практическая деятельность человека, природные ритмы, познавательная процедура сравнения (выделение количественно определенных характеристик природных предметов и установления соотнесенности их между собой).

Важнейший этап (и условие) в процессе выработки понятия счета связан с выявлением соотношения элементов одного множества однотипных вещей с элементами другой, качественно другого множества (распределение внутри общины, межобщинного обмен).

Значительным шагом в развитии систем счета (понятие количества) стало введение в процедуру соотнесения между элементами двух разных множеств некоторых третьих множества, является звеном опосредования между двумя выходными (четыре части света, раковины, палочки, камешки и др.). Для измерения времени наиболее удобными оказались природные ритмы.

Следующий исторический этап в развитии счета связан с заменой естественных посредников искусственные. Такими были зарубки, узелки, полосы краски и т.п. Одной из особенностей данного этапа является то, что он непосредственно способствовал зарождению древнейших астрономических представлений, первоначальной астрономии.

И, наконец, завершение становления системы счета связано с разработкой понятия числа. Абстрактное понятие числа выражает количественные отношения уже независимо от реального содержания, от конкретных, вещественных признаков совокупностей предметов.

Источник: https://studbooks.net/7244/estestvoznanie/kontseptsii_sovremennogo_estestvoznaniya

Смотрите также:








ЦЕНОВАЯ ПОЛИТИКА ПРЕДПРИЯТИЯ НА ПРИМЕРЕ ООО «ДНС РИТЕЙЛ»
_archivetempпротивовоспалительные
_Роджерс Карл, Брак и его альтернативы