аллюр - как один миг, повороты - как удар хлыста, кр\- говые движения - как по кольцу В мире все считают этих возничих мастерами, однако не видно, чтобы их це нили
Такие возничие, как Цянь Це и Да Бин 27, отпускают поводья и удила, отбрасывают хлысты, отказываются от плети. Не движут колесницу, а она сама поднимается, не понукают коней, а они сами скачут Солнце в пути, луна в движении, звезды блещут, черное небо вращается. Свер кают молнии, духи мчатся - вперед-назад, туда-сюда Кру гом не видно никаких границ. Не направляют, не покрики вают, а колесница обгоняет летящих домой гусей у горы Вздымающиеся камни, оставляет позади фениксов у горы Гуюй 28
Летит, проносится вмиг, соперничает со стрелой, опе режает ветер, настигает вихрь и уходит в далекую даль Утром начинает свой путь с Фусана, вечером вместе с солнцем садится за гору Лотан 29. Все это похоже на неис пользование, однако таким образом достигается польза - не рассуждением ума, не ловкостью рук Желание оформ ляется в груди, дух сообщает его шестерке коней Это и есть управление с помощью неуправления.
Некогда Желтый предок управлял Поднебесной, а помогали ему Лиму и Тайшаньцзи 30. Они упорядочили движение солнца и луны, урегулировали чередование эфира инь и ян, расчленили границы четырех сезонов, определили календарный счет, провели различие между мужчиной и женщиной, обозначили разницу между сам ками и самцами, внесли ясность в положение высших и низших, установили деление на благородных и худород ных, повелели сильным не нападать на слабых, многим не чинить бесчинств над немногими. И тогда народ со хранял свою жизнь и не умирал преждевременно Уро жай вовремя созревал, и не было стихийных бедствий Все чиновники были справедливы и не знали корысти Высшие и низшие жили в гармонии, и никто не превос ходил другого. Законы и распоряжения были ясны, и не было в них темного Советники и приближенные радели об общем благе и не разделялись на партии Владельцы полей не покушались на чужие межи, рыбаки не боро лись за излучины, на дорогах не поднимали чужих ве щей, на рынках торговали без запроса, крепостные и го родские стены не запирались, а в городах не было раз бойников и воров. Небогатые люди уступали друг другу свое имущество, а собаки и свиньи выблевывали бобы и зерно на дорогу 31 И не было в сердцах злобного сопер ничества Тогда солнце и луна были кристально ясны,
95 звезды и созвездия не сбивались в движении, ветры и дож-
112
да приходили вовремя, злаки вызревали, тигры и волки Зря не кусались, хищные птицы зря не нападали Феник сы 'спускались на подворье, единороги бродили в пред местьях, Синего дракона впрягали в упряжку, Фэйхуан мирно склонялся над кормушкой, государства северных варваров 32 не смели не прийти с данью -»■ Так было, пока не наступило время Фуси В те дале
кие времена четыре полюса разрушились, девять матери ков раскололись, небо не могло все покрывать, земля не могла все поддерживать, огонь полыхал, не утихая, воды бушевали, не иссякая Свирепые звери пожирали добрых людей, хищные птицы хватали старых и слабых Тогда Нюйва расплавила пятицветные камни и залатала лазур ное небо, отрубила ноги гигантской черепахе и подперла ими четыре полюса; убила Черного дракона 33 и помогла Цзичжоу; собрала тростниковую золу и преградила путь разлившимся водам. Лазурное небо было залатано, че тыре полюса выправлены, разлившиеся воды высушены, в цзичжоу водворен мир, злые твари умерщвлены, доб рый люд возрожден. Тогда Нюйва взвалила на спину квадрат земли, взяла в охапку круг неба, сделала весну мягкой, лето - жарким, осень - убивающей, зиму - со храняющей. Изголовье вымеряла по угольнику, ложе - по отвесу34. Прочистила то, что мешало свободному проходу инь и ян. Расправилась с вредоносным эфиром и злыми тварями, что наносили ущерб людскому благо денствию. В те времена засыпали без забот, просыпались без хитростей. Воображали себя то конем, то быком, шли неверным шагом, смотрели мутным взором. Ничего не ведая, они, однако, обладали гармонией. Не задумыва лись, откуда что пошло, плыли по течению, не зная, чего хотят. Тянулись словно тени, не ведая, куда идут.
