Ещё будучи в сане пресвитера, он написал замечательное слово. Оно было озаглавлено: «О законе, Моисеем даннем, и о благодати и истине, Иисус Христом бывших, и како закон отыде, благодать же и истина всю землю исполни, и вера во вся языки простреся и до нашего языка русского, и похвала кагану нашему Владимиру, от него же крещени быхом, и молитва к Богу от всея земли нашея» (в настоящее время известно как «Слово о законе и благодати»), проникнутое особой радостью при изображении плодов крещения русского народа, сопровождающееся похвалой Владимиру. В старину это похвальное слово было очень известным, летописцы часто заимствовали из него разные положения и прилагали их для прославления благодеяний других князей.
Заключительная молитва к Богу от лица новопросвещенного народа была принята для употребления в церкви. Еще Иларион оставил после себя «Исповедание веры» (образец православного изложения главных догматов), написанное им, вероятно, при возведении в сан митрополита.
При Ярославе Мудром значительных успехов достигли культура и просвещение. В Софийском соборе, построенном в 1037 году, переводились на древнерусский язык греческие книги, создавались оригинальные литературные произведения. В Киеве и других городах открывались школы грамоты, основывались библиотеки. В связи с большим церковным строительством получили развитие архитектура и искусство.
Широкими и многогранными были международные связи Киевской Руси. Она поддерживала отношения с Византией, Польшей, Венгрией, Францией, Германией, Скандинавскими странами. Не всегда они были ровными, однако возникавшие конфликты не приводили к длительной конфронтации какой-либо из стран с Русью. Летопись, в частности, говорит о нескольких военных походах Ярослава против Польши, которые, однако, не вылились в серьезную борьбу. Киевская Русь не была заинтересована в разрыве традиционных связей с Польшей, поскольку назревал конфликт с Византией. Вероятно, этим объясняется стремление Киева к более тесным контактам с рядом западных и скандинавских стран, которые были закреплены династическими браками.
В 1043, а по некоторым данным -- в 1039 году, польский князь Казимир женился на сестре Ярослава Мудрого Марии-Доброгневе, с которой познакомился еще в годы, когда она, вывезенная из Киева Болеславом, некоторое время проживала в Польше. В 1039 году сын Ярослава Изяслав взял себе в жены сестру Казимира Гертруду-Олисаву. Эти брачные связи были своеобразной ратификацией договора, заключенного Ярославом и Казимиром летом, согласно которому Русь должна была оказывать военную помощь Польше, а Казимир обязывался вернуть русских военнопленных, захваченных еще Болеславом Храбрым, и отказаться от всяких претензий на Червенские города. Ярослав Мудрый действительно предпринимал ряд военных походов против восставшей Мазовии и обеспечил в конце концов ее объединение с Польшей. Союз Польши и Руси помог Казимиру в борьбе за возвращение Силезии и воссоединение Поморья.
В конце 40-х годов устанавливаются дружественные отношения Руси с Францией. В 1048 году в Киев прибыло посольство из Франции во главе с епископом шелонским Рожером просить руки дочери Ярослава Мудрого Анны для французского короля Генриха I. Согласие было получено, и Анна стала женой короля Франции. Брак этот помог Генриху I упрочить свое положение в стране и облегчил борьбу с Германской империей.
Источники сохранили ряд интересных подробностей из жизни Анны во Франции. Она привезла с собой в Париж древнеславянское евангелие (Евангелистерий), которое затем было положено в Реймском соборе и получило название Реймского. Вступая на французский престол, все позднейшие короли приносили клятву на этой книге, вряд ли подозревая, что привезена она из Киева. Во Франции Анна была известна под именем Анны Руфы (Рыжей) и пользовалась большим уважением. После смерти мужа (1060) она стала регентшей малолетнего сына короля Филиппа I и вместе с ним подписывала государственные документы. На одной из грамот, адресованной Суассанскому аббатству в 1069 году, стоит подпись «Ана ръина» («Анна королева»).
Дальнейшая судьба Анны полна приключений. В нее влюбился, а вскоре похитил Рауль II, граф де Крепи де Валуа. Заключенный между ними брак папа римский Александр II признал незаконным. Граф был отлучен от церкви. Несмотря на это, Анна жила с Раулем в родовом имении Валуа вплоть до его смерти (1071). Затем она вернулась ко двору сына. Документы этого времени она подписывала не «Анна королева», а «Анна мать короля Филиппа».
Недалеко от Парижа, в местечке Сенлисе, куда она удалилась после смерти Генриха, Анна основала монастырь св. Викентия, в котором и была похоронена.
