вершенствованию всей социокультурной реальности, заметно повлияли на процесс рационализации жизни.
Сельское хозяйство поставило перед человеком целый ряд проблем, связанных с пропашкой земли, уходом за сельскохозяйственными культурами, сбором урожая, его доставкой, хранением, переработкой, потреблением и т.д. Что в свою очередь привело к занятиям горнорудным делом, литьём металлов, строительством, ремеслом. Более того, земледелие начинает детерминировать всю культуру в целом, включая религию, мораль, искусство, семейные отношения, разделение труда. Все они несут на себе печать земледелия и аграрной техники.
Говоря о «простоте» ручной техники, вместе с тем важно не забывать, что высокой степени искусства владения ею достигают немногие мастера-ремесленники. Скажем, сделать дверь или окно, даже сам молоток, топор, пилу, рубанок, плуг, телегу может далеко не каждый, не говоря уже о том, чтобы построить дом, мост, соорудить храм. В силу этого многие профессии превращались в тайну, делались едва ли не сакральными. Технический прогресс на этом этапе не был обусловлен наукой, а чисто практическими потребностями. В силу чего технические новшества были явлением редким. Так развивалась техника в догосударственных обществах, а также в Древнем Египте, Шумере, Китае, и даже Греции и Риме, где наука достигла существенных результатов, но научная инженерия была скорее случайным эпизодом, нежели закономерностью. Примерно такой же являлась техника Средневековья, хотя конечно подвижки имелись особенно в военном деле.
На первом этапе техника не оказывает сильного влияния на унификацию культур их интеграцию. В этот период их разнообразие и самобытность поистине необозримы.
Ручная техника придавала экономике и всей культуре интровертный характер, заключавшийся в производстве продуктов преимущественно для внутреннего потребления производителя и его ближайшего окружения. В эпоху ручной техники центром производственного процесса являлся человек.
Несмотря на существенные достижения в деле преобразования мира, ручная техника не позволила человеку почувствовать себя равноправным партнёром природы. Разумеется, он уже не был её рабом как в дотехнические времена, но в значительной мере зави-
276
сел от её негативных явлений – холода, жары, наводнений, ураганов, эпидемий и пр. Чтобы повысить свои шансы и возможности в деле сопротивления капризам внешнего мира и не просто выживать, но и процветать, человек нуждался в принципиально иной технике, способной решать масштабные, а не локальные задачи. И такая техника появляется.
Примерно с середины XVIII века начинается новый, второй этап в развитии техники. После многих тысячелетий эволюции она делает революционный скачок, сама радикальнейшим образом изменяется и преобразует мир. Теперь техника преимущественно становится продуктом научных изысканий, инженерных решений, развивается высокими темпами. Технические открытия следуют одно за другим.
Второй этап связан с появлением полуавтоматической машинной техники – парового двигателя, парохода, паровоза, автомобиля, трактора, станка, конвейера, самолёта и др. Данная техника приводит к тому, что резко возрастает продуктивность преобразовательного воздействия человека на природу. Новая техника освобождает людей от тяжёлых затрат физической энергии, интенсифицирует между ними отношения и связи. Она явно уменьшила роль человека как главной производительной силы. Теперь, можно сказать, образовались два производственных центра – человек и техника.
Полуавтоматическая техника функционирует за счёт таких источников энергии, как вода, уголь, нефть, бензин, газ и др. Она работает на основе жёстких норм, которые следует не только знать, но и строго соблюдать.
Техника такого рода начинает фундаментальным образом влиять на экономику, в результате чего она из аграрной превращается в индустриальную. Машинное производство становится основной формой хозяйственной деятельности. Технический прогресс перерастает в промышленную революцию. Экономика меняется и структурно и технологически. Колоссальным образом возрастают производительность труда, количество и ассортимент производимых продуктов. Меняются методы и формы организации производства. Новая техника – масштабна. Она требует больших денежных вложений, в силу чего решающая роль в экономике стала принад-
277
лежать не ремесленникам или рабочим, а капиталистам. Техника будит и расширяет предпринимательский дух.
Перемены охватывают не только промышленность, но и сельское хозяйство. Внедрение машин позволяет освободить миллионы крестьян от тяжёлого ручного сельскохозяйственного труда, на несколько порядков повысить его эффективность и производительность. Появляется фермерство. В крестьянской среде намечается резкое ослабление традиций, разрушение общинной культуры.
Техника делает экономику, а в значительной степени и всю культуру, экстравертной, т.е. производящей продукцию, ориентированную на внешнее потребление, на покупателя, на рынок, а не только на производителя. Сам же рынок становится общенациональным, где нет одного монопольного господина или хозяина. В целом формируется новая экономическая культура.
Однако меняется не только экономика. Существеннейшим изменениям подвергается вся социокультурная система. Возникает принципиальная новая реальность – индуст-реальность, или тех- но-индуст-реальность, охватившая собою всё и вся. Общество максимально упорядочивается, становится организованным, системным. Едва ли не любая общественно значимая проблема требует инженерного решения.
