Материал: dugin_eia_cherniak_av_ideologiia_i_zhurnalistika

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

молодежи, поскольку она внедряет плоские, «усредненные» стандарты человеческих отношений и ориентирует людей исключительно на развлечения.

Косновным составляющим массовой культуры относят:

•информационную индустрию – прессу, телевизионные новости, ток-шоу и т.д., разъясняющие происходящие события понятным языком;

•индустрию досуга – фильмы, развлекательную литературу, эстрадный юмор с максимально упрошенным содержанием, поп-музыку и т.д.;

•систему формирования массового потребления, центром которой являются реклама и мода. Потребление здесь представлено в виде безостановочного процесса и важнейшей цели существования человека;

•тиражируемую мифологию – от мифа об «американской мечте», где нищие превращаются в миллионеров, до мифов о «национальной исключительности» и особых добродетелях того или иного народа по сравнению с другими.

Соединение культуры с развлечением определило главные особенности предметов массовой культуры. Они должны быть занимательными по содержанию и эффективными по форме, иметь всегда четкий сюжет с интригой и принадлежать конкретному жанру. Исходя из этого, исследователи дают следующие характеристики массовой культуры:

•серийный характер предметов ее потребления;

•примитивные стандарты жизни и отношений между людьми;

•развлекательность, забавность, сентиментальность;

•натуралистическое изображение и смакование насилия и секса в произведениях художественной культуры;

•культ сильной личности, культ жизненного успеха;

•ориентированность на гомогенную аудиторию;

•опора на эмоциональное, иррациональное, коллективное бессознательное;

•бегство от действительности;

•быстродоступность и быстрозабываемость, традиционность и консерватизм;

•оперирование средней языковой семиотической нормой;

•занимательность109.

Усилиями средств массовой информации через пропаганду массовой культуры осуществляются не только сужение и стандартизация индивидуального сознания, но и деградация классической (мировой и национальной) культуры в некий ее опустошенный и упрощенный вариант.

Это понятие обозначает определенное состояние культуры современного общества, связанное с использованием доступных большинству людей примитивных стандартов мышления и поведения, отчуж­ дающих их от творчески активной деятельности. Навязываемая СМИ

109 Электронный ресурс: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/massovaya-kultura.html.

186

ЧАСТЬ 2 • КУЛЬТУРА НА ПОТРЕБУ

массовая культура направлена прежде всего против духовных глубин сознания человека. Ее задача – полностью оккупировать внутренний мир личности, лишить самостоятельности, приучить к безропотному копированию предлагаемых обществу упрощенных жизненных стандартов.

Подлинно духовная культура заменяется культурой искусственно выращенных средствами массовой информации «звезд». В произведении массовой культуры потребителя волнует прежде всего сюжет, в котором он ищет иллюзию жизненности, достоверности воображаемых героев, чтобы радоваться вместе с героями, сострадать их жизненным невзгодам. Зритель или читатель идентифицирует себя с героями произведения, стремясь к идеалу, который воплощает несбывшиеся мечты.

Массовая культура выступает в качестве иллюзорной компенсации за несправедливость жизни – отсутствие денег, успеха, признания и т.д. Ее потребитель получает возможность на время отвлечься от своих проблем, отождествить себя с благополучным героем, разнообразить свое эмоционально бедное существование.

Большинство людей, особенно молодежь, именно через массовую культуру получает представления о необходимом стиле поведения, образе жизни, карьере, отношениях между людьми. Пища, одежда, жилище, бытовая техника, предметы обихода, образование также поступают

187

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

к человеку через механизмы массовой культуры. Сегодня какой-либо продукт считается престижным и ценным тогда, когда он становится предметом массового спроса. Можно сказать, массовая культура становится средством стимуляции потребления. С одной стороны, массовая культура позволила охватить широкие слои населения и приобщить их к достижениям культуры, представив последние в простых, демократичных и понятных всем образах и понятиях, но с другой – она создала мощные механизмы манипуляции общественным мнением и формирования усредненного вкуса.

Массовая культура – культура, приспособленная к вкусам широких масс людей, технически тиражируется в виде множества копий и распространяется при помощи современных коммуникативных технологий. При этом не только средства массовой коммуникации оказывают воздействие на общество, но и общество серьезно влияет на характер информации, передаваемой в средствах массовой коммуникации. К сожалению, запросы публики часто оказываются невысокими в культурном отношении, что снижает уровень телевизионных программ, газетных статей, эстрадных представлений и т.д.

Большинство социальных сетей и СМИ предлагают своим потребителям ненавязчивый, однобокий развлекательный контент, в котором проявляются следующие основные черты:

«эклектичность (безвкусное сочетание разных стилей), претенциозность (стремление выдать дешевое за дорогое, чувственное за возвышенное, публичное за интимное), псевдодемократичность (показная простота, назойливость, эмоциональная перенасыщенность), эротичность (явная или скрытая), постоянный интерес к «запретным» темам», – отмечает психолог А.А. Рассадина.

Именно это на сегодняшний день и представляет собой основу для формирования внутреннего мира современного человека, его эстетического развития, художественных предпочтений, стереотипов, ценностных ориентаций и культурных установок.

