Женщина не могла: принимать на себя ответственность за чужой долг; быть опекуном (исключение для матери в отношении детей и для бабушки - внуков); составлять завещание. Объяснение этому: якобы свойственное женщине от природы легкомыслие облегчает введение ее в заблуждение. Женщинам, как и воинам и лицам, не достигшим 25 лет, разрешалось при соответствующих условиях ссылаться на незнание закона как на обстоятельство, освобождающее от ответственности.
Основным принципом, определявшим правовое положение рабов на протяжении всей истории Древнего Рима, было признание рабов не субъектами, а объектами прав. Однако, в римском праве все же существовала тенденция возрастания числа правовых норм, направленных на улучшение положения рабов.
Основным принципом, определявшим правовое положение рабов был принцип servi res sunt - рабы это вещи. Господин имел права не по отношению к рабу, а на раба, также как он имел право на животное или любую материальную вещь.
Но раб - это вещь своеобразная, вещь наделенная разумом и волей. Поэтому невозможно было безоговорочно применить к рабу правовые нормы о материальных вещах, и ряд особых норм составил в совокупности то, что называется личным и имущественным положением раба в римском частном праве.
В соответствии с древним правом раб допускался в известной мере к участию в отправлении домашнего культа. Место погребения раба охранялось сакральным правом.
В период принципата ряд законов ограничил права господина на личность раба. Так, закон Петрония в начале I века н.э. запретил отдавать раба в труппы гладиаторов. В середине I века н.э. установили, что господин утрачивал права на раба, которого покинул в старости или болезни.
Рабы, разумеется, не имели имущества. Но раб был объектом прав, наделенным сознательной волей и способным служить интересам господина путем проявления этой воли.
За рабом была признана способность вступать в имущественные сделки. Но из таких сделок для господина возникали только права. Обязанным же был раб, но, ввиду его неправоспособности получить с него было нельзя.
Господин часто давал рабу отдельные хозяйственные поручения, а нередко назначал раба управляющим каким-нибудь предприятием, капитаном корабля, снаряженного господином для торговли с дальними странами. По договорам, заключенным рабом в ходе исполнения хозяйственных заданий господина, нес ответственность и господин.
Нередко сфера хозяйственной деятельности раба оказывалась значительно шире. Господин выделял рабу определенные имущественные ценности: земельный участок, скот, даже других рабов и предоставлял рабу право вести самостоятельную хозяйственную деятельность, лишь внося господину определенную часть доходов. Юридически такое обособленное господином имущество (пекулий - peculium) принадлежало господину, но фактически раб свободно располагал входившими в состав пекулия имущественными ценностями. Отвественным по сделкам, совершенным рабом в ходе эксплуатации пекулия был также господин. Претор стал предоставлять иск из этих сделок к господину - actio de peculio - в пределах стоимости пекулия.
Ставшие свободными в результате отпущения на свободу из рабства бывшие рабы назывались вольноотпущенниками.
По общему правилу, правовой статус вольноотпущенника соответствовал, за некоторыми исключениями, правовому статусу лица, предоставившего ему свободу.
Отношения вольноотпущенника с прежним хозяином полностью не прерывались: он обязан был оказывать патрону различные услуги, материальную помощь. Имущество вольноотпущенника, не оставившего завещания и не имевшего детей, переходило к патрону в порядке наследования. Предъявлять к патрону иск вольноотпущенник мог только с разрешения магистрата.
К патрону вольноотпущенник обязан был относиться с почтением. Несоблюдение почтения могло повлечь возвращение в рабство. Формы освобождения из рабства: указать об этом в завещании; путем фиктивного судебного процесса: удовлетворение иска, предъявленного другим лицом, об освобождении раба; внесением раба в качестве свободного в цензовую перепись; объявление господина об освобождении раба перед свидетелями; вручение рабу господином специального документа об освобождении.
Когда освобождение рабов приобрело распространенный характер, то законодательство стало ограничивать как число одновременно освобождаемых рабов, так и сами условия их освобождения.
