Материал: Основные черты, тематика и проблематика романа-антиутопии

Писатель не был пессимистом, с которым его часто пытались отождествлять (поводом для того, разумеется, может быть его горькая антиутопия "Мы"). В позднем эссе "О моих женщин, о ледоколы и о России" он изложил свое отношение к Родине: "Ледокол - такая же специфическая российская вещь, как и самовар. Ни одна европейская страна не строит для себя таких ледоколы, одной европейской стране они не нужны : везде моря свободы, и только в России они закованы льдом лютой зимы - и чтобы не быть отрезанной от мира, приходится разбивать эти оковы ".

Россия двигалась вперед странным, сложным путем, не похожим на движение других стран, ее путь - неровный, тревожный, она идет вверх - и срывается в пропасть, она движется, розрушаючы ". Роман" Мы ", который прославил имя автора на весь мир, достаточно точно показал то "странное движение", о котором он говорил писатель. К тому же это произведение открыл новую страницу в литературе именно благодаря своей жанровой своеобразия. Его появление повлияла на выход известных романов-антиутопий зарубежных авторов, последовали Е. Замятина.

Произведение датировано 1923 годом. Написан он в Советском Союзе, выданный на Западе и воспринят как страшная картина тоталитарного государства, в которую превратилась тогда наше государство. Автора подверглись сокрушительной критике на родине, а впоследствии так затравленно, что он вынужден был эмигрировать.

Роман назвал "предупреждением о двойной опасности, которая угрожала человечеству". Словом "мы" оправдовувалось насилие над некоторыми людьми.

Тема: изображение общей структуры тоталитарного государства, которая является опасной для человечества и общества.

Идея: протест против тирании, призыв к восстановлению свободы в обществе, к духовному пробуждению личности.

Действие романа отнесена в далекое будущее - где-то через тысячу лет после XX века, когда на Земле прошли все войны и зародилась Единое государство, построенное на принципах математических законов: и небо очищенное от облаков, и города обнесены непроницаемыми зелеными стенами, по которым изобилует свободная природа и еду готовят согласно химическими рецептам из нефти, и люди живут в больших светлых стеклянных зданиях, каждый на виду у всех, и любовь заменено на размеренный секс, и все уровни настолько, что нет имени, отличаясь друг от друга только номерками.

Ежедневные заметки, которые мы читаем, вел математик, строитель Интегралу, воздушного корабля, его готовили к первому полету в космос. По этому поводу в государственной газете напечатано обращение к гражданам. Стоит обратить внимание: все, что авторы считали залогом счастливого существования, должно было осуществляться принудительно.

Главный герой - Д-503 - математик, поэтому не удивительно, что для него высшая гармония, красота - в числах. был искренним рабом того строя, который установлен благодетелем, где высшим благом провозглашено неволю, отречение собственного "я", собственной личности. Д-503 - человек образованный, хорошо знакомый с историей и культурой прошлого. "Микроб" человеческих чувств дремлет в нем где-то в глубине души. Встретившись с неординарной женщиной, он, нормальный Гражданин Единого государства, начал подвергать сомнению то, что ему казалось самой красотой ума. И узнав от женщины о существовании за Великой стеной природного тайной жизни, готов помочь этим свободным людям подняться в космос на интегралы. И как всегда, нашлись предатели. Д-503 был подвергнут психологической обработке настолько, что не только высказал любимую женщину, но и искренне вернулся к своей веры в Единую государство как высшее достижение человечества. "Ум должен победить" - так завершается роман.

Многие в произведении продиктовано мыслями Е. Замятина о советской действительности, где произошло упрощение человеческой личности, посажены культ вождя, обесценивание неповторимой жизни в "имя счастья масс".

Эта книга воспринималась многими как политический памфлет на социалистическое общество. В 1921 году это все было лишь догадками и почти фантастическими предсказаниями. Хотя кое-что уже начало осуществляться, и свои охранники в образе Всероссийской Чрезвычайной комиссии (ВЧК) начинают следить за коммунистическим порядком, начиная с 1917 года.

Однако автор утверждал, что "этот роман - сигнал об опасности, угрожающих человеку и человечеству от власти машин и государства". Появление тоталитарных режимов вызвало у него серьезные сомнения в возможности существования, пусть и в отдаленном будущем, идеального общества, подорвало веру в здравомыслящие истоки человеческой природы в целом. Писатель первым почувствовал страшную угрозу будущей тирании. Он понял, что когда человек "в едином потоке" потеряла себя, свою волю, свою индивидуальность, - это может привести к общей трагедии общества. Одаренный уникальной способностью к предвидению, Е. Замятин понял, какую опасность таило в себе нивелирования личности, излишняя жестокость, разрушение классической культуры и других тысячелетних традиций.