В те времена хищные птицы и дикие звери не смели показывать свои когти и зубы, ядовитые змеи прятали свое смертоносное жало, не было и мысли, чтобы схватить или укусить. Подвиги Нюйва возвышаются до Девяти небес, простираются до Желтых источников 35. Слава ее осеняет потомков, светом озаряет всю тьму вещей.
Нюйва всходила на громовую колесницу, в корен никах у нее был Откликающийся дракон Зб, а вместо при стяжной - Сине-зеленый рогатый. Она брала в руки ски петр, садилась на циновку Лоту 37, желтые облака были шнурами ее колесницы, впереди проводником - Белый безрогий дракон, позади в свите - летящие змеи. Стран ствовала в смутной дали, на путях духов, поднималась к Девяти небесам, являлась на аудиенцию к Владыке ко Вратам Души 38. Спокойно и мирно отдыхала у ног Ве ликого предка39, не обнаруживая своих подвигов, не
113
возвеличивая своей славы Она прятала свое дао - дао естественного человека 40 - ради следования естественно сти неба и земли, ибо когда дао и д э устремлены высоко вверх, то козни и хитрости сами собой гибнут
Когда же наступили времена сяского Цзе, то воцарил ся мрак и не стало света, дао рассеялось и уже не совер шенствовалось Отбросили как ненужное милости и на казания Пяти предков, оттолкнули от себя законы и ус тановления Трех царей41, и оттого совершенное благо погибло и уже не поднялось, дао предков закрылось и уже не возродилось. Принялись за дела, враждебные ла зурному небу, отдавали приказы, противные четырем временам года. Весна и осень прибрали свою гармонию, небо и земля отняли свое благо. Добродетельные госуда ри не чувствовали себя спокойно на своих тронах, санов ники прятали истину и молчали. Придворные чины ори ентировались на волю высших и утаивали должное. Лю ди отдалились от родных по крови и преисполнились са модовольством. Неправедные люди собирались по двоетрое, сколачивали группы и строили тайные планы. Гос подин и слуга, отец и сын соперничали друг с другом за горделивое главенство и поступали каждый по своему усмотрению. Мутили людей, чтобы добиться успеха в своем предприятии. И тогда между господином и слугой встало лукавство и появилось отчуждение. Родные по крови отдалились друг от друга и уже не могли сблизить ся. Посевы у алтаря земли высохли, жертвенный алтарь растрескался. Дворец церемоний дрогнул и обрушился Собаки стаями, рыча, бросались в пучину, свиньи, неся в зубах свои подстилки, устремлялись к воде 42. Красавицы спутывали волосы, клеймили лица и не заботились о красоте Певицы глотали уголь, забивая все внутри, и уже не пели. На похоронах не изливались в горе, на охо тах не слышно было веселья. Бабка Запада Сиванму 43 сломала свои головные украшения, дух Желтого предка громко застонал, пернатым рубили крылья, зверям ло мали ноги. На горах не стало деревьев, на болотах - за водей. Лисы ложились головой по направлению к хол му 44, где их нора, кони и быки паслись без присмотра, на полях не высились посевы, на дорогах не росла осока. Копили золото, пренебрегая честностью, брали нефрит, не считаясь с мерой. Бесконечно запрашивали черепаху, гадали на тысячелистнике, но не получали ответа.
97 В закатные времена семь царств45 разделились на семь родов, чжухоу стали устанавливать каждый свои законы, каждый стоял за свои обычаи. Разделились на сторонников цзун и хэя 46, подняли войска и вступили в противоборство. Штурмовали стены, без удержу убива-
114
ди. Покоряли высокое, угрожали спокойному Разры вали могильные курганы, выкапывали человеческие кос ти. Делали осадные орудия все большими, наваливали хрлмы из трупов все выше Расчищали дороги для битв, исправляли пути для смерти, нападали на суровых вра гов, казнили нарушивших «долг» Из сотни возвращался один, покрытый громкой славой.
