На основе эмпирического материала ученые узнают, что происходит «здесь и сейчас», почему это происходит, что и кто влияет на эти процессы, как можно на них воздействовать и направлять в нужное русло.
Подобная структура хорошо просматривается в большинстве социально-гуманитарных наук, да и в ряде естественных тоже.
В целом следует заметить, что структура каждой конкретной отрасли знаний имеет определенную специфику, но в стратегическом плане строение всех наук более-менее сходное.
Этапы становления и развития научных знаний
Наука, пожалуй, является, как это не парадоксально звучит, одним из самых молодых и самых древних элементов культуры. В своем становлении и развитии она прошла большой и трудный путь, который не так-то просто четко зафиксировать, однозначно выделить те или иные ступени развития. В силу чего подходы к ее этапизации носят относительный и дискуссионный характер.
Нам представляется, что имеет смысл (правда, с оговорками) выделять пять исторических этапов в развитии научного знания.
1. Этап преднаучных знаний (с глубочайшей древности до Античности).
Это было младенчество науки, где шел трудный и мучительный поиск необходимых знаний. Образно говоря, «человек познающий» учился ходить и говорить в неизведанном и устрашающем мире. Требовалось много времени и сил, чтобы понять элементарное, очевидное, дать ему какое-либо объяснение. Процесс познания, с одной стороны, не выходил за рамки мифического, религиозного и художественного восприятия мира. Элементы открывающейся истины сочетались и связывались с божествами, преимущественно имели сакральный, закрытый, узконаправленный характер. Мир рассматривался как заколдованный. Не случайно носителями знаний выступали маги, колдуны, жрецы, а центрами их сосредоточения стали святилища.
Но, с другой стороны, познание и осмысление неизведанного обуславливалось насущными практическими потребностями – обу-
241
стройством жилища, добычей пищи, ведением хозяйства, передвижением в пространстве, ориентацией во времени, подготовкой к жизни молодежи, эстетическими потребностями.
Знания древних носили анонимный, внеличностный, фрагментарный, рецептурный, чаще случайный характер. Первооткрыватель, видимо, сам страшился того, что открытие «явилось» именно ему, в силу чего он приписывал его высшим силам. На этом этапе готовится почва будущих выдающихся достижений: возникают первые знаковые системы, элементарные знания в области математики, астрономии, географии, сельского хозяйства, строительства, медицины, мореплавания. Впервые обнаруживаются регулярности в явлениях, предпринимается попытка создать язык чисел, символов. Правда, поскольку знания носят фрагментарный, к тому же закрытый характер, существенного влияния на гомогенную культуру древности они не оказывают. Наиболее значительный вклад в дело познания мира внесли древние шумеры, египтяне, вавилоняне, халдеи, финикийцы, индусы, китайцы.
2. Ранний этап (примерно с VIII в. до н. э. до ХV в. н. э.).
Следующий этап становления и развития науки, который условно можно называть ранним, связан, прежде всего, с поистине блистательным взлетом античной культуры. Древние греки усердно учатся знаниям у египтян, вавилонян, финикийцев (Фалес, Солон, Пифагор, Гиппократ и многие другие), но не ограничиваются этим, а начинают самостоятельное наступление на мир неизведанного. Ставится широчайший круг гносеологических вопросов, идет поиск ответов на них. Объектами познаниями наряду с природой становятся общество, государство, человек, мораль, право, искусство. Иначе говоря, познание культуры, познание человека становятся делом не менее значимым, чем познание космоса. Греки выдвигают поистине революционное требование «Познай себя!»
Знания приобретают критический («Я знаю, что ничего не знаю») и сверхкритический («Я даже того не знаю, что ничего не знаю») характер. Они обобщаются, систематизируются, носят теоретический, целостный, логически убедительный авторский характер. Они вплетены в общефилософский контекст. Древнегреческий ученый это не физик, математик или ботаник в чистом виде, а фи-
242
лософ, мудрец, сильная личность. Для эллинского ума мир един, целостен, поэтому и знания о нем должны носить целостный характер, давать описание закономерностей бытия природы, общества и человека. Тем не менее, контуры автономности отдельных отраслей знаний начинают просматриваться. Речь идет, прежде всего, о математике, астрономии, физике, медицине, логике, ботанике, биологии, этике, эстетике, истории. Пифагор и его школа впервые осознают значимость числа как универсального всеохватывающего элемента, раскрывающего космический порядок. «Число, – говорится в одном из пифагорейских текстов, – руководитель и господин мысли человеческой. Без его силы все остается темным и запутанным… невозможно ни понять ничего, ни познать без него». Пифагор фактически создает один из языков науки, с помощью которого можно описать и макрокосмос и микрокосмос.
Евклид пишет первый научный труд, соответствующий всем исследовательским требованиям – «Начала».
