Материал: Strategii_organizatsii_smyslovogo_prostranstva_v_arabo-musulmanskoy_kulture

ских положений, опуская такую важную для нас с точки зрения поставленной проблематики тема-

тическую область, как метабола, о которой говорилось выше, но за­ остряя внимание на новых элементах — историографии, нотации44 и монохорде45..

Исследуя «Основы», можно заключить, что иерархическая парадигма соотношения части и целого была представлена автором в тех же самых ясных графических схемах, что и у Птолемея, хотя сравнение дает возможность говорить о своеобразных акцентах, расставленных Боэцием.. Например, когда он говорит о видах консонансов, или благозвучных интервалов, то предлагает читателю схему полной системы, в которой выделяет подвижные звуки (см. рис. 7

и ср. рис. 1):

Сейчас нужно объяснить [положение] о видах первых консонансов.. Первые консонансы — это октава, квинта [и] кварта.. Вид

42Там же.. С. xii—xiii; Герман Е. В.. Музыкальная Боэциана. С. 103..

43Обычно они сохраняли семичастный порядок изложения: о звуке, об интервалах, о родах, о звукорядах («системах»), о «тонах» (в пер.. С.. Н.. Лебедева «о ладах»), о метаболах и мелопомее..

44Эта тематическая область предположительно написана им на основе книги Алипия, друга Ямвлиха (не позже 280, вероятно в 245 — ок. 325)..

45Напомню,чтоэтотинструментсантичныхвременявлялсяоснованиемдля точного исчисления звука и измерения интервалов; деление струны, выраженное сверхчастичным (2:3, 3:4, 4:5 и т. д), кратным (1:2, 1:3, 1:4 и т. д..), сверхчастным­ (3:8) и прочими типами числовых отношений, являлось доказательством возможности рационального постижения звуковой информации..

46Здесь и далее рисунки приводятся по изд.. Боэций А. М. С. Основы музыки..

же — это некая позиция, получающая особую форму [консонанса] в каждом роде и установленная границами, создающими консонанс каждой пропорции, например, в диатоническом роде47..

Кроме того, Боэций вносит тонкости в описание функций звуков, разделяя их на «полностью постоянные» (totum mobiles) и «полностью подвижные» (totum immobiles) звуки и противопоставляя им «не полностью постоянные»48 (nec in totum mobiles) и «не полностью подвижные»(necintotumimmobiles)звукинатомосновании,чтопер- вые—полностьюпостоянныеиподвижные—сохраняютсвойстатус в каждом из трех тетрахордных родов (см. рис. 8) — хроматическом

(chromaticum), диатоническом (diatonum) и энгармоническом (enarmonium), а вторые — меняются, как правило, в одном из них..

Рис. 8. Тетрахордные роды в теории Боэция49

Величайшая заслуга Боэция состояла в том, что он подробным образом, пусть с оттенком субъективности, описал все расхождения между Аристоксеном, Архитом и Птолемеем относительно их взглядовнавнутреннееделениететрахордов,одновременноотстаиваясвое собственное намерение разделить его ровно пополам..

Многочисленные рисунки, сопровождающие его размышления, свидетельствуют о том, что части целого всегда имеют общую границу.. Например, интервал октавы — это часть полной системы, что несомненно отражается и на ее визуальном воплощении (см. рис. 9а); одновременно с этим октава является целым для интервалов меньшего объема (см. рис. 9б)..

Эти интервалы — квинта и кварта — не только изображаются как частицелого(см. рис.9б),ноикаксамостоятельные,автономныечасти (см. рис. 10а, б), что весьма показательно для иерархической системы организации грамматических единиц, когда часть, выведенная

47Герцман Е. В.. Музыкальная Боэциана. С. 403..

48ТерминприводитсяпопереводуЕ..В..Герцманаипредставляетсяболеепредпочтительным, нежели альтернативный «вполне постоянные» С.. Н.. Лебедева­ ..

