Кем был Гэндальф? Позже, когда тень зла снова поднялась в Королевстве, многие из Верных того времени поверили, что Гэндальф был последним явлением самого Манв э перед его окончательным уходом в дозорную башню на Таниквэтиль Taniquetil. Имя Олурин, которым, по словам Гэндальфа, он звался «на Западе», было, согласно этому верованию, простым псевдонимом, инкогнито. Я не знаю, конечно же, как обстояло дело в действительности, а если бы и знал, то было бы неправильно говорить больше, чем сказал сам Гэндальф. Но мне думается, что это не так. Манв э не сойдет с Горы до самого Дагора Дагорат Dagorath и наступления Конца, когда вернется Мелькор Melcor . Для свержения Моргот а Morgoth он снарядил своего герольда Эонв э Eцnwл. Почему же он не мог для борьбы с Сауроном послать какого-нибудь меньшего, но могучего духа из ангелического рода, сверстника Саурона и, несомненно, изначально равного ему, но не более того? Имя же его было Олурин. Но об Олурине мы вовеки веков не узнаем больше, чем он явил в Гэндальфе.>>
Далее следуют шестнадцать строк аллитерационного стиха:
Постигни преданье, что издавна тайно,
про Пять приплывшихиз дальнего края.
Один лишь вернулся. Выпало прочим
владенье Людей, Средиземье оставить,
до Дагора Дагорат и до Суда.
Как ты подслушалто совещанье
Владык Закатав Амане дальнем?
Тропы тудаскрыты, утеряны,
Манв э словане нисходят к Смертным.
Ветер донес ихс Былого Запада,
спящему в ушив тиши нашептывал
ночью, когдаприлетают известья
с забытых земельи веков затерявшихся
по волнам временко взыскующей мысли.
Не все ещеСтаршим Царем позабыты.
Издревле зрел онгрозу Сауронову
Здесь многое отсылает к более широким проблемам, связанным с участием Манв э и Валаров в судьбе Средиземья после Низвержения Нэменура, которые выходят за пределы этой книги.
После слов но об Олурине мы вовеки веков не узнаем больше, чем он явил в Гэндальфе>>, отец позже добавляет: сверх того, что Олурин -- имя высоко-эльфийское, и, следовательно, было дано ему эльдарами в Валинуре или являлось «переводом» его имени, осмысленным для них. Так или иначе, что же означает это имя, будь оно данное ему или принятое им? Олор -- слово, которое часто переводится как «сон, греза», но это не человеческий сон, какими они большей частью бывают, и уж точно не просто сон, приснившийся ночью. Для эльдаров это слово включает в себя живое содержание их памяти как представления : оно обозначает в действительности ясновидение в уме вещей, физически не существующих в окружающем мире. Но это не просто представление, а полное воплощение этих вещей во всех их особенностях и подробностях.>>
Отдельная этимологическая статья объясняет значение этого слова в целом схожим образом: Оло-с : видение, «фантазия»: обычное эльфийское слово для «умозрения» чего-либо, что не существует в действительности Эа, отдельно от предмета или предсуществующего ему, но способного для эльдара благодаря Искусству (Кармэ Karmл ) делаться видимым и ощутимым iii. Слово олос применяется обычно к эстетическим fair предметам, имеющим цель художественную, то есть, не иллюзию и не обретение власти.>>
Перечисляются слова, произведенные от этого корня: квенийск. олос «греза, видение», мн.ч. олози/олори фла- (безличн.) «грезить» олоста «грезный». Далее упоминается Олофантур , прежнее, «истинное» имя Луриэна, Валы, который был повелителем видений и грез>>, смененное позже в «Сильмариллион е» на Ирмо , как Нуруфантур было сменено на Нбмо (Мандос): хотя обобщенное наименование этих двух «братьев» Феантури Fлanturi сохранено в «Валаквенте ».
Эти рассуждения об олос, олор явно связаны с отрывком из «Валаквенты » («Сильмариллион », стр. 19), где говорится, что Олурин в Валинуре жил в Луриэне, и что
хотя он любил эльфов, он ходил меж ними незримо или в облике одного из них, и они не знали, откуда приходили те дивные видения и проблески мудрости, которые он вкладывал в их сердца.>>
В более ранней версии этого отрывка говорилось, что Олурин был советником Ирмо>>, и что в сердцах тех, кто прислушивался к нему, пробуждались мысли о дивных вещах, которых еще не было, но которые можно было бы создать для обогащения Арды>>.