В Риме зарождается юридическая и сельскохозяйственная науки. Усилиями греческих и римских ученых делаются открытия, которые на тысячелетия опережают свое время и не принимаются общественным сознанием. Создаются прообразы больших научных центров – Платоновская Академия, Аристотелевский Ликей, Александрийский Мусейон. Более детально об античной науке будет сказано далее.
К раннему этапу развития научных знаний можно отнести и наработки европейских средневековых мыслителей. Несмотря на то, что они были подчинены нуждам христианской религии, католической церкви, преимущественно носили теологический и схоластический характер, они, тем не менее, способствовали развитию культуры мышления, ее ориентации на эмпиричность.
Леонардо Пизанский пишет «Книга абака», «Трактат об арифметике и алгебре», «Практическое знание геометрии». Альберт Великий создает большое количество научных трудов: «О растениях», «О минералах», «О животных», «Метафизика», комментарии к «Политике», «Физике» и «Этике» Аристотеля. Он первым предпринимает синтез учения Аристотеля и христианства, который завершает его ученик Фома Аквинский. Последний наряду с религиозной проблематикой уделяет большое внимание вопросам общества, государства, права. Значимой, но малоизвестной для нас
243
фигурой этого периода был Иоанн Солсберийский (родился в 1110 г.). Большой знаток Античности он настаивал на том, чтобы знания были логичными, аргументированными, носили ориентацию на вероятное, а не на абсолютное, не были бы догматичными, носили критический, доступный характер. Человек должен постигать все доступное разумом и верой. Нет проблем, которые не подлежат обсуждению, но абсолютных ответов быть не может. Иоанн написал знаменитый «Поликратикус», который позволяет говорить о нем, как о выдающемся политическом мыслителе. Крупным мыслителем Средневековья был Роджер Бэкон (1214 – 1292), считавший, что наилучший и безопасный путь познания – опыт. Именно у него начинают прорисовываться очертания экспериментальной науки. Именно он (а не Френсис Бэкон) первым провозглашает знаменитое: «Знание – сила!» Р. Бэкон считал, что плоды мудрости под защитой точнейших законов ведут к намеченной желанной цели. Большинство средневековых ученых преподают в университетах, ставших центрами знаний и кузницей подготовки интеллектуалов.
Кэтому же этапу становления науки целесообразно отнести и достижения ученых Арабского Востока и Средней Азии (ИбнСина, Ибн Рушд, Бируни, Аль-Фараби, Ибн Хальдун, Аверроэс и др.)
Ибн-Сина (Авиценна) осуществил грандиозный синтез наук в рамках классической культуры, дал блестящую интерпретацию философии Аристотеля, гармонизировал ее с исламом, написал произведения по многим отраслям научных знаний. Его труды дали мощный импульс развитию западной философии.
Благодаря усилиям арабских ученых удалось сохранить многое из античной научной традиции. Во второй половине XII века отмечается диффузия греко-арабской науки на Западе, причем вне зависимости от христианской традиции.
Кконцу раннего этапа намечаются контуры дифференциации научных знаний, выделения их в самостоятельные отрасли.
Число научных открытий и технических изобретений за это время, т.е. с VIII в. до н.э. по XIV в. н. э., по данным П.А. Сорокина, составило 500, в том числе сделанных греками и римлянами – 337 и народами Западной Европы – 163.
244
Влияние научных знаний на другие элементы культуры на этом этапе усиливается, однако не носит систематического характера. Оно более всего проявляет себя в строительстве, скульптуре, кораблестроении, мореплавании, образовании, военном деле, частично – земледелии.
3. Этап дифференциации наук и великих новаторских открытий
(XV – XVII вв.).
Эпоха Возрождения кладет начало новому этапу развития науки. Начинается активный процесс дифференциации научных знаний. Они в значительной степени уходят из-под опеки философии и теологии, начинают постепенно конституироваться в качестве самостоятельных наук. Астроном становится астрономом, физик – физиком, медик – медиком, географ – географом. Конечно, в любое время великий ученый одновременно является и философом, но теперь для него философия не цель, а скорее инструмент, вспомогательное средство или на худой конец увлечение. На переднем плане – конкретные цели и задачи естественно-научного, политического или юридического познания. Начиная с конца XV века в научной ментальности формируется новый подход, суть которого блестяще выражена в афоризме: «Пусть природа заменит Аристотеля и Библию».
Ученые-естествоиспытатели отходят от прежних исследовательских канонов и апеллируют не к авторитетам, а непосредственно к объекту познания.
Важнейшим методом научного исследования становится эксперимент, который, соединяясь с теоретическими рассуждениями, радикально расширяет сферу познаваемой реальности. Огромное значение приобретает математика, формируется новый стиль мышления.
Для него характерны: жёсткий детерминизм (отрицание объективной основы случайности); элементаризм (стремление разложить предмет на части, через свойства которых объясняется целое); редукционизм (сведение сложного к простому, более известному). Учёные делают предметом гносеологического интереса широчайшей круг проблем.
245