Материал: Аблеев С.Р. Философия науки. Вводный курс

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

291

кратическая регуляция в силу своей неэффективности явится тормозом на пути развития научного знания. Поэтому в данном случае на передний план выходит этос науки, который пред-

ставляет собой комплекс определенных ценностей и моральных норм, обязательных для всякого участника научного познавательного процесса.

Проблема научного авторитета обостряется, как правило, в моменты возникновения новых идей и концепций, противоречащих устоявшимся научным воззрениям. Авторы общепризнанных теорий или открытий совершенно заслуженно приобретают в научном сообществе определенный авторитет, который неформально возвышает их среди других исследователей. Незаметно складывается ситуация, при которой точка зрения известного и авторитетного ученого в процессе научной коммуникации становится более значимой и весомой, чем представления его не столь именитых и известных коллег.

В некоторых случаях это имеет позитивное значение и способствует дальнейшему развитию конкретной теории или отрасли научного знания. Однако совершенно не исключено, что авторитетный специалист в некотором новом вопросе может заблуждаться, а молодой исследователь окажется гораздо ближе к истине. Такие ситуации нередко возникали в истории науки, и роль авторитета здесь оказывалась далеко не прогрессивной.

Например, уже в начале XIX в. немецкий математик Карл Гаусс понял, что пятый постулат (аксиому) геометрии Евклида можно заменить другой аксиомой. Фактически это означало от-

крытие неевклидовой геометрии за несколько десятков лет до Лобачевского, Римана и Больяи. Однако Гаусс в течение своей жизни не решился об этом заявить публично, так как опасался, что его не поймут и подвергнут критике именитые коллеги. Ведь тогда в Германии классическая евклидова геометрия была не

292

просто общепризнанным наследием античной эпохи, но отражала базовые принципы миропонимания авторитетного в академических кругах философа Иммануила Канта.

В качестве другой иллюстрации можно привести научную дискуссию о нестационарности нашей Вселенной между Альбертом Эйнштейном и Александром Фридманом.

Эйнштейн на основе решения уравнений своей теории относительности полагал, что Вселенная является стационарной. Никому не известный в международных научных кругах математик и физик из Советской России Александр Фридман

вначале 20-х гг. ХХ в. нашел другие решения уравнений теории относительности и не побоялся сделать из них сенсационный вывод о возможной нестационарности нашей Вселенной.

Опубликованная в 1922 г. в немецком научном журнале статья Фридмана подверглась сокрушительной критике со стороны самого Эйнштейна1.

Это обстоятельство вполне могло бы крайне негативно отразиться на дальнейшей научной карьере молодого ученого и отношении к нему в международном академическом сообществе. Однако в данном случае все произошло совершенно иначе. Следуя канонам научной этики, выдающийся немецкий физик уже через год публично признал свою неправоту и ошибку

впроведенных им ранее вычислениях2. Таким образом, дальнейшее развитие космологии пошло по пути, предложенному малоизвестным русским физиком вопреки первоначальной науч-

1К слову, выдающийся автор теории относительности сначала не понял значение неевклидовой геометрии и отрицал ее фундаментальное значение

вфизическом мире. Однако позже он согласился, что неевклидова геометрия

есть единственный реальный и понятный способ объяснения гравитации.

2 Соловьёв В. О. Как Фридман Эйнштейна подковал // Наукоград. –

2015. – № 4. – С. 34.

293

ной позиции выдающегося и всемирно признанного автора теории относительности.

Такие истории красноречиво свидетельствуют о том, что

внауке не может быть никаких абсолютных авторитетов, кроме самой истины. Это утверждение отражает одну из самых фундаментальных когнитивных ценностей научного знания, в котором,

вотличие от религиозной традиции, авторитетная личность или авторитетная теория не должны попирать свободу научного поиска и равенство всех исследователей перед далеким горизонтом истины.

Другой немаловажной этической проблемой научной традиции познания является признание приоритетов тех или иных открытий. Суть проблемы заключается в том, что иногда в силу определенных идеологических, политических или личных меркантильных причин исследователи умышленно замалчивают или нивелируют сделанные до них открытия (достижения) других ученых, тем самым закрепляя приоритеты и научные заслуги за собственными, более поздними работами.