Предваряя первому изданию романа в России - в 1988 году, Владимир Лакшин, критик, известный умением читать в литературе тайно произнесенное слово политической правды, отметил, что большинство из того, что было предусмотрено Е. Замятиным, оправдалось. До событий трагического голодомора в Украине - ведь в романе победа над голодом достигалось путем голодной смерти большинства. Аргументов по доведению своего тезиса исследователь творчества Е. Замятина приводил достаточно, что, безусловно, не позволило сомневаться в мастерстве автора как талантливого прогнозиста, предсказания которого не беспочвенны.

Наивность научной фантастики в данном случае, наверное, объяснялось не тем, что воображение Е. Замятина НЕ простиралась за пределы того, что ему, как инженеру, было достаточно хорошо известно. Он не придумывал никаких впечатляющих технических усовершенствований, поскольку не ставил перед собой такой цели. Столь склонен к пророчеству, способный к попаданий в том, что касалось построения государства и характера отношений в ней, писатель как бы сознательно не дает воли своей инженерной фантазии. Даже отмечая, как будет выглядеть город будущего, он позволяет себе следовать описания, имеющиеся в так называемых классических утопиях: города-коммуны (по Томасом Мором), города солнца (по Томазо Кампанеллой) или алюминиевого рая со сна Н. Г. Черны-сапожного "Что делать?". Е. Замятин, по нашему мнению, умышленно обращается к повторам в деталях, описанных в литературе, так похожих на коммунистические, утопий. Как бы подчеркивая, что его задача состоит в проверке всей совокупности утопических идей, имевших место в истории европейской общественной и политической мысли в течение многих веков.

Это стало причиной рождения романа-антиутопии, прогноза на будущее, если настоящее пожелает им стать. Основная тема романа - изображение духовной деградации человека в условиях насилия, изображение общей структуры тоталитарного государства, которая стала чрезвычайно опасной для человечества и общества. Главная идея заключалась в показе протеста против тирании, запрет деградирование, призыва к восстановлению свободы в обществе и духовного пробуждения личности.

Автор для своего романа выбрал простую, но достаточно красноречивое название - "Мы". Слово «мы» стало своеобразным лозунгом, призванным объединить униженных и оскорбленных, которых Е. Замятин стремился сделать политической силой, выстроит новый мир. Таким образом, слово стало символом сознания масс. Такой выбор названия неслучаен, поскольку к тому времени большинство литературных групп претендовала говорить от имени масс.

Например, почти вся пролетарская поэзия обратилась к этому "красноречивого местоимения": "Все - мы, во всем - мы, мы - пламень и свет Побеждающий, // сами себе божество, и Судья, и Закон" - В. Кириллов; "Мы - одно, мы - одно, мы - одно ..." - В. Крайский; "Мы и Вы - единственно Тело. Вы и Мы неразделимы ..." - И. Садофьев. Эти лозунги вошли в ткань главной книги автора. Хотя он сделал несколько другое: показал реальную суть утопии, будто осуществилась от имени большинства и ради ее блага. В категоричности «мы» звучала запрет на "я". Если старый род представлял собой коллективную личность, то современная масса "мы" - коллективную безликость, агрессивную, то подавляющим. К такому выводу Е. Замятин пришел не только под влиянием горького опыта революции, но и созерцая опыт патриархальной, крестьянской России, о которой написаны его ранние повести. В романе "Мы" будто проверили реальность мечты, что на протяжении веков сопровождала человеческую цивилизацию и теперь приобрела черты реальности. Воплощение в жизнь теории, которая обещала светлое будущее, опередило даже фантастику, которая отличалась мрачной гамме. Е. Замятин одним из первых в мировой литературе предсказал неизбежно преобразования утопии - при попытке ее осуществления - на антиутопию.

"Мы" - роман о будущем, что наступит через тысячу лет. Действие в произведении проходила в будущем - в XX веке. В романе вспоминал прошедшее время, то есть XIX века. Вождь мечтает о том, как ИНТЕГРАЛ будет построен и с его помощью сможет покорить другие планеты. Современность Единого Государства является ужасной по отношению к XX века, но еще страшнее, по мнению автора, будет будущее, когда тоталитаризм станет господствовать не только на Земле, но и во Вселенной.