49Здесь и далее в разделе рисунки даны по изд..: Боэций А. М. С. Основы му-

зыки..

вертикальной «расчески» с ее пятнадцатью звуками, поделенными на три зоны — верхнюю, среднюю и нижнюю — когда­ основной единицей остается тетрахордный род с его «опоясывающим» ограничением ладового пространства и двумя типами связи (см. рис. 12):

а) «по соединению», когда верхний звук нижнего тетрахорда является нижним звуком верхнего (таковы связи тетрахордов «нижних» и «средних», «средних» и «соединенных», «разделенных»55 и «верхних­ »);

б) «по разделению», когда верхний звук нижнего тетрахорда и нижний звук верхнего отстоят друг от друга на расстоянии одного тона (этот тип связи представлен соединением тетрахордов «средних» и «разделенных»)56..

51Речь идет о пифагорейской комме в числовом отношении 52:53, которое было больше Дидимовой коммы 80:81, но меньше пифагорейской лиммы или пифагорейской малой секунды 24:25..

52Цент (лат. centum — «сто») — безразмерная логарифмическая единица отношения двух частот или значений границ музыкального интервала, иными словами — сотая доля полутона равномерно темперированного строя..

53Боэций А. М. С. Основы музыки.. С. 147..

54Боэций А. М. С. Основы музыки.. С. 312..

55В переводах В.. Г.. Цыпина — «отделенных»..

56Герцман Е. В. Античное музыкальное мышление.. С. 37—38..

Все это позволяет сделать вывод о том, что целое в музыкальной грамматике Боэция равно сумме четырех тетрахордов, организованных внутри таким образом, что каждый из них сохраняет автономное положение и при выводе из целого не меняет структуры, являясь, как уже говорилось выше, основанием для возникновения мелодии.. Важно, что при уменьшении объема полной системы она не перестает оставаться суммой своих частей и на этом основании является богаче них, следовательно, — не перестает оставаться целым по опре­ делению..

Теория музыки арабо-мусульманской культуры

Такое понимание соотношения части и целого позднее было усво­ ено арабо-мусульманской философской мыслью, в первую очередь, по причине органичного соответствия иерархической парадигмы музыкальным реалиям этой культуры.. Кроме того, этому способствовало широко развернувшееся движение по переводу античной философии57, способствовавшему распространению аристотелизма58 и возникновению жанра рисāла фū-л-мȳсūк ā «трактата о музыке»..

Зарождениеэтогожанраможносвязатьстеоретическимитрудами аль-ХалиляибнАхмада(ум. ок. 791),известногофилологаизБасры59; основы — с именем Абу Йусуфа Йакуба аль-Кинди (ум. между 860/879); эволюцию — с арабскими и персидскими энциклопедиче­ скими трудами, включавшими разделы по музыке как части математического знания (Ибн Сина, 980—1037; Шамс ад-Дин Мухаммад Амули, XIII—XIV вв.. и др..); а расцвет — с систематическим­ появлением трактатов о музыке как самостоятельных сочинений, обнаруживающих методологию исследования музыкальных явлений, характерную для собственно арабо-мусульманской культуры (Сафи ад-Дин

57Речь идет о периоде правления халифа аль-Мамуна (813—833), основавшего в Багдаде дāр ал-х икма «Дом мудрости—» переводческий центр с обсерваторией и богатейшей библиотекой..

58Напомню, что на территории Ирана аристотелизм распространялся еще до включения последнего в состав арабского халифата.. Представители эдесской школы и афинской школ после их закрытия императорами Зеноном (474—491)

иЮстинианом (527—565) нашли пристанище у Сасанидов, переместившись в Гундешапур и Райшахр, где были созданы академия с тремя факультетами (медицинский, астрономии, математики) и школа медицины, астро­номии и логики..

59Речь идет о Китāб ан-наг ам «Книге о мелодиях» и Китāб ал-’ūк«Книгеа‘

оритмических длительностях», не сохранившихся до наших дней..