элементе, в каждой частице. Буквально на глазах одного поколения культура превращается в технокультуру;
–увеличивается число функций, выполняемых техникой, от сложнейших до интимных. Растёт надёжность, мощность и скорость техники, увеличивается коэффициент её полезного действия;
–усиливается роль техники в формировании потребностей людей. Если раньше техника главным образом удовлетворяла различные потребности, то сейчас формирует их. По крайней мере, функции удовлетворения и формирования потребностей как минимум уравновесились;
–техника всё больше и больше становится модой, престижем, фактором повышения социального статуса индивида, особенно в постиндустриальных обществах;
–техника используется как важное средство осуществления социальных, в частности политических, технологий. С её помощью решаются многие социально-политические вопросы;
–она становится важнейшим фактором воздействия на общественное сознание и формирование общественного мнения; выступает главным инструментом манипулирования общественным сознанием;
–техника всё больше выступает в качестве инструмента стабильности, а в отдельных случаях является средством дестабилизации международных отношений;
–возрастает фактор технического риска, крупномасштабных техногенных катастроф;
–усложняются конструктивные характеристики технических объектов и упрощаются возможности их использования (достаточно нажать на кнопку). Пользование сложной техникой, особенно бытовой, становится доступным практически для всех людей;
–происходят стандартизация и унификация технических процессов в национальном и мировом масштабах, интеграция технических систем в системы более высокого порядка;
–открываются и используются новые источники энергии. Близки к завершению работы над термоядерным реактором, разрабатываются более эффективные способы получения солнечной энергии, технологии получения энергии из биотоплива и принципиально новой энергии биосферы. Усовершенствуются технологии получе-
296
ния электроэнергии из угля и газа. Они становятся более экологичными и продуктивными;
–техника приобретает всё более мобильный характер, уменьшаются её габариты, возможности повсеместного использования;
–расширяется ассортимент материалов, из которых изготавливается техника, прежде всего вторичных, искусственных, сверхпрочных. В технические процессы вовлекаются едва ли не все элементы, имеющиеся в природе;
–наблюдается процесс явно опережающего развития военной техники по отношению к гражданской;
–техника всё больше становится товаром, причём как очень дешёвым, так и сверхдорогим. Насыщается рынок технических услуг. Возрастает опасность попадания техники в “ненадёжные” руки;
–огромных масштабов достигла и всё больше усиливается реклама техники, на это тратятся большие деньги;
–имеют место высочайшее темпы модернизации многих разновидностей техники. В развитых странах едва ли не каждые 4 – 5 лет происходит её полное обновление, во всяком случае, в сфере промышленности. Активно осуществляется автоматизация производственных процессов;
–укрепляется неразрывная связь между развитием техники и научными достижениями. Наука всё больше становится решающим фактором технического прогресса;
–растёт престиж инженерно-технической деятельности и технического образования. К ним выдвигаются качественно новые требования. Теперь от специалиста-технаря требуются не только знания устройства и функционирования машин, но и добротные знания экономики, социальных и духовных отношений, политики, экологии, психологии человека;
–техника всё больше становится активным средством обучения, воспитания, образования, развития искусства, общения между людьми;
–к сожалению, с помощью техники продолжается активное наступление на природу: вырубаются леса, загрязняется почва, уничтожаются тысячи видов животных, до минимума ограничена сфера их обитания. Техника из средств воздействия на природу, инстру-
297
мента её познания и приспособления к ней, всё больше превращается в орудие ведения войны с окружающим миром;
–с техникой связано распространение разного рода болезней – остеохондроза, рака, бессонницы, психических заболеваний. Нередко организм оказывается беззащитным перед техническими изобретениями, их негативным воздействием;
–человечество стоит на рубеже внедрения нанотехнологий, которые могут произвести радикальный переворот в человеческой жизни, принципиально изменить самого человека, его культуру и даже ставят под сомнения их сохранение в нынешнем виде. По существу, человечество стоит перед выбором: «Как быть, что делать, куда двигаться?»
Исторический рост техники породил и такую парадоксальную тенденцию (даже закономерность) – чем больше пользы приносит техника человеку, тем больше вреда от неё можно ожидать, чем шире ареал её влияния, тем масштабнее негативные последствия этого влияния.
Вне всякого сомнения, благодаря технике жизнь становится легче, комфортабельней, но вместе с тем и сложнее, проблемнее. Технический прогресс порождает ещё больше проблем, нежели их было раньше. Однако значительная часть этих трудностей преодолима. Можно в заключение сказать, что плюсы и минусы техники в современной культуре уравновесились. Человечество всё больше и глубже задумывается над тем, как бы уменьшить негатив и увеличить позитив. Первые шаги в этом направление сделаны, но предстоит ещё проделать огромный и тернистый путь.
