Логика, которую мы будем изучать, – это традиционная фор- мальная логика. Эта логика стала основой современной математи- ческой логики, риторики, лингвистики, программирования. Главная задача, которую мы перед собой ставим, – сформировать структуры формального мышления.
Что такое формальное мышление? Это последовательность умственных действий по заранее фиксированным правилам. Хорошо или плохо формально мыслить? Приведем пример обычной житей- ской ситуации: вы стоите у светофора, горит красный свет, но машин на дороге не видно. В такой ситуации возникает конфликт между поведением, следующим правилам, и непосредственными интере- сами человека.6
Формальное поведение – это внешние действия человека, проис- ходящие в соответствии с заранее заданными правилами.
Антиформальное поведение – это внешние действия человека, не соответствующие заранее заданным правилам.
Неформальное поведение – это внешние действия человека в ситу- ациях, в которых правила заранее не заданы.
Нас интересует формальное поведение. Такое поведение особенно важно в тех областях, где имеется четко фиксированная система пра- вил. Наиболее ярко подобная система правил выражена в области права. Формальное поведение здесь – это поведение в соответствии с законами. Антиформальное – противоправное, противозаконное. Ответ на вопрос: какой тип поведения является предпочтительным? – думается, очевиден.
Структуры формального мышления образуются и развиваются в процессе обучения, например: в средней школе при обучении и математике, и иностранным языкам ученик учится строить доказа- тельства или высказывания по правилам, задаваемым самим пред- метом. Логика же выступает как квинтэссенция формального мышления и в качестве таковой является основой всякого рацио- нального познания. Человек, обученный следовать правилам в мыш- лении, и свою деятельность строит соответственно, т. е. более раци- онально, следуя определенным нормам общества (например, нормам морали), закона (что выражается в его правовом поведении) и другим
6 Данный пример и последующие определения формального и неформального поведения принадлежат В.Н. Брюшинкину.
25 §2. Предмет логики. Логическая культура
нормам и образцам (что, несомненно, важно и в сфере технологии, и в сфере культуры).
Изучение логики способствует выработке навыков мышления, позволяющих выражать свои и чужие мысли в ясной и отчетливой форме, дает умение строить убедительную аргументацию в спорах и дискуссиях и находить ошибки в рассуждениях противников и оппо- нентов, наконец, логика является инструментом познания, позволяю- щим приобретать новые знания, пользуясь правилами и процедурами вывода.
Логика является частью духовной культуры, так как она форми- рует культуру мышления подобно тому, как знание правил грамма- тики формирует культуру речи. Эта роль логики является одним из неиссякаемых источников практического значения и обоснованием ее универсальности как учебной дисциплины.
Что такое логическая культура? Это культура мышления, про- являющаяся в культуре письменной и устной речи.
Она включает:
• определенную совокупность знаний о средствах мыслительной деятельности, ее формах и законах;
• умение использовать эти знания в практике мышления – опери- ровать понятиями, правильно производить те или иные логические операции с ними, строить умозаключения, доказывать и опровергать;
• навыки анализа мыслей – как своих собственных, так и чужих – с тем, чтобы вырабатывать наиболее рациональные способы рассуж- дения, предотвращать логические ошибки, а если они допущены, – находить и устранять их.
Разумеется, выработка логической культуры – дело долгое и труд- ное. И значение логики здесь, несомненно, велико. Говоря об этом значении, важно избегать двух крайностей: как переоценки логики, так и ее недооценки. С одной стороны, нельзя полагать, будто логика учит нас мыслить. Это было бы большим преувеличением. Логика не учит нас мыслить – так же, как и физиология не учит нас переваривать пищу. Мышление – такой же объективный процесс, как и пищеваре- ние. Само использование логики предполагает наличие двух необхо- димых условий:
В последние десятилетия значительное внимание стало уделяться также логике неформальных рассуждений, служащих основой для учения об аргументации. Это направление оказывается весьма пло- дотворным в разнообразных видах гуманитарной деятельности, в юридической практике, – везде, где приходится вести спор, поле- мику, дискуссию.
24 ГЛАВА 1
• во-первых, определенной способности к мышлению;
• во-вторых, известной суммы знаний. Люди мыслили и мыслили более или менее правильно задолго до появления логики. Она сама возникла лишь как обобщение практики
26 ГЛАВА 1
мышления, и притом правильного мышления. Еще знаменитый ора- тор Демосфен полагал, что мы от рождения, без помощи науки умеем излагать, как было дело, и доказывать то, что нам нужно, и опровер- гать. И в настоящее время многие люди, не зная логики, мыслят и рас- суждают довольно правильно.
Как явствует из сказанного, знание логики требуется в той или иной степени всем нормальным людям, поскольку они мыслящие существа. Однако есть отрасли человеческой деятельности, профес- сии и специальности, где это знание особенно необходимо.