Например, подобная ситуация сложилась с законами моногенной наследственности (законы Менделя) и формированием генетики. Никому не известный в научном мире австрийский монах и вместе с тем исследователь-энтузиаст Грегор Мендель на опытах с горохом еще в середине XIX в. установил три основные закономерности передачи наследственных признаков. Тем самым он фактически заложил первый теоретический камень в основание генетики – новой науки о наследственности. Однако почти во всех энциклопедиях настоящими основателями науки о передаче наследственной информации считаются К. Корренс, Э. Чермак и Х. де Фриз, которые спустя пятьдесят лет, т. е. в начале ХХ в., заново подтвердили основные выводы Менделя. Да, монах Мендель, в отличие от них, не был профес-

294

сиональным ученым, получил двойку на экзамене по биологии и в конце жизни сам сомневался в своем открытии. Тем не менее, было бы этически справедливо и фактически обоснованно поставить имя этого талантливого исследователя в один ряд с признанными основателями генетики.

В качестве еще одного яркого примера некорректного замалчивания научных и технических приоритетов можно привести доминирующую традицию описания освоения космоса

внаучной и популярной литературе США. Американские историки науки и авторы всевозможных энциклопедий довольно часто пытаются нивелировать роль советской науки и техники

вразвитии пилотируемой космонавтики в ХХ в. В частности, нам приходилось сталкиваться с американскими изданиями,

вкоторых вообще не упоминался первый в мире полет советского летчика-космонавта Ю. А. Гагарина в космос в 1961 г.

Зато в подобных изданиях весьма ярко освещается американская программа пилотируемых полетов на Луну, которая

вмеждународном научном сообществе до сих пор вызывает немало вопросов. Некоторые весьма серьезные специалисты полагают, что полеты американских астронавтов на Луну в 60–70-е гг. ХХ в. являются хорошо организованной фальсификацией. По крайней мере, до настоящего времени американское космическое агентство не смогло привести мировому академическому сообществу убедительные технические аргументы возможности такой пилотируемой экспедиции во второй половине ХХ в.1 В этом

1Для высадки американских астронавтов на Луну, если верить официальным сообщениям, была разработана сверхтяжелая ракета «Сатурн-5». Предполагается, что она могла выводить на низкую околоземную орбиту груз до 140 т. Технология создания и техническая документация этой ракеты считаются утерянными. В течение последующих 50 лет космические ракеты такой мощности в мире, в том числе и в Америке, больше никто не строил. Вопрос

295

смысле весьма примечательно, что сомнение в высадке американских астронавтов на Луну публично высказывал даже советник президента США Дональда Трампа по науке и технологиям профессор Дэвид Гелернтер.

Немало этических проблем в научном сообществе возникает и тогда, когда в академические дискуссии вторгаются административный или политический факторы. В идеале развитие научного знания должно происходить в атмосфере свободы мнений, равенства различных точек зрения и самих исследователей перед ликом истины. Однако на практике порой возникает идеологический подход к научным проблемам или так называемая партийность науки. В таком случае появляется сомнительный критерий истины в виде ожидаемой корреляции той или иной теории с господствующей идеологией или философской парадигмой, поддерживаемой властью.

Эта проблема хорошо знакома российским ученым по советскому периоду отечественной истории. Идеологическое господство марксизма-ленинизма и его трактовка партийными и научными функционерами накладывала свой отпечаток на научную деятельность и оценку ее результатов, что нередко подменяло подлинные критерии научной истины.

В частности, в 20-е гг. ХХ в. в советской философии сторонники механистического понимания науки («механисты») подвергали сокрушительной, но совершенно необоснованной критике теорию относительности и квантовую механику как проявления «буржуазного идеализма». Хорошо известно, что научная бюрократия административными мерами заблокирова-

о том, почему передовые технологии «Сатурн-5», в создании которого участвовало множество подрядчиков, не использовались в США в последующий период, остается открытым.

Источник: https://studfile.net/preview/16409110/