Материал: + Проблемы криминологии. Курс лекций
96
Эту классификацию Романьози опубликовал в своей книге «История уголовного права» («Genesi del diritto penale»). Книга была издана в 1791 году, т. е. ровно за 90 лет до опубликования трёхчленноё классификации Э. Ферри в одной из его первых работ, изданной в 1881 году155. В этих работах Ферри публиковал результаты своего диссертационного исследования. Чуть позже концепция факторов преступности была опубликована, как мы знаем, в «Уголовной социологии» Э. Ферри. Кстати, Ферри делает ссылки на Романьози в рассуждениях о «естественных» и «политических» преступлениях.
Но, поскольку вопрос о факторах преступности и их классификации почти не интересовал современников Романьози, тема эта не получила должного освещения. Научные изыскания в этом направлении будут инициированы только спустя почти столетие, благодаря новому, позитивному методу научного исследования.
Кстати, Романьози уже тогда высказывал мысль о необходимости применения эмпирического метода в научных исследованиях, переходить от всеобщего понимания конструируемых понятий и категорий к анализу особых частей этого всеобщего, или абстрактного целого, постигать «законы факта»156.
Но эту идею осуществили уже другие исследователи, можно сказать, нового поколения.
Вопрос 2-й. Антропометрический метод исследования.
ипозитивистское направление в криминологии
Вчисле «других исследователей» следует назвать трёх корифеев уго-
ловной теории – в первую очередь Чезаре Ломброзо (1836 – 1909) |
и его |
155См.: Там же.
156Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: От романтизма до наших дней. «Гражданская философия»: Джан Доменико Романьози:URL: http://society.polbu.ru/reale_westphiloiv/ch30_i.html (дата обращения: 16.02.2015 года).
97
младших коллег Рафаэля Гарофало (1851 – 1934) и Энрико Ферри (1856 – 1928), которых профессор С. В. Познышев в предисловии к русскому изданию «Уголовной социологии» назвал «вождями школы»; они развивали в уголовной теории новое направление, вернее, новые направления. Учёные перенесли акцент с умозрительного изучения преступления как юридической категории на изучение преступника, причём как реального человека, совершившего преступление, в знаниях о котором нуждались уголовное право, криминалистика, судебная медицина. Таким образом, активно используя экспериментальный метод антропометрии, они приблизили теоретическую юриспруденцию к практической деятельности юристов.
Антропометрия к тому времени получила широкое и плодотворное применение в самых разных областях научного знания о человеке. Соответственно, учёные активно использовали основной метод – антропометрию, т. е. метод измерения человеческого тела и его частей. В частности, данным методом пользовались френологи (по внешнему строению черепа судившие о психических особенностях человека), физиономисты (определявшие характер человека по выражению его лица), психиатры (специалисты в области изучения и лечения психических заболеваний). Ко времени создания антропологической школы в уголовной теории уже был некоторый опыт антропометрического измерения преступников.
Антропология как универсальная наука, основанная на данном методе, была направлена на систематизацию знаний о естественной истории человека, его материальной и духовной культуре, психологии, физической организации, языке. Например, бельгийский учёный Ж. Кетле, взяв за основу общественную антропологию, изучающую так называемого «среднего человека» (т. е. в его собирательном значении), плодотворно использовал антропометрию в уголовной статистике. 19-летний студент медицинского факультета одного из старейших университетов Италии – Павийского университета Езекия Марко Ломброзо (по окончании университета он станет Чезаре Ломброзо, сменив имя, чтобы в меньшей степени раздражать государственных
98
чиновников еврейским происхождением157) публикует первые статьи по психиатрии, к которым проявляют интерес специалисты. В 1862 году он (в возрасте 27 лет) получает звание профессора психиатрии и психологии и возглавляет кафедру психиатрии в том же, Павийском университете.
На интеллектуальное формирование будущего учёного решающее влияние имела философия позитивизма, то есть учения, исходившего из жизненных фактов, фактического материала. А это требовало экспериментальных методов получения данных, в частности, о людях, совершающих преступления.
Будучи военным врачом и принимая участие в борьбе с бандитизмом в южных районах Италии, Ломброзо проводит первые антропологические исследования, которые впоследствии определят основное направление всей последующей деятельности учёного.
Некоторые исследователи связывают этот выбор Ломброзо с влиянием ситуации, в которой он оказался. Дело в том, что, будучи студентом, Езекия Марко принял участие в движении за объединение страны, за что и был заключён в крепость. Это обстоятельство подвергло его к размышлениям, которые и пробудили в нём интерес к судебной медицине, криминалистике.
