на саму экономику и культуру в целом. Бартер, характерный для начальных этапов развития культуры, потихоньку уходил в прошлое. Он был выгоден тогда, когда меняются товаропроизводители, и ассортимент товара ограничен. Когда же товара производится много, возникает необходимость в эквиваленте – деньгах (золоте, серебре, позже – в бумажных ассигнациях), т.е. в обменном средстве. Это средство может специально изготавливаться для обмена. Любой производитель продаёт свой товар за деньги и за них покупает другой, нужный ему товар. Скот, ракушки, металл, зерно, меха, кораллы – всё это изначальные деньги, вернее псевдоденьги. Скот (ресus) – дал происхождение слову – денежный (peсuniarу). Во всяком случае, так считает всё тот же Л. Уайт [24, c.326]. Развивающаяся экономика должна была рано или поздно привести к появлению собственно денег, в виде монет.
Чеканка монеты – революционный шаг в развитии денежных отношений. Это произошло впервые у лидийцев в VIII в. до н.э. Монеты чеканились из смеси золота с серебром. Затем греки начали чеканить свинцовые и серебряные монеты. Вначале их взвешивали, затем они получили номинальную (обозначенную) стоимость. Деньги превратились в монополию государства, дававшего определённые экономические гарантии. С появлением денег – всё превратилось в деньги. Они стали фундаментальной силой. Не случайно знаменитый афинский реформатор и законодатель Солон любил повторять: «Человек – это деньги!» А его современники-мудрецы говорили, что деньги суть кровь и душа людей; и тот, у кого их нет, совершает свой путь, подобно мертвецу среди живых людей.
В Х в. н.э. в Китае появляются бумажные деньги, в Европе в Х1Х11 вв. ходили кожаные деньги. Развитие денежных отношений повлекло за собой рождение банковского дела. Историки считают, что первые банки появились в Вавилоне 2000 г. до н.э. Во всяком случае, в Греции в V в. до н.э. они уже точно существовали и давали ссуду под процент. Функции банков выполняли и храмы. Но они были скорее хранилищем, нежели коммерческой организацией. Таким всемирным центром, своего рода Швейцарией, были Дельфы, располагавшие множеством сокровищниц.
Деньги всё больше и больше становились не только экономической, но и универсальной силой, заменили, по словам К. Маркса, отношения личной зависимости общественными связями, став все-
196
общей субстанцией существования для всех, формой общения людей. Они охватили и политические и религиозные и художественные структуры. Они заявили о себе как о невидимой власти. Деньги стали языком экономики, социальных отношений и частично духовной культуры. Они установили новые правила игры, ускорили игру. Ими стало возможным принудить любого человека работать. Они проявили себя сильнее физического насилия. В деньгах в символической форме стали выражаться сущность и значимость труда, социальное положение человека, его место в социальной иерархии. Деньги явились колоссальным стимулом развития культуры. Чтобы обладать ими, человек обязан уметь очень многое (учиться, работать, мыслить). Ведь не случайно слово «капитал» в переводе с латинского языка на русский означает: «ценности, нажитые умом». Язык денег должен был понимать каждый, если он хотел выжить в этом мире. Надо было уметь считать, владеть школой цифр. Не знать этого, всё равно, что не знать особенностей вождения автомобиля, правил дорожного движения и в то же время беззаботно садиться за руль. Развитие производства, активная роль денег неизбежно вели к появлению рынка, как огромной организующей, связующей, стимулирующей силы.
«Рынок, – пишет Л. Уайт, – есть процесс превращения в общее того, что производится как частное, через механизм распределения и потребления. Он является средством установления связи между различными частями общества как специализированными структурами в процессе производства и сведения их в единое целое» [24, c.331]. Хотя, конечно, на уровне обыденного сознания рынок идентифицируется с местом, где обманывают, обмеряют, обвешивают, обсчитывают, устраивают аферы. Разумеется, подобное не исключено. Но, тем не менее, рынок есть главным образом арена, на которой товары встречаются как соперники, желающие побороть друг друга, получить большую прибыль, заявить о своих достоинствах. Купец (торговец) – главная ось обмена, своего рода склад, инструмент координации и интеграции общества. Он ключевая фигура в обменном процессе. Торговцы (бизнесмены) – это специалисты, выполняющие важные функции между производителем и покупателем. Они экономят общественное и личное время производителей и покупателей. Но результат, упомянутой экономии, уплывает преимущественно в их карман. Бизнесмен достигает своего
197
личного благосостояния за счёт общества, но в то же время способствует его процветанию. Коммерция, бизнес самым прямым образом влияют на состояние производства. Что производить, из чего, какого качества, сколько, какова цена производимого – всё это во многом вытекает из процесса бизнеса. Конечно, торговля, банки, бизнес, рынки, кредит, ценные бумаги – это всё внешние проявления экономики, которые проистекают из сферы трудовой деятельности человека. Основу экономических отношений, да и всей культуры, как считал Гегель, составляет труд. Именно благодаря труду создаётся то, что продают и покупают, что даёт возможность существовать бизнесу, рынкам и, как следствие, банкам. Посредством человеческой деятельности (труда) взаимодействуют культура и природа, происходит обобщение природы, появляются орудия и предметы труда, возникают технологии. В сфере труда человек проявляет себя не только, как машина по зарабатыванию денег, но и выражает свои сущностные силы, творит и развивает собственное «Я», самоутверждается, запечатлевает индивидуальность, устанавливает взаимосвязи и отношения с другими людьми. Всякий нормальный индивид стремится к труду, однако, не к любому, а такому, который даёт значимые результаты, удовлетворяет потребности, порождает вдохновение, развивает интерес, дарит радость, гордость, счастье. Если же человек работает в сфере рутинного, часто непосильного, неинтересного труда, то он превращается в машину, и подобный труд есть не что иное, как долго длящееся мученье.
