
1. Концепция организационной культуры 531
организационно-управленческих дисциплин, концепция организаци
онной культуры не имеет единственно «верного» толкования. Каждый
из авторов стремится дать свое собственное определение этому поня
тию. Имеются как очень узкие, так и очень широкие толкования того,
что же представляет собой культура организации.
Большинство авторов сходится на том, что культура организации
представляет собой
сложную композицию важных предположений
(часто
не поддающихся формулированию), бездоказательно принимаемых и
разделяемых членами группы или организации. Часто организацион
ная культура трактуется как принимаемые большей частью организа
ции философия и идеология управления,
предположения, ценностные
ориентации, верования, ожидания, расположения и нормы,
лежащие в
основе отношений и взаимодействий как внутри организации, так и за
ее пределами. Организационная культура проявляется в отношениях
между людьми в организации. Поэтому разные люди или разные части
в организации склонны описывать ее культуру в схожих терминах.
Несмотря на очевидное разнообразие определений и толкований
организационной культуры, в них есть общие моменты. Так, в боль
шинстве определений авторы ссылаются на образцы базовых
предполо
жений,
которых придерживаются члены организации в своем поведе
нии и действиях. Эти предположения часто связаны с видением окру
жающей индивида среды (группы, организации, общества, мира) и ре
гулирующих ее переменных (природа, пространство, время, работа,
отношения и т. д.). Нередко бывает трудно сформулировать это виде
ние применительно к организации.
Ценности
(или ценностные ориентации), которых может придержи
ваться индивид, являются второй общей категорией, включаемой авто
рами в определение организационной культуры. Ценности ориентиру
ют индивида в том, какое поведение следует считать допустимым или
недопустимым. Так, в некоторых организациях считается, что «клиент
всегда прав», поэтому в них недопустимо обвинять клиента за неудачу в
работе членов организации. В других — может быть все наоборот. Одна
ко и в том, и в другом случае принятая ценность помогает индивиду по
нять то, как он должен действовать в конкретной ситуации.
И наконец, третьим общим атрибутом понятия организационной
культуры считается
«символика»,
посредством которой ценностные
ориентации «передаются» членам организации. Многие фирмы имеют
специальные, предназначенные для всех документы, в которых они де
тально описывают свои ценностные ориентации. Однако содержание
и значение последних наиболее полно раскрываются работникам че
рез «ходячие» истории, легенды и мифы. Их рассказывают, пересказы
вают, толкуют. В результате этого они оказывают иногда больше влия-

532 Глава 13. Организационная культура
ния на индивидов, чем те ценности, которые записаны в рекламном
буклете компании.
Используя то общее, что присуще многим определениям, предлага
ется понимать в данном учебнике организационную культуру следую
щим образом.
Организационная культура
— это набор наиболее важных
предположений, принимаемых членами организации и получающих
выражение в заявляемых организацией ценностях, задающих людям
ориентиры их поведения и действий. Эти ценностные ориентации пере
даются индивидам через «символические» средства духовного и матери
ального внутриорганизационного окружения. Рисунок 13.1 наглядно
демонстрирует множество аспектов организационной культуры.
ВНЕШНЕЕ ОКРУЖЕНИЕ
ОРГАНИЗАЦИОННАЯ КУЛЬТУРА
Рис. 13.1. Концептуальная иллюстрация множественности аспектов
организационной культуры
Кадровая политика
Оборудование
и инструменты
Контроль
и отчетность
Стандарты Правила
и нормы и положения
Роли и рабочие
отношения
Струк
тура
и техно
логии
МИССИЯ
ЦЕЛИ
СТРАТЕГИЯ
Поли
тика
и про
цедуры
Распоряжения
и принципы
Стиль Ценности
руководства и этика
Зара
ботная
плата,
стиму
лирова
ние
ПРОДУКТ,
УСЛУГИ,
ПОДГОТОВ
ЛЕННЫЕ
КАДРЫ
И
ИНФОРМАЦИЯ
для
ОБЩЕСТВЕН
НОСТИ
ВЫЖИВАНИЕ,
РОСТ
И РАЗВИТИЕ
РЕСУРСЫ
ИНФОРМАЦИЯ
ОЖИДАНИЯ
ПОТРЕБНОСТИ
Решение проблем
и принятие решений
Представление себя
на работе и дисциплина
Коммуникация
и язык общения
ВЫХОД
ВХОД

1. Концепция организационной культуры 533
Вопрос о степени влияния организационной культуры на успех
фирмы все еще остается открытым. Однако ясно, что отношения меж
ду культурой и результатами работы организации зависят во многом от
содержания тех ценностей, которые утверждаются конкретной культу
рой в организации. Так, компания, в которой игнорируют человека,
будь то поставщик, работник или потребитель, скорее всего, далека от
успеха.
Организационная культура имеет определенную структуру, явля
ясь набором предположений, ценностей, верований и символов, сле
дование которым помогает людям в организации справляться с их про
блемами. Так, Э. Шайн предложил рассматривать организационную
культуру по трем уровням (рис. 13.2).
Рис. 13.2. Три уровня изучения организационной культуры (по Э.Шайну)
БАЗОВЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ
• Отношения с природой
- Понимание реальности,
времени и пространства
- Отношение к человеку
- Отношение к работе
... и скрытые
предложения
Принимаются
подсознательно
и бездоказательно
II
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ
И ВЕРОВАНИЯ
• Проверяемые в физическом
окружении
• Проверяемые только через
социальный консенсус
...затем
затрагивает более
глубокие ценности
Требуют более
глубокого познания
и знакомства
I
ВНЕШНИЕ ФАКТЫ
• Технологии
• Архетипы
• Наблюдаемые образцы
поведения
Видимы, но часто
не интерпретируются
Изучение
организационной
культуры
начинается
с поверхности

