Материал: Аблеев С.Р. Философия науки. Вводный курс

281

зать последствия таких генетических экспериментов. Совершенно не исключено, что массовое клонирование может породить на свет расу мутантов и подорвать биологическую (генетическую) безопасность человечества. Кроме того, даже вполне успешное воспроизводство человеческих организмов поставит перед обществом совершенно новые, крайне сложные проблемы. Как, в частности, идентифицировать личность человека, если он внешне является точной копией трех или пятидесяти своих генетических братьев? Поэтому законы о запрете на клонирование человека приняты во многих странах Европы.

Помимо ядерных технологий и клонирования существуют и другие научные достижения, социальные последствия которых могут быть вовсе не позитивными. Например, интенсивное развитие компьютерной техники ставит на повестку дня вопрос о создании искусственного интеллекта. И такие разработки уже давно ведутся в различных странах мира. Но появление искусственного интеллекта окажется чертой, перейдя которую человечество столкнется с совершенно новой и малопонятной для него реальностью.

Это будет глобальная технотронная реальность нечеловеческого киберразума, который сможет вполне самостоятельно оценивать различные экзистенциальные проблемы и решать их в соответствии со своими виртуальными представлениями о порядке вещей. Будут ли в подобных нейрокибернетических представлениях о мире иметь место такие общечеловеческие ценности, как любовь, справедливость, самопожертвование, гуманизм, моральный долг? Это очень сложный вопрос, на который в научном сообществе пока не существует однозначных ответов.

Некоторые теоретики рассматривают обозначенные выше проблемы в контексте логики так называемого технологическо-

282

го императива. Он предполагает, что все становящееся для человечества научно возможным и технически доступным рано или поздно будет открыто, создано и осуществлено на практике. Иными словами, когнитивный прогресс науки остановить невозможно, так как всегда появится некая амбициозная и тщеславная личность, готовая в силу той или иной позитивной или негативной мотивации осуществить самые неоднозначные

иопасные проекты1. И такая угроза всегда существует.

Вкачестве показательной исторической иллюстрации антигуманных научных исследований можно привести варварские эксперименты немецких нацистов и японских милитаристов над людьми накануне и в период Второй мировой войны.

Как было установлено в ходе международного расследования, в нацистских концлагерях проводились широкомасштабные медицинские эксперименты на «человеческом материале» (в качестве которого выступали заключенные) в целях разработки новых видов оружия, методик лечения и тренировки немецких солдат, а также для продвижения и обоснования псевдонаучной расовой теории. Заключенных подвергали предельной гипотермии (переохлаждению), травили ядами и горчичным газом, заживо поджигали горючими смесями – соединениями фосфора, заражали малярией, проводили стерилизацию, испытывали предел человеческих возможностей выдерживать перепады давления в барокамере вплоть до летального исхода. В результате подобных экспериментов особо жестоким образом были умерщвлены многие тысячи заключенных из различных стран мира.

1 История и философия науки : учебное пособие / Под общ. ред. С. А. Лебедева. С. 446.

283

По итогам проведенного следствия, в 1946–1947 гг. состо-

ялся Нюрнбергский процесс по делу врачей (первый из 12 по-

следующих Нюрнбергских судебных процессов). В медицинских преступлениях против человека и человечности получили обвинения двадцать нацистских врачей-исследователей из разных немецких концентрационных лагерей, а также один юрист

идва чиновника. В числе основных пунктов обвинения фигурировали: принудительные медицинские опыты над людьми, убийство заключенных для анатомической коллекции, принудительные эвтаназия и стерилизация.

Подобными изуверскими опытами над людьми занимались

ив двух секретных спецподразделениях японской армии, известных под кодовыми обозначениями как «Отряд 731» и «Отряд 516». Первый, самый крупный, был организован в 1932 г. на территории Китая. Его основной целью была подготовка бактериологической войны против СССР, Китая и Монголии. Второй отряд занимался разработкой химического оружия, которого, по данным китайских специалистов, было подготовлено от 700 тыс. до 2 млн. единиц хранения.