Историческое движение экономики было бы малоэффективным без экономических знаний. Уже начиная с древних греков (Ксенофонт, Аристотель), мыслителей Древней Индии (Каутилья) предпринимаются попытки теоретического осмысления важнейших экономических вопросов, от ведения домашнего хозяйства до глобальных проблем. Важный вклад в развитие экономической теории внесли Ф. Кенэ, А. Тюрго, А. Смит, Д. Рикардо, К. Маркс, Дж. Кейнс, В. Зомбарт, М. Вебер. Ими исследованы вопросы, имеющие непреходящее значение для мировой культуры. Среди них такие, как учение о труде и трудовой стоимости, проблема товарного производства и обмена; учение о рыночной цене и её зависимости от условий предложения товаров на рынке; проблема заработной платы, прибыли, процента и ренты, потребления создаваемых благ;
198
теория прибавочной стоимости; вопросы, связанные с анализом частной, корпоративной и общественной собственности; отношения к средствам производства; проблема разделения труда, отношения сотрудничества и соподчинения; управленческие отношения; взаимоотношение экономики и других элементов культуры.
Особенности экономики и экономической культуры России
Экономика, экономическая культура – это сложнейшие проблемы современного российского общества. Для него присущ антирыночный менталитет, уравниловка, иждивенчество, антисобственническая психология. В силу низкого уровня экономической культуры (а то и полного её отсутствия) россияне оказались обманутыми в ходе крупномасштабных преобразований 90-х гг. Вначале они полностью лишились многолетних денежных сбережений, затем не оправдались их надежды с приватизацией. Собственность оказалась в руках небольшого круга лиц. Но и это оказалось не всё. Для «полного счастья» населению был «устроен» дефолт августа 1998 г., в результате чего экономические позиции большинства россиян стали хуже, как минимум в три раза. Если к тому же учесть, что за годы экономических преобразований отечественное производство фактически упало наполовину, а степень криминализации экономики превысила разумно мыслимые пределы, то становится ясным, что такого масштаба экономического «бескультурья», как в России 90-х гг., не было, пожалуй, за всю историю человечества ни в одной стране. Безусловно, главная ошибка экономических, да и в целом общественных, преобразований заключалась в том, что якобы рынок всё сделает сам. Однако опора исключительно на рынок, к тому же в столь быстрые сроки, не всегда себя оправдывает. Крупнейший американский экономист и социолог Д. Гэлбрейт считает, что рынок не может справиться с такими проблемами, как образование, социальное обеспечение, оборона. Вместе с тем, порицая реформы, их инициаторов и организаторов (причём вполне справедливо) российское общественное мнение всячески порицает и тех, кто связан с бизнесом, с коммерческой сферой, банковским делом, т.е. с активной экономической деятельностью. Часто слышатся возгласы: «Спекулянты... ворюги... хапуги!» и т. п. Причём раз-
199
говор идёт не о конкретных людях бизнеса, а вообще, абстрактно. Но если бы заменить теперешних бизнесменов и на их место волевым усилием поставить тех, кто их сейчас ругает, скорее всего была бы сходная картина. Ибо таковы закономерности рыночных экономических процессов. «Чистой экономики» не бывает, разве что у средневекового теолога Ф. Аквинского. Экономика капитализма практически во всех странах демонстрировала нечто подобное, правда, в меньших масштабах. В ней благополучие немногих, как правило, покоится на лишениях большинства; в ней отсутствует понятие «совесть». Бизнес связан с огромным риском, в том числе для жизни. Это в полной мере продемонстрировала российская действительность. Поэтому в него включаются наиболее энергичные люди, частенько «проходимцы».
Болезни российской экономики таятся не только в управленческой (субъективной) сфере. Сам характер экономики, её ориентация на добычу сырья, ввоз высококачественных товаров, статику технологических процессов, низкую стоимость рабочей силы, сиюминутный доход, слабую опору на науку не может способствовать её процветанию или хотя бы приемлемому существованию. Негативное влияние на экономику и экономическую культуру оказывает правовая и политическая нестабильность, порождающие неуверенность в завтрашнем дне у тех, кто работает в экономической сфере. Очень низким является общий уровень экономической культуры россиян. К сожалению, не каждый гражданин знает, что такое контракт, арендное соглашение, лицензия, заёмное письмо, кредит; как следует вести себя в нестандартной ситуации, как не попадаться на удочки «МММ», «Властелин», а то и просто уличных шулеров. Абсолютное большинство людей не имеет рационально обоснованного представления о том, как лучше расходовать деньги. Сколько их пускать на покупку товаров, вкладывать в ценные бумаги и банковские сбережения, а какую сумму на приобретение собственности. Для того чтобы уверенно ориентироваться в экономической сфере, необходимо хорошо её освоить от макроэкономических до узкохозяйственных проблем. Важно знать историю экономического становления и развития разных культур, историю экономических знаний. На современной экономической ситуации сказываются и отечественные традиции, о чём речь далее.
200