Свидетельства письменных источников говорят также о тесных политических и культурных контактах Руси и Венгрии, находивших свое выражение в частых династических браках представителей венгерского королевского рода Арпадов и русской великокняжеской династии. С 1034 по 1046 год в Киеве проживали сыновья венгерского герцога Ласло, двоюродного брата короля Иштвана I, и русской княжны История Венгрии. - М., 1971. Т. 1. С. 124.. Они спасались от интриг королевы Гизеллы. Один из братьев Андрей, ставший королем Венгрии, видимо, еще в Киеве женился на дочери Ярослава Мудрого Анастасии. С именем этой венгерской королевы связывается основание двух православных монастырей, первыми обитателями которых были выходцы из Руси. Один из них находился около г. Вышгорода, другой -- в Тормове. После смерти мужа в 1060 году Анастасия с детьми бежала к германскому императору. Один из ее сыновей, Шаламон, в остром соперничестве с конкурентами добыл в 1063 году королевский трон Венгрии и занимал его до 1074 года. Там же.
Третья дочь Ярослава Мудрого Елизавета была выдана замуж за норвежского принца Гаральда Грозного, позднее короля. Брак этот состоялся в 1043 году, после того как Гаральд отказался служить новому византийскому императору Константину IX Мономаху и через Русь возвращался на Родину. В 1066 году он погиб в битве с англичанами под Станфордбриджем, Елизавета Ярославна вышла замуж за датского короля Свена.
В латинском памятнике англосакского происхождения -- комментариях к законам короля Эдуарда Исповедника XII столетия сохранилось ценное свидетельство о связях Руси и Англии. Как свидетельствует источник, при дворе Ярослава Мудрого проживали какое-то время сыновья короля Англии Эдмунда Железнобокого Эдуард и Эдван.
Активность русской дипломатии времени Ярослава Мудрого, налаживавшей контакты со странами Запада и Скандинавии, как было сказано выше, стимулировалась все ухудшавшимися отношениями с Византией. Политика Ярослава Мудрого, направленная на полную независимость от Константинополя не только в государственных, но и в церковных делах, вызывала раздражение императорского двора и высших церковных иерархов во главе с патриархом. Огромное строительство, развернувшееся в годы княжения Ярослава и в результате которого в Киеве появились своя св. София и свои Золотые ворота, было скорее результатом соперничества столицы Руси со столицей империи, а не простого подражания, следования византийским образцам, как это иногда утверждается.
Отношения Киева и Константинополя резко обострились после прихода к власти в 1042 года императора Константина IX Мономаха, политика которого отличалась антирусской направленностью. Источники сохранили сведения о крупной ссоре на константинопольском рынке между русскими и греками, в результате которой русским был причинен значительный материальный ущерб. В схватке был убит знатный русич. В это же время на Афоне византийцы подвергли разгрому пристань и склады русского монастыря. Акты русского на св. Афоне монастыря. - Киев, 1873. С. 18.
Конфликт между Киевом и Константинополем вылился в военное столкновение. В 1043 году Ярослав отправляет в поход на Византию военную флотилию во главе с сыном Владимиром и воеводой Вышатой. На пути от устья Дуная до Царьграда русские корабли попали в шторм и большая часть их оказалась выброшенной на берег. Завершили разгром русского флота греческие корабли. Владимиру Ярославичу с остатками войска удалось вернуться в Русь: многие дружинники, в том числе и воевода Вышата, попали в плен. Только через три года, когда Византия, смирившись с независимостью Киева, начала искать путей к миру, Вышата был отпущен на родину. Около 1052 года мирное соглашение Руси и Византии было достигнуто, а затем и закреплено браком Всеволода Ярославича на дочери Мономаха Марии. История Византии. - М., 1967. Т. 2. С. 350--351.
Из сказанного видно, что сильная Киевская Русь времен Ярослава Мудрого занимала одно из центральных мест в системе европейских политических взаимоотношений. Рост политических контактов, несомненно, обусловливался потребностями экономических Связей Руси со странами Западной и Центральной Европы, о чем свидетельствуют многочисленные находки монет и других европейских импортов в Киеве и на Руси.
§ 5. Государство и церковь при Ярославичах (1054-1113)
В феврале 1054 года на 76-м году жизни скончался Ярослав Мудрый. Его смерть не вызвала очередного обострения противоречий из-за наследования столов и Киева, поскольку еще при жизни Ярослав сделал по этому поводу соответствующие распоряжения.
