Материал: dugin_eia_cherniak_av_ideologiia_i_zhurnalistika

ЧАСТЬ 2 • КУЛЬТУРА НА ПОТРЕБУ

тании подрастающего поколения. После распада Союза произошли изменениями и в эстрадной музыке, которая уже не несет в себе той ценности воспитания нынешнего поколения. Участница телевизионного проекта «Две звезды», певица Валерия Ланская, открыто заявила жюри, что не любит современную эстраду:

«К нынешней эстраде у меня много вопросов. Ну, да, такое мое мнение, мне больше нравится наша старая советская эстрада... Столько творческих единиц было, столько потрясающих артистов, которые не просто выходили и пели в микрофон,­ а вкладывали душу, делали какие-то незабываемые номера. Сейчас,

ксожалению, таких очень мало»112.

Иеще один, может быть, неожиданный аспект разговора об эстраде. Как говорил в свое время известный эстрадный артист Петр Лукич Муравский, на эстраде надо удивлять. В каждом номере должна быть «изюминка», некий «фокус», неожиданность. Сейчас эстрадное искусство опустилось довольно низко – удивлять удивляют, но часто непоз­ волительным уровнем юмора либо шаблонным подходом к пародии. Однако иногда на эстраде появляются проблески, что вселяет некую надежду на возрождение ее былой славы. Такими примерами могут служить проекты «Голос» и «Один в один», реализованные на «Первом канале» и «России 1».

Российская эстрада представляет собой разнообразную группу творческих лиц, представляющих как эстрадно-песенный жанр, так иные жанры сценического искусства. В прессе, пишущей об эстрадных исполнителях и звездах эстрады, принята аллегорическая классификация добавляющая титул к имени эстрадного исполнителя. Например «примадонна российской эстрады», «король гламура», «патриарх эстрады». На данном этапе эстрадная музыка стала неотъемлемой час­ тью шоу-бизнеса. Власть над эстрадной музыкой захватил круг частных лиц, обладающих весомым финансовым авторитетом. Занятие музыкой стало лишь престижным средством заработка, а не творчест­ вом. На второй план отходит работа «живых» коллективов, все больше упрощается работа музыканта, современные технологии все больше внедряются в мир искусства и делают его менее интересным, более незамысловатым и непринужденным.

В Советском Союзе детско-юношеские кружки, студии эстрадного мастерства финансировало государство, а сейчас все большую популярность приобретает обучение в частных, элитных школах.

112 «Мир новостей», 2013.05.03. С. 19.

191

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

На телеэкранах мы видим одних и тех же, далеко не лучших исполнителей. И даже те, кто стал призерами конкурсов «Голос», «Один в один», «Три аккорда» и др., после победы исчезают с телеэкрана. Практически ушли в небытие народные песни, романсы. В том же популярном проекте «Голос» (кстати, которое наше ТВ позаимствовало у Голландии) звучат в основном иностранные песни. Редко отечественное ТВ предлагает аудитории знаменитые русские хоры, такие как Воронежский, Омский, Северный, хор имени Пятницкого. Иногда только пробивается Кубанский. Все это говорит о том, что массовая культура заполонила отечественное ТВ.

«Современная практика эстрады показывает, что мы, к сожалению, часто являем­ ся свидетелями деградации многих разновидностей эстрады», – сетует исследователь И.А.Виноградский113.

«Ориентация России после 1991 года на систему общеевропейских политических

икультурных ценностей, мощная экспансия через СМИ и индустрию звукозаписи западной рок-музыки в отечественное культурное пространство окончательно вытесняют старую, советскую терминологию из журналистского и научного обихода», – добавляет его коллега из Санкт-Петербургского университета культуры

иискусств А.А. Макарова.

Общепринятой становится западноевропейская и американская терминология: поп-музыка, шлягер, рок-музыка. И все это определяется как массовые жанры музыки, массовая культура, то, что заполняет радио- и телеэфир, звучит на дискотеках, распространяется на кассетах и ком- пакт-дисках, обозначается «поп-хит».