Имеется длинное примечание к отрывку из «Двух Твердынь » IV 5, где Фарамир в Хеннет е Henneth Аннyн вспоминает, что Гэндальф говорил:
У меня много имен в разных странах. Мит рандир -- среди эльфов, Т аркyн Tharkыn -- для гномов Олурином был я в молодости на Западе, что забыт iv, на Юге -- Инкбнусом Incбnus, на Севере -- Гэндальфом на Восток я не хожу.>>
Это примечание было сделано до публикации второго издания «Властелина Колец » в 1966, и гласит оно следующее:
Дата прихода Гэндальфа точно неизвестна. Он прибыл из-за Моря приблизительно в то самое время, когда были замечены первые признаки нового восстания «Тени»: появление и распространение злых существ. Но в хрониках и летописях он редко упоминается до второго тысячелетия Третьей Эпохи. Вероятно, он долго странствовал в различных обличьях, не вмешиваясь в дела и события, но изучая сердца тех эльфов и людей, которые уже противостояли Саурону, и тех, которые могли бы провостоять ему. Сохранилось его собственное утверждение -- или вариант его, в любом случае не вполне понятный -- что в молодости на Западе его имя было Олурин но эльфы звали его Мит рандиром (Серым Странником), Гномы -- Т аркyном, что означает, как говорят, «Человек с Посохом», Инкбнусом на Юге, Гэндальфом на Севере, а «на Восток я не хожу».
«Запад» здесь явно означает Дальний Запад за Морем, а не часть Средиземья имя Олурин -- высоко-эльфийское. «Север», должно быть, означает Северо-Запад Средиземья, где его обитатели и наделенные речью народы были и оставались наименее совращены Моргот ом и Сауроном. В тех местах сильнее всего было сопротивление злу, оставленному Врагом, и сильнее всего было бы сопротивление Саурону, его прислужнику, буде он появится вновь. Пределы этой местности нечетки восточный ее рубеж проходит примерно по реке Карнен Carnen до слияния ее с Келдуином Celduin (Бегущей the River Running), оттуда к Нэрнену и оттуда к югу до древних границ Южного Гондора. Она изначально не включала в себя Мордор, занятый Сауроном, хотя тот и находился за пределами своих изначальных владений «на Востоке», как нарочитая угроза Западу и нэменурцам. Таким образом, «Север» включает в себя всю эту огромную территорию: с запада на восток от Залива Луны до Нэрнена и с севера на юг от Карна Carn Дyм до южных границ древнего Гондора с Ближним Харадом. За Нэрнен Гэндальф не заходил никогда.
Эти слова -- единственное дошедшее до нас свидетельство того, что в своих путешествиях Гэндальф бывал далеко на Юге. Арагорн говорил, что проникал «в дальние страны Р'yна Rhыn и Харада, где светят другие звезды» («Хранители » II 2) . Не следует предполагать, что Гэндальф бывал там. Все сказания тяготеют к Северу -- потому что исторический факт заключается в том, что борьба с Моргот ом и его прислужниками происходила в основном на Севере, в особенности на Северо-Западе Средиземья, и это было так потому, что движение эльфов и впоследствии людей, бежавших от Моргот а, постоянно было направлено на запад , к Благословенному Краю, и на северо-запад , потому что там берега Средиземья были ближе всего к Аману. Поэтому Харад , «Юг» -- это расплывчатый термин, и хотя перед Низвержением нэменурцы обследовали берега Средиземья далеко на юг, поселениях их за Умбаром были населены или основаны теми из них, что уже в Нэменуре были совращены Сауроном и стали враждебными, примкнув к владениям Саурона. Местности же, граничившие с Гондором с юга, земли, которые гондорцы называли просто Харадом, «югом», Ближним и Дальним, а также страны, которыми Саурон был наиболее занят в Третью Эпоху по той причине, что для него они были источниками людской силы, наиболее готовой к использованию против Гондора, пожалуй, были более склонны обратиться к «Сопротивлению». В эти страны Гэндальф вполне мог совершить путешествия в дни начала его трудов.
Но главным местом его забот был «Север», а в нем более всего -- Северо-Запад, Линдон, Эриадор и Андуинские Долины. Союзниками его были в первую очередь Элронд и северные дэнаданы -- Следопыты. Замечательна для него была его любовь к «полуросликам» и познания о них, потому что его мудрость предсказала ему их высочайшую важность, но также и потому, что он признал присущие им достоинства. Гондор привлекал его внимание меньше, по той же причине, по какой он более занимал Сарумана: это был оплот знания и власти. Правители его во всех своих обычаях неколебимо противостояли Саурону, по крайней мере политически: их владения были основаны как вызов ему и продолжали существовать лишь до тех пор, пока его угрозе они могли противопоставить военную силу. Гэндальф немногое мог сделать для того, чтобы наставить или направить его гордых правителей, и только когда на закате их власти, они, попав в положение, казавшееся безнадежным, оказались наделены храбростью и стойкостью, он стал серьезно заботиться о них.
Имя Инкбнус скорее всего «чуждое», то есть, оно не принадлежит ни к в естрону, ни к эльфийским языкам, синдарину или квенья, и не объясняется ни одним из сохранившихся языков людей Севера. Примечание в Книге Тана Thain гласит, что это переиначенное на квенийский лад слово из языка Харадрима, означающее попросту «Северный Лазутчик», инкг + нyи .