Киев переходил в руки старшего сына Изяслава. Вместе с великокняжеским столом он получал богатую и обширную Киевскую землю, располагавшуюся между Днепром на востоке, Припятью на северо-западе, Горынью и Западным Бугом на западе, верховьями Южного Буга и Случи на юго-западе, Росью и Тясминем на юге. Географически домен киевского стола занимал части двух ландшафтных зон -- Леса и Лесостепи, что в значительной степени обусловило его быстрое экономическое развитие. Плодородные черноземные почвы лесостепной зоны явились основой высокой культуры земледелия, а богатое полезными ископаемыми Полесье -- развитого многопрофильного ремесла. Речная сеть связывала Киевскую землю с наиболее отдаленными районами Руси, а также и с международными рынками.
Киевская земля была одной из наиболее густонаселенных областей Руси. Летописи называют здесь около 80 городских центров, в том числе такие крупные, как Киев, Вышгород, Белгород, Васильев, Искоростень, Овруч, Городск, Туров, Корсунь, Юрьев и др.
Видимо, уже в это время определился особый правовой статус Киевской земли. Она не стала наследственной вотчиной какой-либо княжеской ветви, а рассматривалась как общеродовое наследие всех русских князей. Великий князь выступал не столько феодальным собственником земель, издавна тяготевших к Киеву, сколько временным их держателем.
Черниговская земля отошла к следующему сыну Ярослава Мудрого Святославу. Во второй половине XI века она представляла собой вполне определившуюся территориально-политическую единицу Древнерусского государства и была крупнейшим русским княжеством. Его земли располагались в бассейнах рек Десны, Сейма, Сожа и Верхней Оки. На юге и западе они граничили соответственно с Переяславльской и Киевской землями, на северо-востоке доходили почти до Москвы, на юго-востоке их границей была половецкая Степь. Кроме того, к Чернигову со времен правления Мстислава Владимировича относилась Тмуторокань -- большой город и международный порт в Керченском проливе.
Черниговская земля была покрыта густой сетью населенных пунктов. Большинство из них представляли собой сельские поселения, феодальные замки, порубежные крепости. Среди городов наиболее значительными были: Чернигов, Новгород-Северский, Путивль, Курск, Брянск, Стародуб, Любечь. Располагаясь на крупнейшей водной артерии земли -- реке Десне и ее притоках, они играли важную роль в историко-культурной, экономической и политической жизни не только Черниговского княжества, но и всей Руси.
Род Святослава Ярославича довольно быстро пустил глубокие корни в Чернигове и Черниговской земле и вплоть до 1240 года удерживал их за собой согласно вотчинному праву.
Третий Ярославич -- Всеволод -- занял переяславльский стол, которому принадлежали в это время земли по Остру, Трубежу, Пслу, Суле, Ворскле, Хоролу, а также далекие Ростово-Суздальские владения. Пограничное положение Переяславльского княжества, находившегося, по существу, на переднем крае борьбы со степняками, делало его одним из престижных, хотя и нелегких. Близость Переяславля к Киеву определит в будущем его полную политическую зависимость от киевского стола.
Младшие Ярославичи -- Игорь и Вячеслав -- получили в уделы соответственно Владимир-Волынский и Смоленск, которые очень скоро оказались в руках старших братьев. В 1057 году, после смерти Вячеслава и перевода Игоря в Смоленск, Волынь была присоединена к великокняжескому домену, а в 1060 году, после смерти Игоря, в аналогичном положении оказалась и Смоленщина, с той лишь разницей, что преимущественное влияние на нее оказывал Переяславль.
В исторической литературе получила распространение мысль, что своим завещанием Ярослав Мудрый, но существу, положил начало процессам феодального дробления, поскольку утверждал в каждой земле равноправного князя. Анализ завещания, однако, не дает основания для такого вывода. Князья не были равноправными и независимыми владетелями отдельных «государств» или «полугосударств», как это иногда утверждается. Призывая сыновей жить в мире, Ярослав подчеркивал, что старшим среди них оставался киевский князь Изяслав. «Се же поручаю в собе мъсто столъ старейшему сыну моему и брату вашему Изяславу Кыевъ, сего же послушайте, якоже послушайте мене». Изяславу, как главе государства, вменялось в обязанность поддерживать порядок среди князей. «И тако раздЪли имъ грады <...> рекъ Изяславу: «аще кто хощеть обидети брата твоего, то ты помагай». Ипатьевская летопись // IIолное собрание русских летописей. - М., 1962. Т. 2. С. 150.