Основополагающим для современного высшего образования и педагогики, которую, по замечанию В.П.Зинченко, можно назвать «педагогикой культурного диалога», является опора на личностные качества студента: направленность личности, ее ценностные ориентации, жизненные планы, сформировавшиеся установки, доминирующие мотивы деятельности и поведения и т.п. [99]. М.А.Викулина, анализируя принципы реализации личностного подхода в практике подготовки учителя, указывает на следующие базовые положения, которые должны иметь место в вузе:
постоянное изучение индивидуальных особенностей студента, его ориентаций, интересов и т.д.;
диагностирование реального уровня сформированности личностных качеств у студента;
организация содержательной образовательной (учебно-воспитательной, самостоятельной) деятельности, способствующей личностному развитию;
максимальная опора на собственную активность личности студента;
создание условий для самовоспитания, саморазвития личности студента;
развитие самостоятельности и активности, инициативы, умения планировать и осуществлять деятельность, ведущую к успеху;
наличие возможностей для получения дополнительной развивающей информации и осуществления научно-практической деятельности, решающей задачи профессионально-личностного развития будущего учителя [53].
В рамках личностной парадигмы сформировались основные концептуальные направления, применяемые в профессиональном образовании: личностно-деятельностный и личностно-ориентированный подходы.
Личностно-деятельностный подход предполагает моделирование в процессе профессиональной подготовки задачной структуры педагогической деятельности, обеспечивает приоритет сложившихся личностных качеств. В соответствии с этим образовательная деятельность способствует развитию уже имеющихся, существующих задатков, направленности, индивидуально-психологических особенностей. данный подход предполагает основное внимание в учебном процессе уделять качествам личности студента-будущего педагога, а его реализация подразумевает качественно иную структуру взаимодействия преподавателя и студента, в основу которого положены субъект-субъектные отношения, связанные совместным поиском решения профессиональных проблем. Личностно-деятельностный подход требует рефлексивного управления межличностным взаимодействием, сущность которого заключается в том, что целью совместной деятельности преподавателя и студентов становится развитие потребности и способности к самоуправлению, саморегуляции, самоорганизации, самоконтролю учебной деятельности. Указанный подход разрабатывался в психолого-педагогических исследованиях Б.Г.Ананьева, Л.И.Божович, Н.В.Кузьминой, А.Н.Леонтьева, В.А.Сластенина, Н.Ф.Талызиной и др. Актуальность названного подхода в практике профессионального образования обусловлена на только требованиями обновляющегося социума, но и обоснованием теоретических предпосылок накопленного опыта новаторской деятельности, направленной на создание альтернативных образовательных систем; фундаментальными исследованиями механизмов развития функций личности и жизнедеятельности человека, специфической природы личностного уровня человеческой психики (В.В.Давыдов, Л.И.Божович, В.А.Петровский, Д.И.Фельдштейн и др.). Однако, по мнению М.А.Викулиной, использование данного подхода в практике профессиональной педагогической подготовки учителя осуществлялось таким образом, что личностный потенциал студента направлялся на усвоение заданного извне содержания, на проявление креативности строго в рамках программы. Приоритетом оказывалась не личность, а тот продукт, который от нее можно получить, выполнение определенных социальных функций, реализация заданной модели поведения и проч.
В целом ряде исследований 80-90-хг.г.ХХ века обстоятельно обсуждается проблематика личностно-ориентированного образования. Основываясь на фундаменте гуманистических психолого-педагогических традиций, личностно-ориентированный подход отличается более широким пониманием некоторых научных категорий. Так, развитие определяется как двусторонний процесс, как саморазвертывание внутренних, природных свойств человека и становление его личностных смыслов в процессе целенаправленного педагогического взаимодействия (А.Г.Асмолов, Е.В.Бондаревская).
С позиций психологии концепция личностно-ориентированного образования обогащается представлениями о функциях личности в жизнедеятельности человека, о специфической природе личностного уровня человеческой психики, о смысловой сфере, рефлексии, переживании и диалоге как механизмах образования личностного опыта. В рамках педагогики и более узко, дидактики рассматриваются категории: цели, содержание образования, методы обучения, технологии, деятельность преподавания и учения, критерии эффективности образовательного процесса... «Концепция личностно ориентированного образования, выявляя новое содержание этих компонентов, задает тем самым регулятивы преобразования педагогического сознания и практики» [203, стр.17]. То, что В.В.Сериков определяет как «регулятивы преобразования педагогического сознания и практики», может являться основой разработки гуманистических моделей образования на разных уровнях.