«Гэндальф» в английском тексте точно такая же замена, как и имена хоббитов и гномов. На самом деле это имя норвежское -- так звали одного из карликов в «Вёлюспб Vцlusрб» я использовал его потому, что оно содержит корень гандр , «посох, жезл, особенно магический», и его можно перевести как «эльф с (волшебным) посохом». Гэндальф не был эльфом, но эльфом его считали люди, общавшиеся с ним, потому что его союз и дружба с эльфами были широко известны. Поскольку имя это относится к «Северу» вообще, «Гэндальф » можно считать в естронским именем, но составленным из корней, происходящих не из эльфийских языков.>>
Совершенно другая трактовка слов Гэндальфа на Юге -- Инкбнус>> и этимологии этого имени дается в заметке, написанной в 1967 году:
совершенно неясно, что имелось в виду под словами «на Юге». Гэндальф отрицает, что когда-либо бывал на Востоке на самом деле он, видимо, ограничил свои странствия и стражу западными краями, населенными эльфами и людьми, в целом враждебными Саурону. Во всяком случае, представляется маловероятным, чтобы он когда-либо посещал Харад -- тем более, Дальний Харад -- или был там настолько долго, чтобы получить имя на одном из чужеродных языков этих малоизвестных стран. Юг поэтому должен означать Гондор в самом широком смысле -- земли, подвассальные Гондору в расцвете его сил. Ко времени Сказания, однако, мы видим, что в Гондоре сановники или люди нэменурских кровей, такие, как Денет ор Denethor, Фарамир и др., постоянно называют Гэндальфа Мит рандиром. Это синдаринское имя, данное ему эльфами сановники же в Гондоре знали этот язык и говорили на нем. «Просторечным» его именем на в естроне, или Всеобщем Языке, было, очевидно, то, которое означало «Серый Плащ» Greymantle, но, будучи образовано очень давно, оно к тому времени сохранилось в архаической форме. Может быть, оно звучало как Шизохуст Greyhame , имя, которым назвал Гэндальфа в Рохане Эмомер.>>
Здесь отец заключает, что на Юге>> относилось к Гондору, и что Инкбнус, как и Олурин -- имя квенийское, но образованное в Гондоре в давние времена, когда квенья еще был в ходу у ученых людей и был языком многих летописей, как это было в Нэменуре.
Гэндальф, как сказано в Повести Лет, появился на Западе в начале XI в. Третьей Эпохи. Если предположить, что сперва он посещал Гондор, достаточно часто и надолго, чтобы получить там одно или несколько имен -- скажем, в правление Атанатара Алькарина, примерно за 1800 лет до Войны Кольца -- то можно счесть, что Инкбнус имя квенийское, данное ему тогда, со временем забывшееся и сохранившееся лишь в памяти ученых.>>
К этому предположению прилагается и этимология из квенийских корней ин(ид)- «ум, дух», и кан- «правитель», особенно в форме кбно cбno, кбну cбnu «правитель, управитель, вождь», что соответствует второй основе в именах Тургон и Фингон . В этой заметке отец упоминает о латинском слове incбnus «седоволосый» таким образом, что появляется возможность предположить, что именно отсюда и произошло это имя Гэндальфа, когда сочинялся «Властелин Колец », что было бы весьма неожиданно, если это действительно так в конце же всего рассуждения отец отмечает, что совпадение квенийского и латинского слов следует считать случайным>>, равно как синдаринское ор танк orthanc «острая вершина» случайно совпадает с англо-саксонским словом ор танк orюanc «хитроумный замысел», как и переводится это его название с языка Рохиррима.
«Палантъри»
Во втором издании «Властелина Колец » (1966 г.) отец сделал существенные исправления в «Двух Твердынях » III 11 «Палантър» и некоторых других местах, а также в «Возвращении Короля» V 7 «Костер Денет ора Denethor», хотя эти исправления и не были внесены в текст до второго переиздания исправленного издания (1967 г.) Этот раздел этой книги основан на работах о Палантър ах, связанных с этим пересмотром я всего лишь собрал их в последовательный очерк.
Палантъри
Палантъри , несомненно, никогда не были общеизвестными предметами обихода, даже в Нэменуре. В Средиземье же они хранились в охраняемых помещениях, на вершинах мощных башен, и лишь короли, правители и назначенные ими хранители имели к ним доступ о Палантърах никогда не говорили и никогда не выставляли их на всеобщее обозрение. Но до ухода Королей они не были совершенной тайной. Пользование ими еще не таило в себе опасности, и любой король или кто-либо, приставленный к ним, не задумываясь, открывал источник своей осведомленности о делах и мыслях далеких правителей, если им был Камень.