права и т.д. В узком смысле техника всегда есть средство, орудие достижения целей, но не сами цели.
Вотечественной литературе советского периода длительное время техника рассматривалась как совокупность орудий и средств труда, применяемых в общественном производстве, а также область человеческой деятельности, связанная с их изготовлением, применением и усовершенствованием.
Вообще надо заметить, что термин техника часто употребляется весьма произвольно – и по делу и всуе.
Вконечном счете, в различных исследованиях по проблемам техники утвердились две её основные трактовки – широкая и узкая.
Вшироком смысле под техникой понимается едва ли не вся целесообразная человеческая деятельность и продукты этой деятельности, т.е. искусство жить.
Вузком смысле техника рассматривается как инструментальноорудийные средства человеческой жизнедеятельности, помогающие жить.
Снашей точки зрения элементы техничности, инженерии имеют место почти во всей системе культуры, во всём многообразии общественного бытия человека. Но вряд ли правомерно всё это называть техникой. Для этого имеется немало других подходящих терминов – мастерство, качество, умение, технология, манера и т.п.
Всилу чего представляется, что собственно под техникой целе-
сообразно понимать систему материально-вещественных инструментальных средств (от простейших до сложнейших), с помощью которых человек воздействует на окружающий мир, преобразует его, создает, транслирует и воспроизводит культуру. В
такой интерпретации техника, вне всякого сомнения, есть мастерство, но не всякое мастерство является техникой. Мастерство футболиста, артиста, художника и др. не является техникой в этом смысле, а умением качественно исполнять свои обязанности, те или иные процедуры, воплощенные не в веществе, а в действии.
Вкультурологическом аспекте техника может рассматриваться двояко: с одной стороны, – это важнейший элемент культуры, имеющий собственные черты, свойства, характеристики, законы и тенденции становления и развития, типологические и видовые особенности, а с другой, – техника есть всеобщий инструмент культуротворчества, благодаря которому существуют и развиваются едва
256
ли не все элементы культуры и который по своей значимости стоит в одном ряду с языком. Подобно языку техника также является всеобщим полем, пространством, где разворачивается, функционирует и осуществляет собственное бытие культура. Многовековой опыт культурного бытия человечества показывает, что для того, чтобы существовала и развивалась культура, необходимо наличие следующей триады: человек→техника→природа. То есть культура не может создаваться без человека, культура не может существовать без природы, культура, по большей части, не может быть созданной и существовать без техники.
Как и всякий элемент культуры, техника имеет свои собственные специфические черты, признаки, свойства. Рассмотрим важнейшие из них.
Основные черты и признаки техники
Чтобы отграничить собственно технику от всего иного, «технического», попробуем выделить ее основные характеристики. В качестве таковых просматриваются следующие.
1. Вещественность (материальность). Техника, прежде всего,
представляет собой материальное тело, некогда бывшее природным веществом и благодаря человеческим знаниям и деятельности превратившееся в артефакт. Независимо от исторического времени и выполняемых функций, материала и размеров, прочности и дизайна техника всегда является материальным объектом, овеществленным человеческим знанием и трудом. Своеобразие технических объектов состоит в том, что они представляют собой нечто среднее между неорганикой и органикой. Как это ни странно звучит, но техника есть материал, взятый у природы, преобразованный, обустроенный и направленный против самой природы.
Техника объективна, она существует для человека как предмет объективированного мира, как вещь. Она надиндивидуальна, хотя может быть сделана с учётом индивидуальных потребностей человека. В силу материальности техника – один из самых наглядных, очевидных и результативных элементов культуры. Понять смысл мифа, религии, искусства сложно. Для этого требуется основательная подготовка, либо необходимо просто верить. Смысл и предназначение техники ясны даже человеку малообразованному, и это во
257
многом благодаря её материальному воплощению. Иное дело, владение техникой, знание принципов её функционирования, безопасности, умение её укротить. Наскоком технику не возьмешь. В этом плане в технике тайн больше, нежели в других элементах культуры.
2.Искусственность. Любая техника представляет собой искусственный объект, т.е. вещь созданную умом и руками человека. Ни один природный объект не может рассматриваться в качестве технического, если он не преобразован для выполнения специальных задач. Абсолютно вся техника, даже самая умная, является рукотворной и неодушевленной. Только в фантастических произведениях машины умеют думать и чувствовать. В реальности же они не более чем инструмент в человеческих руках, который если и «соображает», то делает это не самостоятельно, а по человеческой воле и заданной программе. Несмотря на искусственность, техника не противоречит природности, не нарушает её законов. Она заложена
вприроде потенциально, и человек посредством собственной деятельности актуализирует её. Но при этом технодеятельность не выходит за рамки, допустимые природой. Техника, как и вся культура, надприродна, но не антиприродна. С помощью техники человек создаёт новую реальность, своеобразную форму и способ человеческого бытия. Он преобразует природу, творит чудеса, но по законам природы. Следовательно, техника есть продолжение природы, её закономерностей и заложенных в ней потенциальных возможностей. Она – вторая природа, т.е. культура.
