Материал: + Проблемы криминологии. Курс лекций
276
Например, можно предусмотреть соотношение ответов на следующие вопрос-индикаторы, показывающие на особенности правосознания граждан: «Как это оценивает закон?», «Как это оцениваете лично Вы?», «Как это оценивают окружающие Вас люди?», «Как бы Вы поступили, учитывая позицию, мнение ближайшего окружения?».
Можно сопоставлять ответы, в которых отражена степень уважения граждан к закону, с ответами, в которых отражено мнение о степени уважения закона со стороны представителей власти, в частности, депутатов.
3-й этап – сопоставление данных опроса с иной информацией, которую исследователь получает из объективных источников (уголовных дел, официальных публикаций и др.).
Такого рода относительно разносторонний анализ корреляционной зависимости, или корреляции именуется методом множественного корреляционного анализа.
Сравнительный метод, в частности, соотнесение социологических данных, позволяет устанавливать, подтверждать или исключать причинные зависимости относительно массовых явлений. При этом такого рода данные следует соотносить с собственными знаниями, собственным мировоззрением исследователя.
Разумеется, дать относительно полное изложение такой объемной и глубокой исследовательской темы в рамках настоящего пособия невозможно. Да это и нецелесообразно. Знания об этом, соответствующие умения, а затем и навыки исследователь приобретает преимущественно в «рабочем порядке», опытным путем, самостоятельно осуществляя все исследовательские процедуры.
* * *
277
Лекция 6. КРИМИНОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЯ
Вопросы:
1.Подходы к определению понятия преступления.
2.Криминологические признаки преступления.
3.Системный подход к изучению и предупреждению.
Вопрос 1-й. Подходы к определению понятия преступления
Начну с проблемного подхода к изучению преступления. Такой подход представляет собой особый способ изучения, который предполагает усвоение студентом предметных знания об объекте, в данном случае о преступлении, т. е. преодоление трудностей на пути познания с помощью различных теоретических допущений, схем, упрощений449.
«Преступление» – это не какое-то особенное социальное явление, выраженное в акте человеческого поведения. Это – символ того значения, которое придают люди определенному событию, процессу в соответствии с установленными ими же критериями оценки, в данном случае – нормой уголовного закона. Уголовно-правовое определение отражает всего лишь, по выражению Н. С. Таганцева, «внешнее действие», или «случайную оболочку» события. Случайность объяснима как возможность получать или не получать уголовно-правовую оценку события.
Можно образно сказать, что преступление, подобно родовому пятну на теле человека появилось с появлением самого человека по той же неизвестной причине. А если углубиться в содержание священных писаний, то можно обнаружить, что раньше «человеческого криминала» появился его предшественник – «ангельский криминал». Так упорно получалось вопреки желанию самого Создателем.
449 См.: Рузавин Г.И. Методология научного познания: Учеб. пособие для вузов. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – С. 22.
278
В этой сказочной истории просматривается очевидная реальность: преступность изначально присуща разумности. В этом и сегодня кроется загадка бытия. Хотя философы давно нашли этому объяснению, «открыв» закон единства и борьбы противоположностей (под которыми в данном контексте имеются в виду добро и зло).
Борьба с этим болезненным злом изначально требовала решительных мер. И они появились в виде запретов и казней тех, кто преступил эти запреты.
Таким образом, в религиозном и философском «изображении» преступления мы видим неизбежную злую силу (греховность, преступность), которая не выносит добро и запрет.
Вот эти две категории добра и запрета побуждают меня обратиться в частности к двум подходам в осмыслении и преступления – как жизненного факта и юридической категории.
Ценностный подход. Любой жизненный факт, или явление социальной жизни рассматривается с позиции той его ценности, какую находят в нём люди. Такая ценность измеряется различными – моральными, религиозными, политическими, экономическими и др. – критериями.
Философская категория ценности означает специфически социальное определение, в котором выражены положительные или отрицательные значения для человека, общества тех или иных объектов окружающего мира, или явлений общественной жизни и природы: доброе, злое; красивое, безобразное; опасное, безопасное и проч. Все, что окружает человека, имеет для него ценностный характер. Как верно утверждает проф. Э.А. Поздняков, «иных суждений о всякого рода явлениях и фактах, кроме оценочных, в человеческом языке не существует вообще»450.