534
Глава 13. Организационная культура
Познание организационной культуры начинается с первого,
«по
верхностного»,
или «символического» уровня, включающего такие ви
димые внешние факты, как применяемая технология и архитектура,
использование пространства и времени, наблюдаемое поведение,
язык, лозунги и т.п., или все то, что можно ощущать и воспринимать
через известные пять чувств человека (видеть, слышать, ощущать вкус
и запах, осязать). На этом уровне вещи и явления легко обнаружить, но
не всегда их можно расшифровать и интерпретировать в терминах ор
ганизационной культуры.
Те, кто пытаются познать организационную культуру глубже, за
трагивают ее второй,
«подповерхностный»
уровень. На этом уровне изу
чению подвергаются ценности и верования, разделяемые членами ор
ганизации, в соответствии с тем, насколько эти ценности отражаются в
символах и языке. Восприятие ценностей и верований носит созна
тельный характер и зависит от желания людей. Исследователи часто
ограничиваются этим уровнем, так как на следующем уровне возника
ют почти непреодолимые сложности.
Третий,
«глубинный»
уровень включает базовые предположения,
которые трудно осознать даже самим членам организации без специ
ального сосредоточения на этом вопросе. Эти скрытые и принимае
мые на веру предположения направляют поведение людей, помогать
им воспринять атрибуты, характеризующие организационную куль
туру.
Соответственно тому, какие из указанных уровней изучаются, су
ществует деление организационных культур на субъективные и объек
тивные.
Субъективная организационная культура
исходит из разделяе
мых работниками образцов предположений, веры и ожиданий, а также
из группового восприятия организационного окружения с его ценно
стями, нормами и ролями, существующими вне личности. Сюда вклю
чают ряд элементов «символики», особенно ее «духовной» части: герои
организации, мифы, истории об организации и ее лидерах, организа
ционные табу, обряды и ритуалы, восприятие языка общения и ло
зунгов.
Субъективная организационная культура служит основой
форми
рования управленческой культуры,
т.е. стилей руководства и решения
руководителями проблем, их поведения в целом. Это создает различие
между схожими на вид организационными культурами. Например, две
компании могут заявлять о качественном обслуживании своих клиен
тов. Но конечный результат будет во многом зависеть от того, как будет
осуществляться руководство этим процессом.
Объективную организационную культуру
обычно связывают с физи
ческим окружением, создаваемым в организации: само здание и его

1. Концепция организационной культуры
535
дизайн, место расположения, оборудование и мебель, цвета и объем
пространства, удобства, кафетерий, комнаты приема, стоянки для ав
томобилей и сами автомобили. Все это в той или иной степени отража
ет ценности, которых придерживается данная организация.
Хотя оба аспекта организационной культуры важны, однако
субъективный аспект создает больше возможностей для нахожде
ния как общего, так и различий между людьми и между организа
циями.
1.2. Содержание организационной культуры
Существует много подходов к выделению различных атрибутов,
характеризующих и идентифицирующих ту или иную культуру как на
макро-, так и на микроуровне. Так, Ф. Харрис и Р. Моран (1991) пред
лагают рассматривать конкретную организационную культуру на ос
нове десяти
характеристик:
•
осознание себя и своего места в организации
(одни культуры це
нят сокрытие работником своих внутренних настроений, другие — по
ощряют их внешнее проявление; в одних случаях независимость и
творчество проявляется через сотрудничество, а в других — через ин
дивидуализм);
•
коммуникационная система и язык общения
(использование уст
ной, письменной, невербальной коммуникации, «телефонного права»
и открытости коммуникации разнится от группы к группе, от органи
зации к организации; жаргон, аббревиатуры, жестикуляции варьиру
ются в зависимости от отраслевой, функциональной и территориаль
ной принадлежности организаций);
•
внешний вид, одежда и представление себя на работе
(разнооб
разие униформ и спецодежды, деловых стилей, опрятность, косме
тика, прическа и т.п. подтверждают наличие множества микрокуль
тур);
•
что и как едят люди, привычки и традиции в этой области
(органи
зация питания работников, включая наличие или отсутствие таковых
мест на предприятии; люди приносят с собой еду или посещают кафе
терий внутри или вне организации; дотация питания; периодичность и
продолжительность питания; едят ли работники разных уровней вме
сте или отдельно и т.п.);
•
осознание времени, отношение к нему и его использование
(сте
пень точности и относительности времени у работников; соблюдение
временного распорядка и поощрение за это; монохроническое или по
лихроническое использование времени);