Максимальное количество рабов, которых господин мог отпустить на свободу, равнялось 100.
В императорскую эпоху становился свободным раб, который: - обнаружил убийцу своего господина, а так же раб, оставленный господином, и раб, который прожил свободным не менее 20 лет и добросовестно считавший себя свободным.
Латинами первоначально назывались жители Лациума, получившие латинское гражданство до середины III в. до н. э. (это latini veteres, древние латины). Эти латины располагали правом заключать сделки juris civilis с римлянами (jus commercii), селиться в Риме (как и в любом другом городе Латинской лиги), становясь римскими гражданами (jus migrandi), а также вступать в законный брак с римлянами (jus conubii), т.е. они пользовались одинаковой с римскими гражданами частноимущественной правоспобностью.
В публично-правовой сфере права древних латинов были более ограниченными. Жители иных италийских общин, которые такие являлись латинами, пользовались лишь правом совершать договоры и иные юридические действия по приобретению и отчуждению имущества, т.е. ius coumercii . Таким же правом как ius conubii они пользовались только в особых случаях. Право на обращение в суд за разрешением имущественных споров и порядок судопроизводства были для всех латинов точно такими, как и для римских граждан.
Римское право допускало возможность смены римского гражданства на положение латина и наоборот. Возмущение латинов, недовольных своим политическим неравноправием с римскими гражданами, привело в 90-89 г.до н.э. к войне, после которой они были наделены правом римского гражданства.
Свободными людьми в Древнем Риме были и перегрины, т.е. граждане иностранных государств, оказавшиеся на территории римского государства в связи с включением в его состав завоёванных Римом территорий.
Сначала перегрины были в Риме совершенно бесправны. Но затем правовая охрана перегринов обеспечивалось с помощью правовой системы jus getntium.
Колон - арендатор чужой земли, юридически независимый от арендодателя, он находился с ним лишь в обязательственных правоотношениях. Количество рабов в Риме заметно снизилось, и рабской силы стало нехватать. Все это привело к тому, что землевладельцы стали сдавать земли арендаторам за долю урожая. Так возник специальный слой арендаторов - дольщиков.
Постепенно колоны превращаются в юридически зависимую категорию населения. Они были прикреплены к земле императорской конституцией 322 г. А в 357 г. закон запретил продажу земли без колонов, живущих на этой земле.
Колоны не были лишены правоспособности в области имущественных отношений, но они не могли свободно менять местожительство и род занятий.
Колонат представляет собой зародыш феодализма в недрах рабовладельческого общества.
Римское частное право не знало термина «юридическое лицо». Римскими юристами не была разработана и сущность этого правового явления. И это не случайно.
Даже во времена наибольшего расцвета римского хозяйства, во времена оживленной торговли такие субъекты права как юридические лица значительной роли не играли. Хозяйство, носившее в основном натуральный характер, не нуждалось в прочных и длительных объединениях отдельных хозяев. Тем не менее, нельзя не признать, что основная мысль о юридическом лице как приеме юридической техники для введения в оборот имущественной массы так или иначе обособленной от имущества физического лица была выражена римским правом отчетливо.
С древних времен в имущественных отношениях наряду с физическими лицами участвовали и некоторые объединения их, определенным образом организованные и располагавшие имущественными средствами.
Еще в древние времена в Риме существовали такие частные карпорации: 1) союзы с религиозными целями; 2) профессиональные союзы ремесленников.
Гай сообщает, что законы XII таблиц предоставили союзам с религиозными целями право разрабатывать для себя уставы, лишь бы они не противоречили закону.
Много новых корпораций появилось в период республики. Это корпорации служителей при магистратах, похоронные корпорации и другие объединения, игравшие определенную роль в хозяйственной и политической жизни Рима.
Конечно все эти объединения обладали имущественными средствами, иногда весьма крупными. Понятно, что им приходилось вступать в договорные отношения с третьими лицами. Но они не были юридическими лицами в современном значении этого термина.