Существующие сегодня в отечественной педагогической теории и практике концепции личностно-ориентированного образования можно условно разделить на три основных направления. Первое, ярко представленное Е.В.Бондаревской, С.В.Кульневич и другими раскрывает культурологический подход к педагогическим явлениям как компонентам общественного механизма трансляции социального опыта. Цель образования, согласно этой концепции - человек культуры. Она достигается:
путем целостной социализации личности, где ведущими выступают принципы становления образования как человекообразующего и культуросозидающего процесса гуманизации образования;
посредством определения базовых компонентов содержания образования как основ культуры в сочетании с требованиями, идущими от воспитанника или ученика (развитие, становление личности, освоение общечеловеческих ценностей культуры) и идущими от педагогики и психологии (закономерности поведения, обучения, формирования социально-нравственных черт).
Аксиологическое направление (В.Т.Кабуш, Е.Н.Шиянов) связано с рассмотрением педагогических явлений как основы для становления личностно-ориентированного образования. Суть концепции состоит в определении гуманистической направленности образования как социально-ценностного комплекса взглядов, убеждений, идеалов, где человек и его развитие выступают высшей ценностью. Социализация рассматривается как процесс адаптации и интеграции человека в обществе, а также как процесс саморазвития и самореализации личности, а образованию отводится функция организатора и ускорителя социализации. По мнению представителей данного направления, образование соответствует своему истинному предназначению, если оно создает условия для развития личности, способной освободиться от влияния функциональной заданности.
Дидактический аспект личностно-ориентированного образования разрабатывался группой ученых во главе с В.В.Сериковым при опоре на фундаментальные исследования, раскрывающие природу педагогического знания (В.В.Краевский), целостного образовательного процесса (В.С.Ильин, И.Я.Лернер, и др.), личностно развивающие функции обучения (Е.В.Бондаревская), сущность педагогической деятельности (М.В.Кларин, Н.В.Кузьмина и др.).
Концепция В.В.Серикова раскрывает природу и условия личностно-развивающих функций образовательного процесса в определении целевых, содержательных и процессуальных характеристик системы образования. Образование, ориентированное на личность, достигает своей цели в такой степени, в какой создает ситуацию востребованности личности, ее сил саморазвития. исходное положение концепции - в определении места «включения» личностных функций обучаемого, когда традиционная когнитивная ориентировка уже не может обеспечить ему адекватную позицию в структуре учебной ситуации (М.В.Кларин, И.Я.Якиманская, J.Brown и др). Это является основой модернизации когнитивного подхода в профессиональной подготовке.
Остановимся на кратком анализе наиболее логически завершенных распространенных и значимых для нашей работы авторских концепциях личностно-ориентированного образования.
Целостную парадигму личностно-ориентированного образования на основе широкой опытно-экспериментальной базы выстраивает Е.В.Бондаревская. Приведем основные ее положения. Традиционное понимание образования с его ориентацией на ЗУНы и подготовку человека к жизни должно быть переосмыслено. «Образование - это прежде всего становление человека, обретение им себя, своего образа: неповторимой индивидуальности, духовности, творческого начала. Образовать человека - значит помочь ему стать субъектом культуры, научить жизнетворчеству» [33, стр.12]. Цель личностно-ориентированного образования - не сформировать и даже не воспитать, а найти, поддержать, развить человека и заложить в нем механизмы саморазвития, адаптации, саморегуляции, самозащиты, самовоспитания и другие, необходимые для становления самобытного личностного образа и взаимодействия с людьми, природой, культурой, цивилизацией.
Особое положение парадигмы личностно-ориентированного образования связано с определением его человекообразующих функций. Важнейшая из них - гуманитарная, суть которой состоит в сохранении и восстановлении экологии человека: его телесного и духовного здоровья, смысла жизни, личной свободы, нравственности. Для этого образование призвано «заложить» в личности механизмы понимания, взаимопонимания, общения, сотрудничества. С позиций идей саморазвития, главная миссия профессиональной подготовки учителя состоит в создании условий для полноценной реализации этой человеческой способности.
