Материал: dugin_eia_cherniak_av_ideologiia_i_zhurnalistika

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

вечера и продолжаться вплоть до 6 часов утра. В этом случае ни о какой цензуре речь не идет, таким способом государство заботится о своем будущем – молодежи. Авторы отмечают, что, по данным ВЦИОМ, 70% опрошенных россиян поддерживают идею осуществления нравственной цензуры в СМИ95.

Одна из доминирующих тем в СМИ в ХХI веке – криминальная. Причем она доминирует на телеэкране не только в документальных сюжетах, но и в художественных, подтверждением чему стали телесериалы, по существу, романтизирующие тему беспредела. По утверждению известного кинокритика Д. Дондурея, эти темы сегодня стали основным смысловым ресурсом российского телевидения. Вслед за сериалами «Брат», «Брат-2», «Улицы разбитых фонарей» пошли им подобные: «Касатка», «След», «Московская борзая», «Ищейка», «Мажор», «Ле- нинград-46», «Глухарь»… Иные из них сняты неплохо и потому прив­ лекали повышенное внимание телезрителей. Однако это не уменьшает серьезности возникшей проблемы, когда насилие и криминал, погони, кровопролитие стали реальным источником массовых мифологем, романтизирующих эту реальность. С помощью современного российского телевидения в нашей стране выросло уже целое поколение, воспитанное на боевиках, ужастиках и весьма специфических представлениях о красивой жизни, которая вдруг явится по «щучьему велению»96.

Применительно к нынешней ситуации есть основания говорить о том, что, активно используя в своей практике приемы манипулирования и клишируя формы антисоциального поведения, российские массмедиа стимулируют в сознании людей появление определенных морально-нравственных стереотипов. Превалирование оценочных конструкций над рациональными создает основу для усиления «гена агрессивности» и одновременно его антипода – «пофигистского» сос­ тояния общества. Это приводит к нигилизму в отношении всей окружающей жизни, пренебрежению к сложившейся в обществе морали и в конечном итоге – к дестабилизации социальных и межличностных отношений. Такое восприятие неизбежно порождает острый конфликт между молодым и старшим поколениями, затрудняющий формирование единых представлений о стратегии развития страны, в том числе в сфере духовной культуры, что делает невозможным координированное развитие общества.

95Электронный ресурс: https://astv.ru/club/blog/hochu-skazat.

96Электронный ресурс: https://cyberleninka.ru/article/n/nravstvennye-orientiry-zhurnalistiki- v-sovremennom-informatsionnom-prostranstve.

166

ЧАСТЬ 2 • КАКУЮ ИДЕОЛОГИЮ, КАКИЕ ЦЕННОСТИ НАХОДИМ В СМИ?

Тиражирование в СМИ искусственной картины мира приводит к общей отстраненности людей от информационной культуры. Значительная часть аудитории интуитивно ощущает, что создаваемая журналистами действительность имеет мало общего с ее повседневными заботами. В итоге оказывается невозможным ставить вопрос о формировании гражданского сознания людей. Ярко выражено несоответствие содержания передаваемой информации прагматическим ожиданиям аудитории. Происходит парадоксальная ситуация. С одной стороны, люди, казалось бы, смотрят телевидение, читают прессу, а с другой – не ощущают стремления следовать за их содержательным контекстом.

«Это смотрение вполглаза, слушание вполуха, – констатирует социолог Б. Дубин. – Не очень глядят на картинку, не очень прислушиваются к оценкам (особенно если они политические). Отчасти похоже на то, что было в последние годы Советского Союза: «Болтают и болтают»97».

Средства массовой информации, прежде всего телевидение, нынче не столько отражают и интерпретируют действительность, сколько конструируют ее по своим правилам и по установкам заказчиков. Имея все расширяющиеся возможности воздействия на людей, их психику, СМИ в будущем потенциально могут подмять под себя все другие ветви власти, поставить их в зависимость от собственных интересов. Это создает серьезную опасность для устойчивого развития современного общества, одним из главных принципов которого является принцип разделения властей. Выход из данного положения лежит на путях усиления правового регулирования и общественного контроля деятель­ ности СМИ, воспитания критического к ним отношения.

Под воздействием СМИ Центр «Российский сетевой интеллект» и Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проек­ тирования объявили о разработке законопроекта «О защите нравственности, психического здоровья и психологического состояния потребителей продукции средств массовой информации, интернета и издательской деятельности», в рамках которого признается и фиксируется необходимость государственного регулирования оборота информации, оказывающей негативное воздействие на нравственность, психическое здоровье и психологическое состояние народонаселения.

Справедливости ради надо признать, что в сложившейся ситуации с идеологией потребительства виноваты не столько СМИ как инсти-

97 Дубин Б.В. «Группы, институты и массы: Культурная репродукция и культурная динамика в сегодняшней России». Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 1998. № 4.

167

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

тут, за все происходящее несут ответственность стоящие за ними силы, а также государство, призванное охранять своих граждан от любого агрессивного воздействия. В стране нет удовлетворяющей интересы общества законодательной базы, а там, где нормативно урегулированы отношения СМИ–общество, законодательные нормы зачастую просто игнорируются. Не созданы инструменты противодействия разрушительному влиянию со стороны СМИ, не определены критерии того, что «хорошо» или «плохо», «можно» или «нельзя», исходя из норм морали

инравственности. Также нельзя забывать, что каждое человеческое сообщество имеет свою систему ценностей, обусловленную историей

иментальностью страны, выработанную опытом предыдущих поколений и представляющую собой наиболее удобный и целесообразный способ существования. Только учитывая все факторы и беря за основу российскую систему ценностных ориентиров, можно разработать успешные механизмы противодействия деструктивному воздействию СМИ, которое в основном моделируется по западным меркам.