Более отчетливым выражением идеи юридического лица было, повидимому, правовое положение муниципий, т.е. городских общин, включенных в состав римского государства и пользовавшихся самоуправлением и хозяйственной самостоятельностью. Претор признал за муниципиями право искать и отвечать в суде через особых представителей, actores, которые назначались для каждого дела декретом муниципального совета. Имущественные отношения муниципий с другими лицами регулировались нормами частного права.
В классический период развития римского права наряду с республиканской казной появляется личная казна императора, fiscus. По мере усиления власти императора личная казна императора постепенно поглотила государственную казну. Императорская казна (фиск) была подчинена нормам частного права и сделалась обособленным субъектом частного права.
Значительно позже корпораций появилась в римском праве та категория юридических лиц, которую теперь называют учреждениями. Признание христианства государственной религией позволило признать юридическими лицами церковные учреждения, а затем и связанные с церковью частные благотворительные учреждения. Затем были признаны юридическими лицами больницы, приюты и другие учреждения.
Применительно к корпорациям римские юристы признали, что: 1) корпорация может рассматриваться в сфере частного права так же, как рассматривается физическое лицо;
юридическое существование корпорации не прекращается и не нарушается выходом отдельных членов из состава корпорации;
имущество корпорации обособлено от имущества её членов, притом это имущество корпорации как особого субъекта права;
корпорация как субъект права вступает в правовые отношения с другими лицами при посредничестве физических лиц, уполномоченных на то в установленном порядке.
Тема 6. Семейное право.
Римская семья (familia). Paterfamilias. Агнатическое и когнатическое родство. Линии и степени родства.
Понятие брака. Условия вступления в брак. Брак cum manu и sine many. Прекращение брака. Конкубинат.
Личные и имущественные отношения между супругами. Приданное (dos).
Отцовская власть (patria potestas). Возникновение отцовской власти. Имущественная правоспособность подвластных детей. Прекращение отцовской власти. Эманципация.
Первичной ячейкой римского общества была семья - familia. Семья в Древнем Риме строилась на сугубо патриархальных началах: она полностью подчинялась власти главы семьи (paterfamilias). В древние времена власть главы семьи в семье была безграничной. Он мог поступить с членом семьи по своему усмотрению, например, продать в рабство и даже лишить жизни.
По семейному состоянию римские граждане делились на лиц своего права и лиц чужого права. Самостоятельным в семье был только paterfamilias. Жена, дети, их супруги и потомство считались лицами чужого права. Они были субъектами права. Они могли от своего имени заключать договоры, по которым приобретали имущество, но такое имущество сразу же становилось собственностью главы семьи. Самостоятельность членов семьи постепенно росла и на последних стадиях римского государства достигла весьма высокого уровня. Но власть paterfamilias все же не исчезла целиком. Термином «manus», которым ранее обозначалась абсолютная власть главы семьи над подчиненными, теперь стала именоваться уже только власть над женой. Власть отца над детьми охватывается понятием patria patestas.
Понятием «родство» в Древнем Риме принято было обозначать близость лиц, принадлежащих к одной семье. Все, кто подлежал власти paterfamilias, считались родственниками. Имелась или отсутствовала между ними кровная связь, значения не имело. Родство, основанное на подчинении власти одного и того же paterfamilias, называлось агнатическим, а родственники - агнатами.
Со временем однако на смену агнатическому родству пришло когнатическое родство, которое имело своим основанием общность происхождения .
Когнатическое родство определялось по линиям и степеням. Различались родственники по прямой и по боковой линии. Лица, которые происходили одно от другого, например, отец и сын, внук и бабушка, назывались родственниками по прямой линии. Лица же, которые происходили не от одного от другого, а от общего предка, назывались родственниками по боковой линии (например, братья, дяди и племянники). Степень родства определялась числом рождений, устанавливавших родство двух данных лиц (например, дед и внук - родственники второй степени).
От родства отличалось свойство, под которым понималось отношение между мужем и родственниками жены, между женой и родственниками мужа, а также между родственниками супругов. Свойство, как и родство, дифференцировалось по степеням.