Надо сказать, в то время внимание научной общественности было буквально приковано к работам психиатра-антрополога Бенедикта Мореля («Трактат о дегенерациях» и «Трактат о душевных болезнях»). Советский учёный Ю. В. Каннабих в работе «История психиатрии» так писал об этом периоде: «Учение Мореля о дегенерациях (процессах вырождения, ухудшения поколений – авт.) оказалось могучим ферментом, вызвавшим сильное брожение не только в науке о наследственности и в психиатрии, но и в криминологии, которая в то время находилась в состоянии своего рода анабиоза, сдавленная мёртвыми схемами так называемой классической школы уголов-
157 См.: Чезаре Ломброзо. Попытка человековедения // Тайны ХХ века:URL: http://asonov.com/nauka-i-tehnika/nauka-i-tehnika/чezare-lombrozo-popytka- chelovekovedeniya.html (дата обращения: 10.05.2013 года).
99
ного права»158. Автор характеризует уголовную теорию (прежде всего в лице криминологии) как науку, отвлечённо рассуждающую о преступлении и наказании, о предупреждении, совершенно оставляя без внимания самого преступника, или живого человека.
Но вместе с тем исследования (Аппера, Депина, Ловерна, Томпсона и других) были обращены именно к этому предмету, т. е. к реальному преступнику. Так, один из основателей криминальной психологии Депин изучал преступников и душевнобольных. Например, он выявил такие особенности многих преступников, как отсутствие нравственных чувств и неспособность противостоять своим извращённым влечениям, и объяснял это особенностями организации. Он относил их к классу органических преступников, которых отличал от преступников случайных, по страсти и др. Примечательно, что людей, не обладавших нравственным чувством (от рождения или утративших его ввиду болезни), Депин считал утратившими и способность свободы воли, и, следовательно, таких людей следовало признавать неответственными за свои поступки159.
Другой исследователь, во многом посвятивший свой труд изучению преступника, Томсон рассматривал склонность к совершению преступления как наследственный признак вырождения, считая, что преступность находится в тесной связи с другими свойствами – психопатией, эпилепсией и т. п. Томпсон был убеждён, что существует особая, низшая порода людей, приближающая их к дикарям, и люди этой породы совершают преступления.
К тому же в антропологическом познании преступника использовались накопленные знания в области физиогномики (учения о связи между внешним обликом человека или животного и его характером) и френологии (учения о связи психики человека с особенностями строения его черепа). Сами
158Каннабих Ю. В. История психиатрии. – Л.: Государственное медицинское издательство, 1928:URL: http://www.medklassika.ru/kannabix_1928/ (дата обращения: 27.02.2013 года).
159См.: Основы учений о преступнике, душевнобольных и психологии нормального человека. Введение в курс судебной психопатологии. Приват-доцент, доктор медицины А.И. Ющенко. – С.-Петербург: издание К.Л. Риккера (Невский пр., 14), 1913. – 72 с.
100
древние наблюдения в этой области знаний проводились в Древнем Китае, Древней Греции и Древнем Риме. Например, Платон проявлял интерес к сравнению черт и характера человека; Аристотель искал физиопсихологические связи между чертами лица человека и его страстями. Кстати, Аристотель считается одним из создателей этого учения. Например, он полагал, что о состоянии психики человека можно судить по особенностям его лица, строения головы.
Ближе к рассматриваемому периоду можно указать такого учёного в этой области, как цюрихский пастор Иоганн (Гаспар) Лафатер (1741 – 1801), наиболее известный физиогномист того времени. Он издал десятитомный труд «Искусство познания людей по физиономиям». Лафатер считал, что строение и очертания черепа, лба человека выражают его умственную жизнь; по лицевым мускулам, очертаниям носа, щёк можно судить о моральной и эмоциональной жизни; а в складках рта, линии подбородка проявляются его чувственные качества. Но, допустив ряд ошибок, навлёк на себя серьёзную критику160.
Идеи френологии активно развивал австрийский врач Франц Йозеф Галль, практиковавший в Вене. Он изучал в особенности нервную систему головного мозга и утверждал, что особенности психики человека выражаются в особенностях строения черепа, и впервые высказал мысль о том, что особенности мышления надо искать в особенностях строения мозга. По выпуклостям на черепе человека Галль и его ученики могли судить об умственных или нравственных стремлениях и даже предсказывать судьбу ребёнка, что было важно для его воспитания. Например, Галль утверждал, что можно найти в мозгу такие зоны, откуда исходят побуждения к совершению определённых преступлений (убийств, краж).
Таким образом, благодаря усилиям физиогномистов сформировалось новое учение, которое обозначалось термином «френология» (от греч. phrem
160 См.: История физиогномики:URL: http://asoas.ucoz.ru/publ/phisiognomy/history/1-1-0-10 (дата обращения: 01.03.2013 года).