Автор по своему усмотрению изложил проблему будущего человечества. Человек еще полностью не взяла верх над природой, однако отмежевалась от нее стеной, за пределы которой запрещено выходить. По иронии, она называлась Зеленой стеной. Это единственная зелень, которая осталась в городе. Побег ландыши можно получить только в Ботаническом музее. Весной "из-за зелёной стены, с диких невидимых равнин ветер несёт жёлтую медовую пыль каких-то цветов. Вот этой сладкой пыли Сохнут губы .... Это несколько мешает логически мыслить".

Ребенок "страшных лет России", он критически относился ко всему, что происходило вокруг. Еще в 1918 году писатель говорил о том, что "партия организованной ненависти" и "организованного разрушения" не способна "созидать". У тех, кто фанатично верит в такую партию, нет будущего.

Роман дал повод негативно относиться не только к политическим настроений Е. Замятина, но и к его писательской деятельности - его эксперимента словом. Особенности жанра требовали от автора особого метода изображения. Е. Замятин вырабатывал свой особый метод, созвучный стилю эпохи, "неореализм", что следует понимать как сочетание реальности и фантастики. В своих критических работах художник разработал теорию неореализма и определил основные черты нового метода. Е. Замятин мастерски использовал достижения мировой литературы, позаимствовав элементы различных направлений и течений:

Фантастическим было общество прозрачных стен, гигантская, сверхмощная космическая машина «Интеграл», невиданные чудеса техники будущего. Реальными же были человеческие характеры и судьбы, их чувства и мысли, которые не могли быть зачеркнутыми волей верховного правителя - Благодетеля. Такой художественный сплав создал "эффект присутствия", сделал рассказ более увлекательной и яркой.

Что касается природы в самой себе, человек приложил уже достаточно усилий для ее окончательного искоренения (питается продуктами, получают из нефти). При этом, правда, выжило всего лишь "0,2 населения земного шара", но это были лучшие, сильнейшие, прошедшие естественный отбор. Именно они построили Великую Единую Государство. Жизнь в ней подчинено Часовой Скрижали, что определяло, во сколько всем - одновременно - спать, вставать, работать, любить. Для того, чтобы управлять государством, "есть Искусная, тяжкая рука благодетель" - так называется верховный правитель (вождь). Для того чтобы следить за выполнением ежедневного регламента, "есть опытный глаз Хранителей ...". Быть счастливым - обязанность каждого. Счастье - это дробь, числителем которого является "блаженство", а знаменателем - "зависть" [6; 321].

Е. Замятин понимал, что можно построить невиданное космическое аэро (слово, типичное для той эпохи), однако невозможно на нем прилететь к счастью. От себя не убежишь. Прогресс знания - это еще не прогресс человечества, а будущее будет таким, каким мы его сегодня подготовим.

Действие романа перенесено в далекого будущего. После окончания Великой двухсотлетнего войны между городом и деревней люди стали гражданами Единого Государства. Новый порядок, начавшийся с войны со своим народом, был нацелен на уничтожение. Правда, выжила небольшая часть населения, однако это были лучшие, сильнейшие. Быт идеальный, вычищен, убран - необходимое условие существования в Едином Государстве. Однако, вместе с идеальной чистотой и порядком к человеческим жилищам пришел и надзор за частной жизнью граждан. Перед нами стоят "стеклянные купола аудиториумов", "стеклянный, электрический, Огнедышащий" Интеграл "," Божественные параллелепипеды прозрачных жилищ ". Стеклянные дома просматривались насквозь. Шторы на окнах могут быть опущены лишь на время, тогда, когда жителям разрешено заниматься любовью. Человек, приходила с этой целью (безразлично, мужчина это или женщина), имела право быть допущенной в помещение только при наличии так называемого "розового билета".

Не только люди, но и цвета, краски в этом Государстве лишены прежней свободы. Так, розовый - всегда был символом материнства и детства - и именно в розовый цвет окрашены билеты, выдаваемые на период однократного любви. Голубой - цвет неба, и именно в голубые комбинезоны одетые люди - нумера Единого Государства, а их номера жести сияют золотом. Подтверждений такого усиленного оперирования цветной ассоциативностью достаточно. Цветовая символика романа, а точнее ее почти полное отсутствие, помогли глубже почувствовать идейный замысел произведения.