Техника, индустриализм стали доминантной жизни большинства людей. Возникает сложнейшая структура человеческих отношений. Появляются крупные города, огромные предприятия, новые организации и учреждения, новые классы, профессиональные группы.
Был брошен вызов старой государственной и церковной власти. Устранены отношения господства и подчинения между государством, церковью и личностью.
Возникли крупные, жёсткие и могущественные бюрократические системы, напоминающие машину. Сформировалось новая элита, в которой технократы, инженеры образовали иерархию новых элит и субэлит. Появилось новое поколение сильных, умных, хитрых, предприимчивых лидеров, умевших принимать быстрые и верные решения, оперативно реагировать на внешние стимулы, изменения и вызовы окружающей среды.
Коренным образом преобразовалось государство, которое становится единым, централизованным. Транспорт, средства связи,
278
энергетические системы требуют для эффективного управления единой политической структуры. Техника содействует интеграции населения страны в единое целое – нацию. Формируется национальная культура, способствующая преодолению этнической разрозненности.
Техника, особенно военная, сделала возможной активную внешнюю экспансию со стороны высокоразвитых европейских государств, захват ими весьма отдалённых чужих территорий, покорение слабых в техническом отношении народов.
Технико-технологические новшества повлекли за собой глубокие мировоззренческие перемены. Возникли новые представления о Боге, мире, материи, пространстве, времени, власти, любви, справедливости, красоте. По большому счёту, утверждается новая система ценностей. Формируется новый кодекс принципов и правил поведения. Техника дала толчок колоссальному росту грамотности, образованности. Появляются высшие и средние специальные технические учебные заведения, где готовят инженеров, техников, специалистов высокой квалификации. В качестве массовой зарождается профессия инженера, которой предстоит выполнить поистине историческую роль. Даже простому рабочему необходима была специальная техническая подготовка, достаточный уровень профессиональных знаний.
Благодаря новому типу техники, составляющей основу индустриального общества, утверждаются, по-мнению Э. Тоффлера, как минимум шесть новых принципов жизнедеятельности: стандартизация, специализация, синхронизация, концентрация, максимизация и централизация. Эти принципы составили код индустриальной культуры и обнаруживали себя фактически везде – в производстве, государственности, управлении, транспорте, банковском деле, образовании, средствах массовой информации и т.д.
Идея машины то ли в прямом, то ли в переносном смысле распространяется на всю культуру, на всё общество. В некоторой степени и сами люди уподобились машине. Миллионы людей, по словам Э. Тоффлера, одновременно просыпались, одевались, завтракали, добирались на работу, начинали трудиться, заканчивали работу, возвращались к месту жительства, ужинали, занимались домашними делами, ложились спать. И так изо дня в день. Мир стал более организованным, системным, быстро меняющимся. Изменения
279
коснулись и каждого отдельного индивида. Человек вырвался из семейных, родовых и племенных объятий, превратился в автономную, самостоятельную личность. Он мог обладать собственностью, свободно заключать контракты с другими людьми, приобретать и продавать товары, менять работу, место жительства, ближайшее социальное окружение, выбирать религию, заниматься устройством собственной жизни. Можно сказать, появился новый тип личности, высоко ценящей себя.
Новая индустриальная техника обладала мощным созидательным и разрушительным потенциалом. Благодаря ей человек сумел укротить вес, пространство, время, быстро преодолевать значительные расстояния, создавать широчайший ассортимент материальных и духовных продуктов, обмениваться ими, достигать многих целей. Полуавтоматическая техника представляла собой более совершенный инструмент культуротворчества. Затраты собственной энергии человек переложил на машины. Роль руки, тела выполняли мотор, генератор, горючее.
Культуротворческий результат в процессе применения данной техники весьма значителен. Используя её человек, существенно раскрыл реальность, радикально преобразовал природу и самого себя, основательно усовершенствовал собственную деятельность. Он целиком включился в культурное пространство и существенно его расширил. Возникли новые элементы культуры (виды искусства), базирующиеся на технике – кино, радио, телевидение.
Однако мощь техники значительно снизила духовный творческий потенциал человека. К тому же она, в силу своего несовершенства, довольно часто выходила из-под контроля, создавая немало проблем. При всей её огромной значимости данный тип техники преимущественно ориентирован на внешний эффект, количественные показатели. Подобное явление, говоря словами О. Шпенглера, означало переход от творчества к работе. То, что раньше производилось долго, индивидуально, порой уникально, с любовью, в чём проявлялось своеобразие творца и потребителя, теперь было поставлено на конвейер и производилось в огромных количествах. Техника фактически утвердилась в качестве главного источника массовой культуры. Миллионы людей стали одинаково одеваться, потреблять типичные продукты питания, пользоваться схожей мебелью, читать одни и те же книги, слушать и смотреть
280