В«Отряде 731» проводились жестокие эксперименты над живыми людьми и исследования в сфере разработки биологического оружия. В частности, исследователи-палачи изучали пределы выносливости человеческого организма к различным воздействиям, проводили вскрытия живых людей, заражали заключенных смертоносными бактериями. Никто из подопытных не смог покинуть зону дислокации живым. В ходе Хаба-

ровского процесса1 1949 г. было установлено, что в «Отря-

1 Хабаровский процесс – суд над группой военных преступников японской Квантунской армии, обвиненных в жестоких преступлениях против человека и человечности.

284

де 731» в 30–40-е гг. ХХ в. «в научных целях» было замучено около десяти тысяч заключенных, среди которых основную часть составляли китайцы и русские.

Вэтических принципах и социальном контроле, разумеется, нуждаются не только разработки в области ядерной энергии, биохимии или медицины, но и исследования в сфере гуманитарных наук. Например, сейчас приобретает особую актуальность

проблема фальсификации истории. На рубеже XX-XXI столетий

внекоторых странах Европы, на Украине, в Литве, Латвии, Эстонии возродились ультранационалистские и неонацистские движения, идеологи которых предпринимают псевдонаучные попытки переписать историю Второй мировой войны.

Вэтой выдуманной на заказ «новой истории» военных преступников и карателей-националистов, выступавших на стороне гитлеровской Германии, пытаются подать мировому сообществу как героических борцов за свободу и независимость. Опасность подобных фальсификаций истории состоит, прежде всего, в том, что ошибочное понимание или ложная трактовка объективных исторических фактов неизбежно заставит страны и народы заново повторить многие драматические уроки истории, которые были недостаточно усвоены и осмыслены.

Вприведенных примерах мы увидели, что наука может быть совершенно бесчеловечной и опасной для самого человека, что она вполне может быть лишена этического измерения и гуманистического содержания. Безусловно, все это только обостряет проблему моральной ответственности ученого за свои исследования. Вопреки заявлениям скептиков, истории развития науки хорошо известны исследователи и другого типа, которые про-

явили высшую меру моральной ответственности и не подчини-

лись слепому «технологическому императиву». Среди них можно особо выделить, например, сербского инженера-изобретателя

285

Николу Теслу, выдающихся европейских физиков – датчанина Нильса Бора и немца Альберта Эйнштейна, а также американского биохимика Пола Берга.

Одним из важных направлений работы Теслы, как известно, были крайне перспективные исследования в сфере передачи электромагнитной энергии на расстояние без проводов. Такая технология могла бы кардинально преобразить жизнь всего человечества и, разумеется, сказочно обогатить ее создателя. Некоторые исследователи не исключают, что сербский изобретатель серьезно преуспел не только в теоретическом обосновании, но и в практической разработке такой технологии. По крайне мере, есть основания полагать, что он получил весьма обнадеживающие результаты, подтверждающие возможность направленной передачи электромагнитного тока через атмосферу на дальнее расстояние.

Однако когда Тесла заметил пристальное внимание военных кругов и специальных служб к своим разработкам, он прекратил дальнейшие исследования и уничтожил научные расчеты. В противном случае, вне всяких сомнений, данная технология вскоре была бы использована военными для создания нового оружия большой проникающей и разрушительной мощности1.

После оккупации в 1940 г. Дании немецкими нацистами уже в то время широко известный и авторитетный физик Нильс Бор остался в Копенгагене для поддержки своих коллег. В октябре 1941 г. его посетил руководитель секретного германского атомного проекта немецкий физик-теоретик Вернер Гейзенберг. Между ними состоялся разговор о возможностях создания ядер-

1 Ковалев А. П., Джура С. Г., Черникова Л. В. Управление энергетическими рисками (к 150-летию Николы Теслы) // Джура С. Г. Этические алго-

ритмы мироздания. Saarbruken. 2014. С. 147–149.