Сильные телом, легкие на ногу становились латни ками Скорбь и тоска теснили их грудь при воспомина нии о тех, кто дома за тысячи ли отсюда остался старый и слабый. Прислуга и конюхи толкали телеги, подвозили провиант. Дороги и пути далеко простерлись, снег и иней порошили людей, короткие куртки не закрывали их тел. Повозки еле тащились, люди ослабли, вязли по ко лено в грязи, шли, поддерживая друг друга, высоко вски нув голову, и умирали, повиснув на поперечине телеги, которую тащили. На так называемых ничейных землях ничком лежали сотни тысяч трупов, разбитые телеги ва лялись десятками тысяч. Повсюду на дорогах раненные стрелой, копьем, пращой. Люди дошли до того, что спа ли на человеческих головах, ели человеческое мясо, жали сок из человеческой печени, пили человеческую кровь, лакомились кормом для скота. И так, начиная с Трех ди настий 47, никто в Поднебесной не мог покоить свою природу, жить своими обычаями, сохранять свое долго летие, и потому умирали преждевременно от людской жестокости. В чем же причина этого? Чжухоу осуществ ляли карательные походы, а Поднебесная не могла объе диниться в одну семью.
Когда же настало наше время, то Сын Неба занял верховное место. Держась дао и дэ9 опираясь на ми лосердие и справедливость, он заставил ближних нести ему свою мудрость, а дальних - хранить свою добродетель. Гости со всего пространства меж четырех морей, кто по доброй воле, кто подчиняясь распоряжениям, покорились ему. Весной, осенью, зимой и летом - все они несли свою дань. Поднебесная объединилась и сплотилась. Сыновья и внуки сменяли друг друга. Так Пять предков открывали путь небесному Благу.
Мудрецы не могут сами вызывать время, но, когда оно наступает, они не упускают его. Выдвигают спо собных помощников, изгоняют клеветников и льстецов, устраняют искусных краснобаев, отбрасывают жестокие законы; оставляют все суетные дела, щитом закрываются от слухов, запирают двери для всяких групп и партий, устраняют умствования и хитросплетения; чтят Великое постоянное48, отказываются от ощущений четырех ко
нечностей, отступаются от знания глаз и ушей. Сливают98
115
ся с хаотическим мраком, освобождают мысль, дают сво боду духу, тихие, словно нет у них ни земной, ни небес ной души, побуждают всю тьму вещей возвратиться к своему корню и этим оживить следы рода Фуси и вер нуть дао Пяти предков.
Ведь Цянь Це и Да Бин 49 не пользовались уздой и по водьями, а прославлены в Поднебесной как прекрасные возничие. Фуси и Нюйва не вводили законов и установле ний, а остались в грядущих поколениях благодаря высшей добродетели. Отчего это так? Оттого, что они обладали со вершенной пустотой и небытием, чистотой и единством и не вгрызались в суетные дела.
В преданиях Чжоу 50 говорится: «Если и не достиг мирного правления, то хоть старайся подражать ему» А ныне делами правления ведают Шэнь [Бухай], Хань [Фэйцзы], Шан Я н 51. Они вырвали корни, выдернули корневище, но так и не постигли истока рождения Отче го же так? Калечили, применяя пять наказаний 52, губили и резали, повернулись спиной к дао и дэ и стали бороть ся из-за грошовой выгоды. Казнили народ (бай син) все равно что траву косили, погубили больше половины и довольные, считали, что они управляют. Это все равно что, спасая от огня, подносить хворост, рыть канал и спускать из него воду. Живая катальпа, которой обсади ли колодец так, что и кувшин не лезет, живые ветки, ко торыми обсадили канал так, что и лодка не поместится, не пройдет и трех лун как завянут. Отчего? Потому что выросли они одним порывом и нет у них прочных кор ней Река девять раз изгибается, но течет в море, не пре рывая течения, потому что ее источник на Куньлуне. Раз лившиеся после дождей воды не просачиваются в глубь земли. Пусть даже они будут так широки, как только глаз способен охватить, но если через декаду или луну не будет дождя, они застоятся и высохнут. Болота прини мают дождевые воды, но у них нет собственного источ ника. Так Охотник просил у Бабки Запада Сиванму элик сир бессмертия, а Хэн Э 53 украла его и улетела с ним на луну. Охотник был опечален, как будто у него кто умер, тем, что не может его передать по наследству. Это отто го, что он не знал, откуда берется эликсир Вот почему просить огонь легче, чем добыть его; достать воду из колодца легче, чем вырыть его.