Главному потребителю масскульта, стремящемуся лишь к развлечению, слушателю, именуемому как человек-масса, довольно чуждо критическое, а точнее, аналитическое отношение к воспринимаемым музыкальным произведениям.

Такой потребитель скептически относится к утверждениям о необходимости сознательно мыслить; он чаще всего полностью удовлетворен теми отношениями, которые установились у него с миром музыки, и вообще доволен своей посредственностью, естественно, не признавая ее наличия; он высмеивает непонятное и относится к нему свысока; понятным он признает лишь то, что воспринимается им практичес­ ки исключительно на психофизиологическом уровне.

Развлекающийся слушатель оказывается в принципиально по-ино- му организованном пространстве и ведет себя соответствующим образом: слушатели-зрители (современное концертное шоу можно назвать

113 Электронный ресурс: https://studfiles.net/preview/6013503/.

192

ЧАСТЬ 2 • КУЛЬТУРА НА ПОТРЕБУ

скорее объектом зрительного восприятия, чем слухового) пританцовы­ вают, подпрыгивают в такт музыке, хлопают, кричат, смеются или даже плачут, утрачивая контроль над своими чувствами.

Потребительская музыка оказалась полностью подчиненной тексту. При этом подавляющее большинство исполняемых текстов не имеет ничего общего с поэзией: они глупы и банальны, шокируют убожес­ твом­­ своего содержания, совершенно беспомощны в поэтическом отношении. Множество подобных текстов отличают ироничность, подчеркнутая несерьезность и деланность, претензии на интимность и задушевность нередко выливаются в откровенную пошлость и тривиальность. В связи с коммерциализацией массовой музыкальной культуры все большую роль играют менеджеры, становящиеся главными действующими лицами шоу-бизнеса. Появляются новые понятия: «музыкальный менеджмент», «менеджер шоу-бизнеса», «продюсирование». Применение все более изощренных в технических возможностях музыкальных инструментов, сложной и совершенной техники превращает выступления хорошо оснащенных ансамблей в «видеоряд», сопровождаемый потоком звуков, обрушивающихся на аудиторию благодаря сверхмощной аппаратуре, менеджере, который теперь все подчиняет реализации товара.

Средства массовой информации, новые технологии (мультимедиа, аудиовизуальные средства коммуникации) проникли во все сферы жизни. Медиа стали основным средством производства современной культуры, а не только передаточным механизмом. Попытка создания «нового общества» путем навязывания идеалов, ценностей, норм не свойственных российской культуре, реализуется с помощью передачи международными кампаниями одного и того же сообщения во всем мире. Глобальные рекламные агентства имеют возможности осуществления кампаний, в ходе которых каждому рынку, независимо от его географического положения, передается одно и то же послание. Неадаптированные сообщения имеют глубокое воздействия на российскую­ молодежьвсилусвоейпривлекательности,использованияиностранных­ слов, необычного музыкального сопровождения, новизны сюжета и т.д. Срабатывает так называемый эффект подражания, который, следовательно, несет за собой определенные исходы достижения желаемого­. Одни, понимая, что только с помощью собственной активности­ можно добиться успеха в жизни, ищут пути решения возникающих­ проблем, другие достигают желаемого с помощью нелегальных обогащений.

193

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

Появление интернета повлекло за собой увеличение объемов мгновенно обновляемой информации. Новая телекоммуникационная сис­ тема способствовала созданию новой аудитории, эфир перехватил у прессы пальму первенства в плане оперативности и далеко превзошел ее в плане изобразительности и наглядности.

Стала актуальной проблема­ разделения труда между радио, телевидением, сетью Интернет и периодической печатью. Для того чтобы в информационном пространстве достойно конкурировать с другими источниками информации, все печатные издания претерпели ряд существенных изменений. Прежде всего изменился облик газет и журналов. Они, например, стали шире использовать иллюстрации, часто заменяя ими печатное слово.