Логика имеет особое значение в деятельности юристов. Еще Цицерон, говоря о судебных делах, советовал оратору, что какие бы дела он не взялся вести, – «тщательно и основательно в них разо- браться». Он подчеркивал, что в выступлениях в сенате, в суде необ- ходимо сочетать красноречие с убедительностью.
В современной юридической практике широко используется весь богатейший арсенал логических средств:
• определение (юридических понятий),
• деление (например, классификация преступлений),
• подведение под понятие (например, квалификация конкретного деяния),
• версия как вид гипотезы (следственная версия),
• умозаключение (например, в обвинительном заключении),
• доказательство и опровержение (например, во время судебного разбирательства) и т. д.
Для успешного использования логического арсенала нужно в совершенстве им владеть. И тут нет иного пути, кроме глубокого и вдумчивого изучения логики – освоения определенной суммы логи- ческих знаний, выработки соответствующих логических умений и навыков. Можно смело сказать: чтобы стать настоящим, хорошим юристом, требуются две вещи – высокая правовая культура и столь же высокая логическая культура.
Характерно, что сами юристы признают важность и значение логики для юридической практики. Так, в учебнике «Криминали- стика» под редакцией Н.П. Яблокова, В.Я. Колдина подчеркнуто: «Широко и творчески криминалистика заимствует положения логики, и особенно такие приемы логического мышления, как анализ, синтез, дедукция и индукция, аналогия, обобщение, абстракция и т. п. Исполь- зование сведений из области логики позволило разработать «логику
27 §2. Предмет логики. Логическая культура
следствия», «логические основы криминалистической тактики». В сложных ситуациях расследования, говорится там, нельзя достичь успеха в раскрытии преступлений без знания законов диалектической и формальной логики, без умения следователя мыслить, без способ- ности его к вероятностным суждениям, предположениям. В связи с использованием новейшей техники, основанной на математическом моделировании, отмечается, что при построении так называемых фор- мализованных языков и создании автоматизированных систем сбора, хранения, переработки и выдачи юридической информации традици- онная символика математики и логики модифицируется и использу- ется с учетом характера конкретного объекта исследования.
В нынешних условиях развития нашей страны значение логики для юристов еще более возрастает. Становление правового госу- дарства в России предполагает выдвижение на одно из первых мест в обществе всего комплекса юридических наук как теоретической основы правового регулирования всей совокупности общественных отношений. Предстоит также огромная практическая работа, связан- ная с приведением всего многообразного законодательства в соответ- ствие с требованием его непротиворечивости. В связи с этим и уси- ливается роль логики как одной из незаменимых теоретических опор юридической науки и практики.
Теперь, когда мы ознакомились с основными этапами развития логики и показали ее специфику как науки, мы можем дать более строгое определение предмета логики.
Логика – это нормативная наука о формах и приемах интел- лектуальной познавательной деятельности, осуществляемой с помощью языка.
Разберем подробнее данное определение. Итак, логика – это нор- мативная наука. В чем заключается ее нормативный характер? В обучении тому, как мы должны мыслить, чтобы наша интеллекту- альная деятельность была успешной. Логика вырабатывает критерии и нормы правильного мышления. Здесь мы можем отметить точки пересечения и расхождения предметов логики и психологии.
Психология изучает мышление как реальный процесс, протекаю- щий в сознании людей, со всеми его особенностями и спецификой. Психолога может, например, интересовать, чем отличается восприя- тие тех или иных явлений людьми разных возрастных групп, зани- мающими различное социальное положение, мужчинами и женщи-
28 ГЛАВА 1
нами и т. п. Логика же изучает мышление таким, каким оно должно быть, чтобы быть эффективным, то есть способствовать достижению истины, что собственно и составляет цель человеческого познания. Для этого она формулирует некий стандарт, идеал, следуя которому, человек добивается успеха практически в любой интеллектуальной деятельности. При этом на первый план выходят общечеловеческие закономерности мышления, – от национальных, социальных и иных особенностей мы абстрагируемся. Можно сказать, что логику инте- ресует не то, что людей разделяет, а то, что их объединяет, что делает их представителями одного вида – homo sapiens, людьми разумными, что обеспечивает наше взаимопонимание, наличие общих смыслов.
И здесь логика смыкается с философией, также изучающей мышле- ние как общечеловеческую универсальную способность. Собственно, логика никогда не прерывала связей с философией, была ее частью, но, в отличие от общефилософского знания, в логике преимуществен- ное внимание уделяется процедуре, методам исследования. Не будем забывать, что логика – это орудие, овладев которым мы можем осваи- вать любой предмет.
