характеризующее уровень и качество представленности общественных отношений в индивиде».
Охарактеризовать личность можно только в системе межличностных отношений, в совместной коллективной деятельности, потому что вне коллектива, вне группы, вне человеческих сообществ личности в ее деятельной социальной сущности -нет. Сущность каждого конкретного человека как личности составляет совокупность конкретных социальных связей и отношений, в которые индивид включен как субъект. Связь общественных отношений и психологических свойств личности не прямая. Она опосредуется множеством факторов и условий, «пространством отношений» каждой личности, специфичной и весьма динамичной.
Личность каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность. Индивидуальность — сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих интересах, в качествах познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности. Подобно тому, как понятия индивид и личность не тождественны, личность и индивидуальность в свою очередь образуют единство, но не тождество. Если черты индивидуальности не представлены в системе межличностных отношений, они оказываются несущественными для оценки личности индивида и не получают условий для развития, подобно тому как в качестве личностных выступают лишь индивидуальные черты, в наибольшей степени «втянутые» в ведущую для данной социальной общности деятельность.
6
1.2. Структура личности
В отечественной и зарубежной психологии отсутствует единое представление о структурировании многочисленных личностных качеств.
Такие отечественные психологи как Б. Г. Ананьев
(1907-1972), А.Г. Ковалев (1913-2004), В. Н. Мясищев (1893-
1973), К. К. Платонов (1906-1984), С.Л. Рубинштейна (1889– 1960) включают в понятие личности комплекс природных свойств, определяемых системой общественных отношений, в которую включен индивид.
Так, Константин Константинович Платонов (1906-1984) понимает под личностью некую биосоциальную иерархическую структуру. Ученый выделял в ней следующие подструктуры:
социально обусловленные особенности (направленность, моральные качества);
биологически обусловленные особенности (темперамент, задатки, инстинкты, простейшие потребности);
опыт (знания, умения, навыки);
индивидуальные особенности различных форм отражения (ощущение, восприятие, память, мышление).
Противником данного подхода выступил А.Н. Леонтьев. Основным недостатком данного подхода он считал то, что общая структура личности интерпретируется, главным образом, как некая совокупность ее биологических и социально обусловленных особенностей. В результате едва ли не главной в психологии личности становилась проблема соотношения социального и биологического в личности.
Личность, по мнению А.Н. Леонтьева, — это психологическое образование особого типа, порождаемое жизнью человека в обществе. Соподчинение различных деятельностей создает основание личности, формирование которой происходит в онтогенезе. А.Н.Леонтьев не относил к личности ряд
7
особенностей, прежде всего, генотипически обусловленные особенности человека: физическая конституция, тип нервной системы, темперамент, динамические силы биологических потребностей, аффективность, природные задатки, а также прижизненно приобретенные навыки, знания и умения, в том числе профессиональные. Личность не есть обогащенный предшествующим опытом индивид. Свойства индивида не переходят в свойства личности. Хотя и трансформированные, они так и остаются индивидными свойствами, не определяя складывающейся личности, а составляя предпосылки и условия ее формирования. Структура и образующие личности при этом раскрываются через иерархию деятельностей, или иерархию мотивов.
Интерес к иррациональной стороне в структуре личности нашел свое проявление в учении основоположника психоанализа З. Фрейда. Структура личности включает в себя 3 составляющие: Оно (Ид), Я (Эго) и Сверх-Я (Супер-Эго)
«Оно» — наследство животного мира, примитивные, инстинктивные, врожденные, не подчиняющиеся правилам аспекты личности, проявляющееся в неосознаваемых желаниях и влечениях. «Оно» полностью функционирует в бессознательном. «Оно» основано на принципе удовольствия, т.е. немедленной разрядки напряжения. «Оно» тесно связано с первичными потребностями (сексуальное влечение, влечение к разрушению), которые, не будучи вызваны внешними раздражителями, ищут своего всплеска вовне, и которые наполняют индивида энергией. «Оно» сохраняет свое центральное значение для индивидуума на протяжении всей его жизни.
«Я» развивается из «Оно» и заимствует часть его энергии для обеспечения безопасности и самосохранения организма. «Я» подчиняется принципу реальности. Цель «Я»— сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет
8
найдена возможность достичь разрядки напряжения подходящим способом или будут найдены соответствующие условия во внешней среде.
«Сверх-Я» последний компонент развивающейся личности, основанный на принципе реальности и представленный социальными нормами, определяющими поведение личности. «Сверх-Я» закладывается примерно в возрасте от 3 до 5 лет
Фрейд разделил «Сверх-Я» на совесть и «Я-идеал». Совесть включает в себя способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины. Совесть приобретается посредством родительских наказаний. «Я-идеал» формируется из того, что референтная группа одобряет или высоко ценит.
«Сверх-Я» считается полностью сформированным, когда родительский контроль сменяется самоконтролем.
Основные противоречия происходят между «Сверх-Я» и «Оно», которые разрешает и регулирует «Я». Если оно не может их разрешить, возникает внутриличностный конфликт.
Э. Берн (1910-1970) создал популярную концепцию личности, истоки которой уходят в такое направление в психологии как психоанализ.
Структура личности, по Берну, характеризуется наличием трех состояний «Я», или «эго-состояний»: «Родитель», «Ребенок», «Взрослый».
«Родитель» - «эго-состояние», в основе которого правила поведения, социальные нормы, запреты, полученные в детстве от родителей и других авторитетных лиц. «Родитель» может быть контролирующим (запреты, санкции) и заботящимся (советы, поддержка, опека).
В тех условиях, когда «родительское» состояние полностью блокировано и не функционирует, человек лишается этики, моральных устоев и принципов.
9
«Ребенок» - состояние, которое проявляется в следующих видах.
1.«Естественный ребенок». Ему присуще: доверчивость, непосредственность, увлеченность, изобретательность; придает человеку обаяние и теплоту. Но при этом он капризен, обидчив, легкомыслен, эгоцентричен, упрям и агрессивен.
2.«Адаптированный ребенок» выбирает поведение, соответствующее ожиданиям и требованиям родителей. Для «адаптированного ребенка» характерна повышенная конформность, неуверенность, робость, стыдливость.
3.«Бунтующий» против родителей «Ребенок», отрицающий авторитеты, нормы, нарушающий дисциплину.
«Взрослый» - «эго-состояние», характеризующее способность человека объективно оценивать действительность по информации, полученной в результате собственного опыта
ина основе этого принимать независимые, адекватные ситуации, решения. Взрослое эго-состояние способно развиваться в течение всей жизни человека. Человек с преобладающим состоянием «Взрослого» является рациональным, объективным, способным осуществлять наиболее адаптивное поведение.
Если «Взрослое» состояние блокировано и не функционирует, то такой человек живет в прошлом, он не способен осознать изменяющийся мир и его поведение колеблется между поведением «Ребенка» и «Родителя».
1.3.Развитие личности
Процесс развития личности не может быть сведен к совокупности развивающихся познавательных, эмоциональных и волевых компонентов, характеризующих индивидуальность человека, хотя и неотделим от них.
Детерминантой развития личности является деятельностно-опосредствованный тип взаимоотношений,
10