Материал: Strategii_organizatsii_smyslovogo_prostranstva_v_arabo-musulmanskoy_kulture

24

25

.

27 26

29 28

.30[ ]

31

32

.

33

34

35

24 .( ) :

25 .( ) :

26 .( ) :

27 . ( ) :

28 .( )

29 .( ) :

30 . ( ) :

31 .( ) :

32 . ( ) 33 .( ) :

34 .( ) :

35 .( ) :

глаза, взирает на него с чувством привязанности, не взирая ни на что, и им (т.. е.. чувством.. — Р. П..) продлевается взор по причине недоумения от просьбы возлюбленного.. И он смотрит до тех пор, покадлитсянедоумение..Еслионлюбитпросьбувопущенииглаз, испытывая радость, [ибо] просьба исходит к нему от лица.. Взгляд любящего длится только благодаря замешательству.. Если он любит просьбу, с которой он стремится к возлюбленному, то опускает глаза..

11.И если встречаются взглядом любящий и возлюбленный, то взгляд любящего утверждает в любящем наполненность возлюбленным, и он не способен выдержать взгляд возлюбленного.. [Поэтому] он опускает глаза из [чувства] стыда и слабости, [испытываемой им] по причине сопутствующего суждения взгляда возлюбленного.. Взгляд возлюбленного утверждает в самом возлюбленном смягчение для любящего, и после возлюбленный не выдерживает его, поскольку возлюбленный не сопровождает своим взглядом взгляд любящего.. Он всего лишь примеряет на себя признание любящего в любви к нему (т.. е.. возлюбленному. — Р. П..) и признание в своей любви к любящему его.. Затем утверждает в себе самом изменение от [положения] возлюбленному к [положению] любящего..

12.И если утвердилось в возлюбленном изменение к [положению] любящего, то возлюбленный облачается в «одежду» просьбы любящего.. И если возлюбленный облачается в «одежду» просьбы любящего, то исчезает (фанийа ) любящий по причине своей просьбы­ и просьбы возлюбленного в нем.. Он пребывает (бак ийа ) посредством­ изменения просьбы его возлюбленным.. Если он пребывает посредством изменения просьбы его возлюбленным, то для него картины возлюбленного являются благодаря его непорочности,чтобыеговзгляднавозлюбленного[проистекал]только из суждения того, что было вложено возлюбленным в свое чув­ ство, [исходя] из своего взгляда на него..

13.Если возлюбленный и любящий встречаются взглядами, то взгляд любящего утверждает в любящем опустошенность от любящего и возлюбленного в начале «рукопожатия» взглядом, поскольку начало, когда возлюбленный начинает смотреть, [проистекает] всего лишь из тайны, с помощью которой возлюбленный атакует любящего.. Возлюбленный не может вынести то, что взгляд защищаетэтонападение[любящего];егосметаютглазавозлюбленного тем, что осталось у возлюбленного [по отношению] к любящему,

. 36

37

39 38

40

.

.42 41

43

36 .( )

36

37 .( ) :

37

38 .( ) :

38

39 . ( )

39

40 .( ) :

40

41 .( ) :

41

42 .( ) :

42

43 .( ) :

43

итем, что осталось [по отношению] к любящему и возлюбленному, и он остается для возлюбленного любящим..

14.Если они долго стоят друг перед другом, то взгляд любящего утверждает­ в любящем чувство удовольствия [и радости] в отношении возлюбленного.. Если взгляд любящего, [обращенный] к возлюбленному, утверждает при их встрече удовольствие [и радость] в отношении возлюбленного, то глаза возлюбленного понимают это.. И возлюбленный испытывает опасение за любящего, как бы [его] удовольствие не перешло в веселую общительность (’унс), а веселая общительность – в пренебрежение права возлюбленного.. Поэтому возлюбленный опускает глаза.. Возлюбленный может понять это из чувства любящего, [выражаемого] во взгля-

де любящего.. И возлюбленный отворачивает свои глаза (мана з ир) от суждения довольства (баст ).. Он не мигает и смотрит пристально.. Он отвращает свой взор от взора любящего [и взирает] на всего любящего, но избегает его взора..

15.Если любящий потерял встречу со взором возлюбленного и увидел, что тот смотрит на что-то иное, а не в глаза, он понимает, что в чувствах возлюбленного произошла перемена, так как он отвратил свой взор от его взгляда и обратил его на что-то иное.. [Любящий] оставляет удовольствие от радости общения и возвращается к удовольствию от радости почтительного отношения (сарр ал-г айба).. Это обращает его взор на то, что не является взором возлюбленного.. Если возлюбленный осознал, что взор любящего отвратился от его вида (манз ар), то он отвращает свой взор от его взора и всего иного для того, чтобы после вернуть любящегоктому,чтобыонсмотрелнавозлюбленноговсилуегопросьбы, которой возлюбленный заслуживает.. Поскольку возлюбленный стыдится того, что отвратил свой взор от любящего, а любящий продолжает смотреть на него.. Поскольку любящий не выдерживает того, что возлюбленный отвратил свой взор, когда он смотрел нанего..Такжеонневыносит,когдавозлюбленныйначинаетсмотреть [на него], так как он начинает смотреть, но смысл этого — будтоонатакует[еговзглядом]..[Любящий]невыноситэтойатаки

иопускает глаза, не замечая этот смысл, который укрепляется­ им,

ион не выносит его близости..

16.Также Мое качество [познается] на основе единственности­ (инфира д), а твое качество — на основе избранности (их тис а с Любящий взирает на возлюбленного, когда тот не взирает на любовь, [которая существует] между Мной и тобой и это твой взор,

.

45 44

46

. 47

48

50 49

.

51

52

53

54

. 55

4444 ( ) : .( ) : ( ) :