33.Культура есть, прежде всего, средство подавления и порабощения человека. Так считал:
а) О. Шпенглер, б) Э. Тайлор, в) А. Шопенгауэр, г) Ф. Ницше.
34.В культуре, согласно воззрениям Ф. Ницше, сочетаются два начала:
а) аполлоновское и дионисийское, б) моральное и правовое, в) светское и религиозное, г) мужское и женское.
35.О. Шпенглер вводит в обиход понятия:
а) динамика и статика культуры, б) прогресс и регресс культуры,
в) прасимвол культуры и культурно-исторический тип, г) традиционная и современная культура.
36.Согласно О. Шпенглеру, западной культуре присущ дух одиночества, неудовлетворенности, загадочности, вызова существующим порядкам, победы любой ценой, сильного личностного начала! Он называет его:
а) эллинским духом, б) римским духом, в) рациональным духом, г) фаустовским духом.
37.Механизм подавления инстинктов и переключения человеческой энергии с деструктивных целей на возвышенные культурные З. Фрейд назвал:
а) медитацией, б) сублимацией, в) подражанием, г) перцепцией.
411
38.Исключительно важную роль в деле возникновения и становления культуры по З. Фрейду сыграл:
а) комплекс Электры, б) Эдипов комплекс,
в) комплекс неполноценности, г) фактор внешней среды.
39.Понятие «коллективного бессознательного» ввел в науку:
а) З. Фрейд, б) Э. Фромм, в) К. Юнг, г) Э. Эриксон.
40.Бессознательное, как полагал К. Юнг, обладает: а) только разрушительной силой, б) колоссальной культуротворческой энергией,
в) слабым и пассивным потенциалом, г) спонтанным и неэффективным воздействием.
41.Всякое племя или семейство народов, говорящее на одном языке или принадлежащее к одной языковой группе и способное по своим духовных задаткам к историческому развитию, Н.Я. Данилевский называет:
а) формацией, б) государством, в) обществом,
г) культурно-историческим типом.
42.Основы культурно-исторического типа, согласно взглядам Н.Я. Данилевского, составляют различные виды деятельности:
а) религиозная, б) культурная, в) политическая,
г) общественно-экономическая, д) международная, е) образовательно-воспитательная.
412
43.Н.Я. Данилевский выделяет следующие виды культурноисторических типов:
а) первичные, б) одноосновные, в) двухосновные, г) трехосновные,
д) четырехосновные, е) универсальные.
44.Главным источником знаний в вопросах происхождения и развития культуры любого народа А.Н Афанасьев рассматривал:
а) религию, б) язык, в) экономику,
г) систему образования.
45.Важнейшей проблемой теоретических исследований культуры, по мнения Л.Н. Толстого, является:
а) искусство, б) религия,
в) мораль ( проблема добра), г) политика.
46.Знаменитый афоризм: «Глас народа вовсе не является Божьим. Он скорее принадлежит дьяволу», – сформулировал:
а) Н. Макиавелли, б) Ф. Ницше, в) Л.Н. Толстой,
г) Ф.Ф. Зелинский.
47.Культуру как совокупность условий быта (бытия) людей определил:
а) Н.Я. Данилевский, б) Ф.Ф. Зелинский, в) Л.Н. Толстой, г) А.Н. Афанасьев.
48.Ф.Ф. Зелинский структурировал культуру на:
413
а) материальную, б) духовную,
в) общественно-экономическую, г) политическую, д) эстетическую.
49.Суть «готтентотской морали» по Ф.Ф. Зелинскому такова: а) хорошо все то, что хорошо нам, б) хорошо то, что хорошо мне и плохо то, что плохо только мне, в) хорошо то, что плохо другим,
г) хорошо все то, что хорошо мне и всем нам.
50.Решающую роль в деле усвоения культуры Ф.Ф. Зелинский отводит:
а) образованию, б) науке, в) государству, г) семье.
51.Знаменитое определение: «Культура или цивилизация … слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и при-
вычек, усвоенных человеком как членом общества», принадлежит: а) И.Г. Гердеру, б) И. Канту, в) Э. Тайлору, г) Л. Уайту.
52.Культуру как «вторую природу», созданную людьми, рассматривали:
а) И.Г. Гердер, В. Гумбольдт, Г. Гегель, б) Б. Малиновский, Э. Сепир, Д. Стюард, в) Р. Бенедикт, Э. Дюркгейм, Д. Форд,
г) П. Флоренский, Н. Рерих, Л. Радклифф-Браун.
53.Культура – это игра. Так утверждал:
а) А. Крёбер, б) К. Клакхон,
414
в) А. Кафанья, г) Й. Хёйзинга.
54.Культуру как устройство жизни вообще, как всякое изменение природы, включая изменения, осуществленные животными, рассматривали:
а) Э. Хатчинс, Т. Парсонс, К. Юнг, б) М. Рьюз, М. Мидгли, Э. Уилсон,
в) П. Тейяр де Шарден, Р. Мертон, К. Гирц, г) А. Крёбер, А. Шюц, Ф. Боас.
55.Культуру как сферу исключительно духовной жизнедеятельности человека трактовали:
а) Ф. Тённис, б) Н.А. Бердяев, в) Г. Маркузе, г) З. Фрейд, е) П. Сорокин.
56.Культура и общество – равнозначные понятия. Так считал:
а) Ч. Миллс, б) Д. Доллард, в) Э. Сепир, г) Р. Карнейро.
57.Общество – более широкое понятие, нежели культура. Это мнение:
а) Ф. Гребнера, б) Э. Лича, в) Д. Бидни,
г) Д. Долларда.
58.По мнению Э. Гидденса:
а) ни одно общество не существует без культуры и ни одна культура не существует без общества,
б) общество может некоторое время существовать без культуры,
415