Рассмотрим далее наше определение. Что такое интеллекту- альная познавательная деятельность, и о каких формах и приемах в ней идет речь? В процессе познания человеком бытия, окружающего мира и самого себя выделяются две ступени: чувственное познание и рациональное. Чувственное познание – это информация, фиксируе- мая непосредственно с помощью органов чувств. Его формами явля- ются ощущения, восприятия и представления. Это тот вид познания, который присущ и человеку, и животному (по крайней мере высшим видам животных). На этой ступени мы еще не можем говорить о собственно человеческом способе познания. Такой способ возникает лишь при переходе ко второй ступени – рациональному познанию, т. е. абстрактному мышлению, или, что то же самое, интеллектуаль- ной познавательной деятельности. Иногда эту ступень познания так и называют – логической, потому что именно она составляет предмет логики. Особенностями рационального познания являются: обобщен- ность, абстрактность, активный и целенаправленный характер. Оно осуществляется в формах понятия, суждения и умозаключения, и его инструментом является язык.
Таким образом, основные формы мышления – это понятие, суж- дение и умозаключение. Именно их изучает логика. Приемы мыш- ления, разрабатываемые логикой, весьма разнообразны: это определе- ние, деление, классификация и другие.
29 §3. Язык и мышление. Основные принципы логического анализа языка
АНАЛИЗА ЯЗЫКА
Язык неразрывно связан с мышлением, это та материя, в которой наша мысль воплощается, чтобы быть доступной для других. Даже думая «про себя», мы используем внутреннюю речь.
Человек отличается от животного способностью использовать знаки. Знак не несет в себе ни грана вещи, но он материален; он – заместитель вещи, предмета. Именно найдя такого «заместителя», человек становится подлинно человеком. Человеку как таковому вообще свойственно стремление семиотизировать окружающую дей- ствительность, свою жизнь, превратить их в своего рода «текст», под- дающийся прочтению.
Чтобы лучше разобраться в сложной проблеме соотношения языка и мышления, обратимся к идеям видных отечественных психологов: Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, А.Р. Лурия. Так, основное положе- ние Л.С. Выготского заключается в следующем: для того чтобы объяс- нить сложнейшие формы сознательной жизни человека, необходимо выйти за пределы организма, искать источники этой сознательной деятельности и «категориального» поведения людей не в глубинах мозга и не в глубинах духа, а во внешних условиях общественной жизни, в социально-исторических формах существования человека. И прежде всего, это общественный труд с присущим ему разделе- нием функций. Вторым решающим фактором, определяющим пере- ход от поведения животного к сознательной деятельности людей, является возникновение языка.
В процессе общественного разделения труда у людей появилась необходимость тесного общения, обозначения той ситуации, в кото- рой они участвуют, что и привело к возникновению языка. На первых порах этот язык был тесно связан с жестами, и нечленораздельный звук мог означать и «осторожнее», и «напрягись» и т. п. Значение этого звука зависело от практической ситуации, от действия, жеста, тона.
Рождение языка привело к тому, что постепенно возникла целая система кодов, обозначавших предметы и действия; позже эта система кодов стала выделять признаки предметов и их отношения и, наконец образовались сложные коды целых предложений, которые могли фор- мулировать сложные формы высказываний.
Эта система кодов и получила решающее значение для дальней- шего развития сознательной деятельности человека. Язык, который
30 ГЛАВА 1
сначала был глубоко связан с практикой, вплетен в практику и имел «симпрактический характер», постепенно стал отделяться от прак- тики и начал заключать в себе систему кодов, достаточных для пере- дачи любой информации, хотя эта система кодов еще долго сохраняла связь с конкретной человеческой деятельностью.
В результате развития человека язык стал решающим орудием человеческого познания, благодаря чему человек смог выйти за пре- делы чувственного опыта, выделить признаки, сформулировать обоб- щения или категории. Если бы у человека не было языка, то не было бы и категориального мышления.
В связи с этим возникает вопрос: насколько язык является отличи- тельной характеристикой человека, не существует ли язык и у живот- ных? В частности, в качестве примера таких языков приводят «язык пчел», звуковую коммуникацию птиц, речевую коммуникацию обе- зьян и т. п. В решении этого вопроса мы солидарны с крупнейшим отечественным психологом А.Р. Лурия: языки животных не являются знаковой системой, т. е. сложной системой информационных кодов. Говоря о «кошке», мы не обязательно должны видеть перед собой или предъявить адресату нашего сообщения этого симпатичного зверька. Достаточно того, что мы указываем на объект, который, как мы счи- таем, уже имеется в «информационной базе» собеседника. Совсем другое – «языки животных». Это – сигнальная система, выражаю- щая непосредственное состояние и переживания животного. Это его непосредственная реакция на конкретную ситуацию, выражающаяся в соответствующих сигналах: опасности, тревоги и т. п. Это инфор- мация не о предметах, а о состоянии самого животного, и поэтому ни в коей мере не может рассматриваться как средство формирования отвлеченного, абстрактного мышления.7
В основе современного логического анализа языка лежат прин- ципы семиотики – общей теории знаковых систем.