Не имея необходимых представлений о фундаментальных нравственных ценностях, будучи неподготовленными к нравственной и эстетической оценке событий, наши современники вынуждены «пог­ ружаться» в спорные информационные потоки, предпочитая из них наиболее легкие для восприятия (паблики с мемами, музыку, кино, спорт). Все это особенно опасно потому, что формирует в молодежной среде специфические эстетические вкусы, которые в процессе взросления несут угрозу закрепления их в структуре личности, соединяясь с ее ведущими мотивами. Что сейчас предлагают нам популярные

188

ЧАСТЬ 2 • КУЛЬТУРА НА ПОТРЕБУ

источники информации? СМИ, в том числе интернет, стали генератором пропаганды насилия, навязывания образцов для деструктивного поведения, низкосортного юмора, глумления над религиозными ценностями и порицания патриотизма110.

В последние десятилетия в связи с широким распространением интернета говорят об особой компьютерной культуре. Компьютер позволяет не только мгновенно получить информацию по Сети, дополнить текст графическими изображениями, видеофильмами, звуком, что обеспечивает­ целостное и многоуровневое восприятие информации, но и просмотреть фильм, концерт, послушать музыку. Материал в интернете часто представлен как гипертекст, т.е. содержит систему отсылок на другие материалы, фрагменты, нетекстовую информацию. Гибкость и многоаспектность средств компьютерного отображения информации многократно усиливают степень ее воздействия на человека.

Массовая культура – культура, приспособленная к вкусам широких масс людей, технически тиражируется в виде множества копий и распространяется при помощи современных коммуникативных технологий.

Идеологическая функция массовой культуры заключается в способности этого типа культуры внушать своим потребителям взгляды, идеи и представления, определенным образом конструирующие понимание окружающей действительности. Идеологическая функция довлеет над другими функциями массовой культуры, в том числе над процессом передачи познавательной информации от источников, владею-­ щих специализированным научным знанием, к получателю – массовой аудитории.

СМИ заполонили материалы массовой культуры, практически вытеснив классические произведения, народные песни. Еще не так давно многие понятия не имели о тяжелом роке в музыке. Теперь же исследователь В.А. Волков отмечает, что музыкальные предпочтения молодежи, активно пользующейся развлекательными ресурсами, концентрируется вокруг тяжелой рок-музыки. Такое положение во многом направлено на нивелирование существующих социокультурных инс­ титутов, таких как власть и образование, выполняющих важную роль в поддержании нынешнего социального порядка, согласуясь с видением теоретика массмедийной культуры Пономарёва:

110 Электронный ресурс: https://cyberleninka.ru/article/n/nravstvennye-orientiry-zhurnalistiki- v-sovremennom-informatsionnom-prostranstve.

189

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

«Стремление к самовыражению в тяжелой рок-музыке – это борьба за право быть услышанным и за место в публичной сфере. Возможность собирать большие аудитории молодежи и публично излагать свое резко критическое видение социальных отношений» делают рок феноменом социально-культурной жизни».

Увеличение производства анормальных музыкальных произведений толкает молодежь к той мысли, что ее счастье зависит от следования моде, легкомысленной жизни, получения наслаждения и поверхностной любви. В современных песнях молодость осмысливается как взволнованная жизнь, цель которой заключается в удовлетворении плотских желаний. Некоторая музыка, принося молодежи неописуемую эйфорию и прочие нереальные ощущения, вызывает своего рода самоотчужденность и лишает молодежь ее сущности, в результате чего неприятие нравственных ценностей и норм кажется нормальным поведением.

Особенностью данного направления музыки, считает Волков, является­ то, что она популярна среди молодежи среднего класса, с одной стороны, и коммерциализация медийного пространства превращает рок-культуру с ее идеологической составляющей в продукт массовой культуры, давая возможностью выразить социальный протест. Также это свидетельствует о способности СМИ в значительной степени формировать массовую молодежную культуру111.

В массовой культуре России важное место заняла эстрада, а события последних десятилетий показывают, что эстрада как самый популярный вид искусства играет большую роль в общественной жизни, становится популярным средством выражения культурных запросов и ценностных ориентиров различных слоев общества. Геополитические изменения в жизни страны вызвали не только развал всей прежней системы­ управления и функционирования эстрады, но и содержательный слом в самом искусстве. Стремление во что бы то ни стало если не «покорить», то сравняться с Западом приводит исполнителей к прямому подражательству и, как следствие, стиранию, усреднению индиви­ дуальности. Само понятие «эстрада» все чаще заменяется современным «шоу-бизнес», на практике нередко превалирующим оказывается вторая составная – бизнес со всеми присущими этому понятию достоинствами и недостатками: свободным рынком, жестокой конкурен­ цией, борьбой различных группировок и др.

Советская эстрадная музыка, благодаря своей массовости и широкой популярности, играла значительную роль в эстетическом воспи-

111 Волков В. А. Влияние СМИ на формирование культурных ценностей: аксиологичес­ кий аспект // Молодой ученый. — 2015. — №3. — С. 913-915. Электронный ресурс: https:// moluch.ru/archive/83/15136/ (дата обращения: 13.06.2018).

190