Сознательная рейтинговая позиция издателей, журналистов и редакторов, слепое копирование западных образцов масскультуры и, скорее всего, выполнение заказа определенных сил приводят к нежелательной трансформации ценностей россиян.

Главным механизмом, диктующим «правила игры» в шоу-бизнесе, является рынок. Объект искусства выступает как товар; субъект, его воспринимающий, – как потребитель. Восприятие искусства превращается в товарно-денежный обмен, регулятором и стимулятором которого служит реклама. В результате чего пространство, изначально принадлежавшее в музыке человеку, стремительно уменьшается. Собственно, человек изгоняется из мира потребительской музыки, уступая место технике – аппаратуре, техническим приемам звукозаписи и воспроизведения.

Пытаясь остаться в этом мире, человек вынужден уподобляться техническому устройству, отказываться от тех человеческих­ свойств, которые являются избыточными в мире «искусственного искусства», где господствует Шлягер, обслуживаемый видящими в нем источник прибыли Техникой и Рынком, делает вывод Макарова114.

СМИ явно или опосредованно навязывают людям, особенно молодежи, те или иные ценности, представление о жизни, интересах, потребностях. Система стихийной социализации, включающая, в том числе влияние СМИ, вовлекает людей в информационное поле, тем самым создавая иную иерархию потребностей, интересов, впоследствии и трансформированную систему ценностей. Об этом свидетельствуют результаты наблюдений, которые зафиксировали, что, напри-

114 Электронный ресурс: https://knowledge.allbest.ru.

194

ЧАСТЬ 2 • КУЛЬТУРА НА ПОТРЕБУ

мер, «заграница» для многих россиян более привлекательна. Отсюда у родителей желание дать своим чадам образование за рубежом или в престижных вузах России, имеющих связи с иностранными учебными заведениями. Получив дипломы, защитив диссертации, молодые специалисты стремятся работать на Западе.

Увеличился объем дифференцирующих ценностей: «ложь во спасение», «яркая индивидуальность», «оценка своей жизни по индиви­ дуальным критериям», «свобода выбора собственного пути». Дифференцирующие ценности нельзя назвать «отрицательными», но они не способствуют ни внутрипоколенной интеграции, ни диалогу поколений. Усилиями средств массовой информации осуществляются не только сужение и стандартизация индивидуального сознания, но и дег­радация классической (мировой и национальной) культуры, превращение ее в некий опустошенный и упрощенный вариант – в массовую культуру. НИИ комплексных социальных исследований Санкт-Петербургского госуниверситета под руководством профессора В. Семенова провел анализ 60 российских телесериалов. В результате выяснилось, что 52% сериалов – криминального жанра, в остальных сцен насилия также оказалось достаточно много.

Данные факторы формируют проблему­ влияния современных информационных технологий на развитие личности как остроактуальную. Новые поведенческие­ установки активно пропагандируются в СМИ. В итоге молодое поколение россиян получает в пользование суррогат от культуры, все больше отрываясь от национальной этнокультурной идентичности и не придавая культурным ценностям большого значения.

Проблема духовности издавна волновала зарубежных и русских мыслителей, всю передовую интеллигенцию. Мы стали очевидцами

иучастниками нарастающих темпов деградации как духовности, так

икультуры, и понимаем, что если этот процесс не остановить, то катастрофа современной цивилизации станет неизбежной. По мнению Н. Бердяева, западная культура перешла в цивилизацию, т.е. в свою фактическую противоположность, ибо культура произошла от культа, от религии, от храма, цивилизация же есть оболочка культуры. Культура – явление прежде всего духовное, цивилизация – материальное. Культура гордится своим прошлым и держится традиции, цивилизация гордится настоящим, и ее мало интересуют прошлые достижения и могилы предков...

195