Напомню, что нестареющее слово «преступление» образовано от устаревшего слова преступить – нарушить, выходить из пределов, законов, своих
450 Поздняков Э.А. Философия преступления. – М.: издательско-полиграфическое Предприятие «Интурреклама. Полиграф-Сервис», 2001. – С. 81.
279
прав, власти. Преступанье, преступленье – проступок и грех; беззаконие, злодеяние; поступок, противный закону451. Совершить преступление означает самовольно нарушить определенное правило, выйти за пределы закона, своих прав.
Преступанье, преступленье, наконец, современное преступление есть соответствующий акт поведения человека, в котором усматривается нарушение определенной социальной (относящейся к жизни людей и их отношениям в обществе) норме, прежде всего, норме права, морали, обычаев. Таким образом, один и тот же поведенческий акт может быть оценен неоднозначно и даже полярно в связи с существенным разбросом критериев, которые избираются для оценки поступка, определения наличия или отсутствия в нем «преступности» как определенного свойства. При этом критерии подбираются в зависимости от цели, которую ставит перед собой эксперт-законодатель, правоприменитель, культуролог, социолог, психолог, психиатр, технолог, биолог, богослов и т. д.
По убеждению проф. Л.И. Спиридонова, преступление выступает как форма социальной жизни вне зависимости от того, будет ли она запрещена уголовным законом или нет452. Убийство останется убийством как общественно опасным поступком человека, хотя в определённых случаях и одобряемых обществом.
Применительно к тому далекому времени, когда общественное устройство не знало ни государственности, ни права, все бесчинства следует рассматривать как «преступления не в юридическом их понимании, поскольку сама юрисдикция возникла вместе с государством, а преступления в фактическом смысле (курсив мой – авт.), то есть творимые среди населения убийства, воровство, грабежи и прочие бесчинства»453. Если, разумеется, не принимать во внимание допускаемые в обществе исключения.
451Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля. Том 3.М., 1994. – С.
306.
452См.: Спиридонов, Л. И. Социология уголовного права. – М., 1986. – С. 103.
453Поздняков Э.А. Указ. соч. – С. 337.
280
«То, что законодатель оценивает как преступление, – пишет Л.И. Спиридонов, – никак не влияет на характер запрещаемого деяния, не придает ему никаких новых свойств и потому не может сделать его ни преступным, ни непреступным …и процесс уголовно-правовой оценки есть не что иное, как определение реальной общественной опасности того или иного возможного посягательства на установленный общественный порядок»454.
Можно говорить и о многообразии оценок общественно опасного явления, начиная с оценки самой опасности, усматриваемой субъектом оценки. Так проф. Я.И. Гилинский, отмечая неопределенность и многозначность понятия «преступление» в современной криминологии, приводит следующие обозначающие его термины: «нарушение поведенческих норм», «нарушение уголовного закона», «форма девиантного поведения», «поведение, определяемое законом», «всеми осуждаемое поведение», «идеологическое осуждение», «нарушение прав человека», «социальный вред», «форма неравенства», «ограничение возможности инакодействия», «власть отрицать других», «мышеловка властей», «историческое изобретение», «социальный конструкт» и даже «форма нормального поведения»455.
Многообразные оценки акта негативного поведения человека могут быть разведены по двум общим группам – формального, или юридического, и неформального, т. е. не юридического характера. Так догма права предписывает законодателю, правоприменителю, эксперту подходить к оценке общественно опасного деяния (действия или бездействия) путем определения наличия в этом деянии установленных законом признаков. Но при этом большое значение имеет мировоззрение правоведа, его правосознание и профессиональный опыт, чтобы безошибочно оценить деяние. Хотя поступок человека невозможно с исключительной точностью измерить по «шкале» уголовного закона, «взвесить» на весах Фемиды, поскольку в нем суще-
454Там же. – С. 104.
455См.: Гилинский Я.И. Криминология. Курс лекций. – СПб., 2002. – С. 30. При этом Я.И. Гилинский ссылается на: Barak G., Muncie J., McLauglin E.; Milvonovis D. и других зарубежных ученых.