3.5.8. Обычаи, нормы, ценности
Как уже ранее отмечалось, все элементы культуры условно можно разделить на вертикальные (структурные, векторные) и горизонтальные (содержательные, наполняющие). Еще раз подчеркнем, что подобное деление носит условный, преимущественно исследовательский характер. В реальной практике культурной жизни увидеть подобное невозможно. Данный подход, скорее всего, помогает найти некоторым элементам адекватное место в логической системе культуры, поскольку они однозначно не вписываются ни в духовную, ни в материальную, ни в социальную подсистемы. К
298
элементам такого рода, прежде всего можно отнести обычаи, нор-
мы, ценности.
По большому счёту, не столь принципиально, куда их следует помещать и как их обозначать (вертикальные или горизонтальные), важно определить их своеобразие и ту роль, которую они выполняют в культуре.
Понятие обычая. Обычай, нрав, традиция, ритуал, обряд
Обычай, пожалуй, является наиболее простым, понятным элементом культуры, с помощью которого осуществляется культурная регуляция. Обычай – это то, что имеет давнюю устойчивую тра-
дицию, что совершается в установленное время, в установленном месте, по установленному поводу. Это признанная привычка (сте-
реотип поведения), санкционированная массовым сознанием. Хотя по своей сути он не носит жёстких, однозначных стандартов, его, как правило, придерживаются либо все, либо большинство людей, входящих в данное культурное сообщество. Обычай, по мнению Б.С. Ерасова, как бы содержит в себе вопрос: «Почему Вы так по-
ступаете?» и ответ: «Так принято!»
В обычаях проявляется своеобразие той или иной культуры, субкультуры, а также семейного и личностного поведения. Они играют немаловажную роль в деле инкультурации человека, а также в познании различных аспектов культурного бытия. Нарушение обычаев влечёт за собой определённые санкции, которые могут быть как жёсткими, влекущими наказание, так и мягкими, в виде неодобрительного или осуждающего общественного мнения. Обычай родственен таким феноменам, как обряд, ритуал, традиция, привычка, нрав, однако, полностью с ними не совпадает. Обряд и ритуал, к примеру – строго формализованные явления, имеющие жёсткий характер.
Обряд – это определённый порядок действий. Вместе с тем, многие обряды есть не более чем педантичные обычаи.
Ритуал же может рассматриваться как «стандартизованный набор действий символического содержания, совершаемый в ситуации, предписываемой традицией. Слова и действия, составляющие ритуал, зафиксированы и практически никогда не меняются» [26, c.195]. В ритуалах используются священные объекты, в конце дей-
299
ствия его участники испытывают эмоциональный подъём. Ритуалы служат мощным средством единства, преодоления трудностей.
Традиция более широкое понятие, нежели обычай. Она сродни понятию наследственности. Традиция включает сохранение и передачу культурного наследия от поколения к поколению. Она включает и обычаи, и обряды, и нормы поведения. Традиция способствует устойчивости культуры. У некоторых народов в течение многих тысячелетий воспроизводятся одни и те же формы жизненного уклада, в силу этого подобные культуры называют традиционными. «Традиции всех мёртвых поколений, – писал Маркс, – тяготеют, как кошмар над умами живых» и «над существованием этих живых», – добавил Бродель [13, c.649].
Нравы динамичнее обычаев, они строже, нежели обычаи, и присущи более широкому кругу лиц, охватывают сферу массового поведения. В то же время обычаи являются критерием нравов. Нравы составляют групповую мораль или нравственность. Они помогают избегать неправильных поступков, считает американский социолог У. Самнер. Он же подчёркивает, что нравы включают философские и этические оценки поступков. Некоторые обычаи имеют тенденцию превращаться в нормы, а устаревшие нормы могут стать просто обычаями для определённой категории лиц. Обычаи являются результатом многовекового накопленного опыта, непосредственно передаются от поколения к поколению, от одного индивида к другому. Преимущественно обычаи затрагивают житейскую поведенческую сторону человеческой жизни, особенно частной, хотя проявляют себя в той или иной степени во всех элементах культуры. Они имеют место в быту (одежда, приём пищи, сон). Скажем, в некоторых культурах не принято есть какую-либо пищу, хотя строго не запрещается это делать. Обычаи свойственны и трудовой деятельности, и сфере воспитания, образования, и особенно, общения.
Разновидности обычаев
Снекоторой долей условности обычаи можно структурировать
идифференцировать. А.Я. Флиер основную массу обычаев делит на:
300