Благодаря технике мир, в котором живёт человек, стал искусственным – от искусственного дыхания до искусственного моря и острова.
3.Инструментальность. Не всякое искусственно обработанное вещество является техникой. Порой даже сделанное самым искусным образом, даже из самого дорогого материала, даже самым талантливым мастером. Техникой является лишь тот искусственный объект, который выступает в роли активного или пассивного инструмента, позволяющего человеку воздействовать на внешний мир и добиваться необходимых результатов. Техника всегда выступает инструментальным посредником между субъектом и объектом культуротворчества. Её цель исключительно прагматична, поскольку она является человеческой целью.
258
Как известно, инструментальные возможности человеческого организма ограничены, но желания, интересы и страсти безграничны. Их можно удовлетворить, хотя бы частично, с помощью техники, ставшей основным внешним органом жизнедеятельности человека, его образом и подобием. Именно в технике сконцентрировалась огромная преобразовательная сила, исходящая от индивида, его способности и возможности.
Втехнике постоянно происходит накопление орудийной силы, овеществленного и живого навыка. Природа не создаёт ни молотка, ни теплохода, ни телефона, ни компьютера. Всё это – продукты человеческих усилий; природный материал, который благодаря рукам
изнаниям человека превращается в технику и активно действует. Таким образом, инструментальность – важнейшая черта техники.
4.Целесообразность. Техника не является самоценной, она целесообразна, в ней интегрируются знания, мотивы, цели. И эта целесообразность задается людьми, её создателями. Цель, смысл, конкретное предназначение, ценность базируются не в самой технике, а в человеке – программирующем и создающем её. Техника есть не что иное, как способ и форма человеческого бытия, воплощающая сущность человека, его устремления и свойства. По сравнению с естественным миром, где действуют слепые стихийные силы, в мире техники всё более-менее запланировано, рассчитано, предусмотрено, целенаправленно, спрогнозировано. Хотя, разумеется, могут возникнуть и непредвиденные обстоятельства.
Целесообразность техники проявляется во всём – в её предназначении, в параметрах применения, материале, из которого она создается, производимом количестве, себестоимости, предполагаемых сроках эксплуатации, энергопотребляемости, производительности, даже в последующей утилизации.
Любой создатель техники и её потребитель неизбежно задается вопросом: «Каков смысл этой машины, нужна ли она вообще?»
Втехнике встретились большие возможности природы и большие желания и твердые намерения человека использовать эти возможности. В результате настойчивых усилий людей, природа с помощью техники вовлекается в мир их целесообразных действий.
5.Функциональность. Любая техника от примитивной до самой совершенной создается для того, чтобы выполнять определенные функции, удовлетворять насущные потребности индивида и
259
человеческих сообществ. Круг основных функций, как правило, ограничен, хотя в силу различных обстоятельств могут выполняться и несвойственные тому или иному виду техники задачи.
Но, преимущественно, любая техника предназначена для определенных целей. Иначе говоря, она прагматична, имеет функцио- нально-прикладной характер. В силу чего важно, чтобы техника применялась точно по назначению, чтобы никому не взбрело в голову пахать самолётом, летать на тракторе, устраивать спортивные гонки автобусов с пассажирами, проводить опасные научные эксперименты на атомной электростанции и т.д. Нарушение функциональных параметров может привести к трагическим последствиям для человека, нарушению экологии природы, к разрушению самой техники.
Функциональность также означает то, что техника только тогда является таковой, когда она работает по назначению. Поломанная телега или комбайн, стиральная машина или утюг, валяющиеся на свалке – это уже груда мусора, но не техника. Следовательно, техника – это то, что целенаправленно функционирует, что может реально работать, приносить конкретную пользу.
6. Подчиненность человеческой воле. Создаваемая людьми техника не обладает какой бы то ни было самостоятельностью в принятии решений. Она полностью подчиняется человеческой воле и соответственно функционирует в заданном человеком направлении. Даже работа самой совершенной современной автоматической техники программируется её создателями в строго заданных параметрах. Технике полностью чужды избирательность, моральность, добросердечие, гуманность, скромность, сдержанность, ответственность и другие человеческие качества. Их надо искать не у машины, а у её творца и пользователя. Под молох техники может попасть любой: ребёнок и старик, мужчина и женщина, учёный и безграмотный, потребитель и даже её создатель. А чтобы этого не случилось, техника должна полностью повиноваться правильным конструкторским решениям, соответствовать правовым и моральным нормам, действующим в обществе. Известный американский ученый и писатель-фантаст А. Азимов сформулировал знаменитые три закона робототехники, которые с оговорками могут применяться к любой технике. Суть их такова.
260