Важнейшей функцией образования в обществе признана культуросозидательная (культурообразующая), обеспечивающая сохранение, передачу, воспроизводство и развитие культуры средствами образования. Реализация этой функции предполагает ориентацию образования на воспитание человека культуры. Необходимым условием является интеграция образования в культуру и, наоборот, культуры - в образование (Л.П.Буева, В.П.Зинченко и др.). Культуру нельзя сохранить иначе, чем через человека. Для этого образование должно заложить в него механизм культурной идентификации. Данный механизм действует как механизм динамического равновесия; а идентификация рассматривается в психологии как уподобление, отождествление себя с «другим», присвоение чувств, отношений, мотивов, присущих тем «другим», которые выступают образцом для подражания (М.М.Бахтин, И.А. Зимняя, А.Н.Леонтьев, Д.А.Леонтьев и др.). На основании научных данных исследователи пришли к выводу, что активность субъекта по реализации механизмов идентификации побуждается переживанием значимых для личности ценностей. Идентификация может осуществляться по разным основаниям, в том числе - профессионально значимым.
Значимой функцией образования является функция социализации, то есть обеспечение усвоения и воспроизводства индивидом социального опыта, свидетельствующее о нормальном, безболезненном вхождении человека в жизнь общества. Социализация происходит в процессе совместной деятельности и общения в определенной культурной среде. Ее продуктами выступают личностные смыслы, определяющие отношения индивида к миру, социальная позиция, самосознание, ценностно-смысловое ядро мировоззрения и другие компоненты индивидуального сознания, содержание которых указывает на то, что личность берет себе из социального опыта, сколько берет и как психика эти приобретения качественно перерабатывает, какое придает им значение. Чтобы социализация совершилась без значительных потерь для личности, образование должно заложить в нее механизмы «адаптации, жизнетворчества, рефлексии, сохранения своей индивидуальности, выживания» (33, стр.12). Парадигма личностно-ориентированного образования Е.В.Бондаревской учитывает различные аспекты образовательного процесса, синтезирует личностный и деятельностный подходы к организации педагогического процесса и формированию его содержания; предусматривает, основываясь на опытно-экспериментальной практике, необходимость дополнения современных педагогических систем личностно ориентированными компонентами содержания образования.
Если концепция Е.В.Бондаревской выдержана в русле культурологического подхода, то концепция И.Я.Якиманской представлена с позиций психологии и более дидактична, она качается личностно-ориентированного обучения. Приведем основные характеристики ее концепции, существенные для нашего исследования. Прежде всего, И.С.Якиманская признает высшей ценностью индивидуальность ученика, развертывая свою трактовку образовательного процесса на основе категории субъектного опыта. Сам образовательный процесс понимается как «...своеобразное сочетание обучения (нормативно сообразной деятельности общества) и учения - индивидуально значимой деятельности отдельного субъекта, в которой реализуется опыт его жизнедеятельности. Специально организуемое обучение является основным, но не единственным источником этого опыта» [252, с.5]. Автор выделяет ряд позиций, существенных для трактовки личностно-ориентированного обучения:
Личностно-ориентированное обучение должно обеспечивать развитие и саморазвитие личности, исходя из выявления ее индивидуальных особенностей как субъекта познавательной и предметной деятельности.
Образовательный процесс предоставляет каждому ученику возможность реализовать себя в познании, учебной деятельности и поведении, опираясь на его способности, склонности, интересы, ценностные ориентации и субъектный опыт.
Содержание образования, его средства и методы подбираются и организуются так, чтобы ученик мог проявить избирательность к предметному материалу, его виду и форме.
Критериальная база личностно-ориентированного обучения учитывает не только уровень достигнутых знаний, умений и навыков, но и определенную сформированность интеллекта (его свойств, качеств, характер проявлений).
Образованность как совокупность знаний, умений и индивидуальных способностей является важнейшим средством становления духовных и интеллектуальных качеств ученика, что выступает основной целью современного образования.
Обученность и образованность не тождественны по своей природе. Обученность через овладение знаниями, умениями и навыками обеспечивает социальную и профессиональную адаптацию в обществе. Образованность формирует индивидуальное восприятие мира, возможность его творческого преобразования, широкое использование субъектного опыта в интерпретации и оценке фактов, событий, явлений на основе личностно значимых ценностей и внутренних установок.
В данном контексте традиционное обучение не может быть ведущим в целостном образовательном процессе. Значимыми становятся те составляющие, которые развивают индивидуальность ученика, создают все необходимые условия для его саморазвития, самовыражения.