Процесс формирования ценностей СМИ можно условно разделить на три этапа. Первый – информация, привлечение внимания аудитории к определенной ценности на основе наблюдения за отдельными фактами общественной жизни и показа этих фактов. Второй – популяризация или включение в систему уже существующих в обществе ценностей способом анализа уже синтезированного идеала или отрицательного явления. И третий – заключительный – всемерная пропаганда, агитация, организаторская работа журналистов с тем, чтобы данная ценность воплотилась в сознание людей.

Анализируя роль журналистики в политических и идеологических процессах, белорусские исследователи отмечают, что роль возрастает

иэто обусловлено следующими объективными и субъективными факторами.

Во-первых, уже окончательно оформились две основные тенденции социально-политического развития в ближайшие десятилетия: медиатизация всей политической жизни, все большее подчинение политики правилам игры, которые диктуют СМИ, и олигополизация информационного пространства. Такие процессы связаны с тем, что отсутст­ вующую централизованную систему политических коммуникаций заменяет институт СМИ, который становится центральным институтом политического рынка. Происходит полное переплетение сферы политического и СМИ, что позволяет говорить о медиатизации политики и

168

ЧАСТЬ 2 • КАКУЮ ИДЕОЛОГИЮ, КАКИЕ ЦЕННОСТИ НАХОДИМ В СМИ?

формировании медиаполитической системы. При этом медиатизация политики определяется как процесс, при котором политическая жизнь перемещается в символическое пространство СМИ.

Во-вторых, развивается процесс медиатизации культуры, который, по сути, игнорирует независимость и специфичность самого культурного производства. Достижением культуры начинают считать лишь тот продукт культурной деятельности, который назван таковым в СМИ. Условно говоря, не обязательно вовсе быть талантливым писателем, главное — находиться на хорошем счету в СМИ, быть замеченным журналистами. Можно утверждать, что медиатизация культуры ведет к все большей потере самой культурой своей автономии и исключительности (которые всегда выделяли ее из других видов человеческой деятельности), усиливает ее политизацию и идеологизацию.

В-третьих, набирает силу процесс медиатизации науки. СМИ стремятся все больше взять на себя функцию научного анализа реальности, пытаясь оттеснить на второй план социально-гуманитарные науки. Это не только наносит ущерб имиджу науки как таковой, но и нивелирует ее результаты до уровня информационных сообщений. Вместе с тем следует понимать, что у этого процесса есть вполне объективная основа – от брака науки и искусства родились средства массовой информации и самое энергичное дитя – телевидение. Исследование процесса формирования общественного мнения показали поразительное сходство со структурой научного процесса. СМИ также превращают любую реальную проблему в модель, но делают это, в отличие от науки, не с целью познания, а с целью непосредственной манипуляции сознанием.

Способность упрощать сложное явление, выявлять в нем или изоб­ ретать простые причинно-следственные связи в огромной степени определяет успех идеологической акции. Так, мощным средством нау­ ки был редукционизм – сведение объекта к максимально простой сис­ теме. Так же поступают СМИ.

Как показывают социологические исследования, журналисты в своем большинстве исходят из концепции упрощения и поэтому чис­ то механически подгоняют сложные, нестабильные и неоднозначные социальные, политические, экономические, идеологические явления под какую-то устойчивую, универсальную формулу. Такого рода информацию аудитория должна воспринимать без всяких усилий и, следовательно, без критического осмысления.

169

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

Таким образом, в настоящее время в СМИ сформировался редукционизм идеологических сообщений, основанный на сведении реальных социально-политических, мировоззренческих проблем и явлений к предельно упрощенным и легким для восприятия аудиторией СМИ утверждениям. Особенностью современных СМИ, особенно элект­ ронных, как на Западе, так и на постсоветском пространстве, является разделение идеологической доктрины на отдельные компоненты – так, чтобы аудитория не смогла связать их воедино и осмыслить как целостную политическую идеологию.

В-четвертых, идет процесс коммодификации аудитории, т.е. процесс превращения аудитории в товар, предание ей свойств товара, произведенного для купли-продажи. Д. Смайт в конце 70-х годов прошлого века заявил, что товаром средств массовой информации является аудитория. СМИ создаются тогда, когда они производят и «достав­ ляют» аудиторию рекламодателям. Содержание СМИ в связи с этим становится только способом привлечь аудиторию. Иными словами, работа по созданию аудитории есть главный продукт СМИ.

В-пятых, суть информационной революции, которая прошла в мире в последнее десятилетие прошлого века, заключается в том, что сегодня наиболее выгодным видом коммерческой деятельности стало преобразование человеческого сознания. Характерно, что промежуточным этапом подобной трансформации является состояние, когда для людей, подвергающихся воздействию СМИ, окружающий мир все в большей мере перестает быть реальным и все больше приобре­ тает виртуальный, сконструированный, искусственный характер. И это закономерно, так как информационное общество, по существу, базируется­ на навязывании гражданам единой для всех модели восприятия мира, то есть идеологии, игнорирующей индивидуальные интересы и особенности. Подобный подход получил условное название «информационная терапия». Если попробовать дать определение этому термину, то чаще всего под ним подразумевают стремление решать все проблемы общества (политические, экономические, социальные, идеологические)­ корректировкой человеческого сознания, а не изменением реально окружающего нас мира.

В-шестых, в настоящее время имеет место принципиальное сниже­ ние издержек распространение социально-политической информации, что обусловлено развитием принципиально новых видов политической электронной коммуникации. Политическая информация как

170