в) культура может существовать без общества, г) общество и культура – автономные явления.
59.В некотором смысле культура существует «сама по себе» и может изучаться безотносительно к социальным системам и институтам. Так считал:
а) М. Вебер, б) А. Вебер, в) Д. Шнайдер, г) Т. Парсонс.
60.Преодолеть антиномию «общество – культура» можно, если учитывать три взаимосвязанных аспекта: 1) личность как субъект взаимодействия; 2) общество как совокупность взаимодействующих индивидов с его социокультуными отношениями и процессами; 3) культуру как совокупность значений, ценностей и норм, которыми владеют взаимодействующие лица, и совокупность носителей, которые объективируют, социализируют и рассматривают эти значения.
Так утверждал: а) А. Моль, б) А. Вебер, в) А. Швейцер, г) П. Сорокин.
61.Согласно взглядам Ж.Ж. Руссо, главное в культуре:
а) проблема человеческого счастья, б) польза, в) свобода,
г) целостное развитие личности.
62.По И. Канту сущность культуры заключается в: а) пользе и наслаждении, б) свободе личности, в) культе,
г) рациональном осмыслении мира.
63.З. Фрейд выделял две основные функции культуры:
416
а) пользы и наслаждения, б) символическую и интегративную,
в) коммуникативную и хозяйственно-экономическую, г) регулятивную и защитную.
64.Культура таит в себе такие ресурсы, которые позволяют человеку искать и находить смысл жизни, верить, радоваться, любить, страдать, расслабляться, ощущать мир прекрасного…В этом высказывании речь идет о функции:
а) символической, б) коммуникативной, в) эмоциональной,
г) информативно-познавательной.
65.Культура, по словам М. Вебера, это паутина смыслов или, по мнению Э. Кассирера, сеть, которую сплёл человек. Её достижения фиксируются в языке, жестах, нормах этикета, письме, знаках, цифрах… В данном случае речь идет о функции:
а) символической, б) информативно-познавательной, в) инструментальной, г) коммуникативной.
66.Благодаря культуре, в частности таким её элементам как наука, медицина, можно переменить пол, увеличить рост, продлить жизнь, сделать сильным и красивым тело, усовершенствовать производство, общественные отношения… Здесь речь идет о функции:
а) хозяйственно-экономической, б) защитной, в) интегративной,
г) инструментальной.
67.Культура объединяет людей в племена, этносы, нации, государства, религиозные, профессиональные, творческие сообщества. Это является показателем функции:
а) коммуникативной, б) символической, в) интегративной,
417
г) регулятивной.
68.Каждая культура устанавливает формы социальных обязательств, брачно-семейных отношений, требования к воспитанию и образованию, нормы сексуального общения, правила взаимоотношений между индивидами и группами… Все это свидетельствует о функции:
а) инкультурации, б) регулятивной,
в) преемственности человеческой жизни, г) эмоциональной.
69.В рамках культуры человек учится, что и как эффективно производить, распределять, кому, чем заниматься, что, где и как хранить… Данное суждение свидетельствует о функции:
а) защитной, б) хозяйственно-экономической,
в) эмоциональной, г) символической.
70.Культура приобщает человека к социуму. Через семью, системы образования, воспитания и взаимодействия с другими людьми индивид овладевает практическими технологиями, знаниями, ценностями, нормами поведения, этикета. Он учится, познает мир, самого себя, создает свое культурное «Я»… Речь здесь идет о функции:
а) инкультурации (социализации), б) регулятивной, в) защитной.
г) коммуникативной.
71.Культура содержит в себе огромный запас сведений, знаний как практического, так и теоретического характера об окружающем мире, устройстве человеческого сообщества, достижениях в области архитектуры, скульптуры, живописи, литературы и права… В данном утверждении речь идёт о функции:
а) инкультурации, б) информативно-познавательной,
418
в) инструментальной, г) коммуникативной.
72.Резкое разграничение, а затем и противопоставление понятий «культура» и «цивилизация» произошло в недрах культурологической мысли:
а) Германии, б) Франции, в) Англии, г) США.
73.Для немецко-французского мыслителя А. Швейцера «культура» и «цивилизация»:
а) антиподы, б) звенья одной цепи социокультурного прогресса,
в) однопорядковые явления (синонимы), г) частично различающиеся явления.
74.Российские исследователи С.С Аверинцев и Г.М. БонгардЛевин рассматривают цивилизацию как:
а) качественно новую ступень в развитии культуры, ступень её упорядочения и гармонизации,
б) сферу материально-экономических отношений, в) сферу политических отношений, г) сферу правовых отношений.
75.По мнению Н.А. Бердяева, культура:
а) аристократична, б) иерархична, в) символична,
г) развивается снизу вверх, д) явление глубоко индивидуальное,
е) консервативна, гордится своей древностью, ж) искусственна, з) бескорыстна.
76. Н.А. Бердяев утверждал, что цивилизация: а) демократична,
419
б) реалистична, в) органична,
г) стремится к воскрешению, д) всеобщее, повторяющееся явление, е) мирского происхождения, ж) заинтересованна,
з) гордится изобретениями сегодняшнего дня.
77.По О. Шпенглеру, цивилизация – это:
а) отдельная, относительно развитая культура, б) самобытное историко-географическое явление,
в) последняя завершающая ступень развития культуры, с которой начинается её закат,
г) крупная региональная или духовная общность людей.
78.Л. Уайт рассматривал культуру как самоорганизующуюся систему с её тремя подсистемами, а именно:
а) технологической, социальной и философской, б) материальной, социальной и политической, в) экономической, идеологической и религиозной, г) технологической, социальной и политической.
79.Базовой единицей культуры является:
а) подсистема, б) тип, в) модус,
г) элемент.
80. Материальная культура включает в себя: а) мораль, б) орудия труда, в) право,
г) технологии, д) социальные институты,
е) физическую культуру, ж) предметы быта.
420