Материал: XX
Жизнь в науке
После разгрома Туркестанской автономии П. Салиев отошёл от политической деятельности и стал работать в учреждениях Народного комиссариата просвещения – сначала Туркестанской Республики, затем Узбекской Республики. В 1918 г. он продолжает просветительскую и педагогическую деятельность. Организует совместно с Назиром Тюракуловым курсы по подготовке учителей для сельских школ в городе Фергане (тогда город Скобелев). В ноябре того же года участвует в организации и становится первым директором Кокандского Народного университета для подготовки учителей из местных национальностей. С начала 1919 г. он постоянно проживал в Фергане, где являлся членом редколлегии газеты «Новый Восток». Со второй половине 1919 г. П. Салиев стал в Ташкенте организатором и первым директором Тюрко-татарского (с 1921 г. Узбекского) Института просвещения. Ведя преподавание на различных курсах и рабочих факультетах, он также являлся членом редколлегии журнала «Тонг», а позднее становился ответственным секретарём журнала «Инкилоб», писал статьи в газеты и журналы, печатался в журнале «Агитпроп»1.
Вте же годы он совершая научные экспедиции по изучению, этнографии, экономики, социального быта населения Средней Азии.
В1920 г. в самый разгар классовых битв П. Салиев опубликовал книгу «Индия под игом Англии», поднимая вопрос о национальноосвободительной борьбе.
Близким окружением П. Салиева остаётся передовая интеллектуальная элита Абдурауф Фитрат, Назир Тюракулов, Садриддин Айни, Абдулла Бита, Ашурали Захири, Гази Алим, Хади Файзи, Абдулла Кадири и другие. Его статьи, публиковавшиеся в местной печати, выходили в ту пору под инициалами «ПС».
Всентябре 1920 г. произошёл военно-революционный переворот в Бухаре, а в октябре того же года I Всебухарский курултай народных представителей провозгласил создание Бухарской Народной Советской Республики. Примечательно, что в одном из первых постановлений Бухарского правительства упоминалось и имя П. Салиева. Так, 11 ноября 1920 г. Назират народного просвещения БНСР постановил издать «Историю революции в Бухаре», в связи с чем был утверждён и состав авторов, в который вошли Садриддин Айни, П. Салиев и другие2.
1Рахман Хабиб (Хабибулин Рахман). Профессор Пулат Салиев. Машинопись. Л. 2. Личный архив Германова В.А.
2ЦГА РУз, ф. 56, оп. 1, д. 10, л. 23.
-131 -
Замысел этот, т.е. создание «Истории революции в Бухаре» в какой-то степени удалось осуществить Садриддину Айни и Файзулле Ходжаеву, между которыми сразу же обозначился различный подход
кряду позиций.
С1922 г. П. Салиев – председатель Научного Совета Народного Назирата Просвещения Бухарской Народной Советской Республики, одновременно читает лекции в Учительском институте по истории арабской литературы и по теории и практике арабского языка. Он также редактирует журнал «Маориф ва маданият» («Просвещение и культура»), выходившем в 1923 – 1924 годах в Бухарской республике на узбекском языке в арабской графике.
Бухарский период творчества историка П. Салиева связан с интенсивным изучением им прошлого этого одного из любопытнейших и малоисследованных среднеазиатских государств. Появляются и переиздаются такие его труды, как «Бухара в эпоху мангытской династии. Исторический очерк» (публиковалась дважды в 1920 и 1926 гг.) и «История Бухары» (вышла в свет в 1923 г.). Здесь, в Бухаре, П. Салиеву, кажется, сама судьба преподносит уникальный подарок, о котором может мечтать историк. Он получает редкую возможность одним из первых работать с архивом и в богатейшей библиотеке бухарских эмиров. Позднее он вместе с Абдуррауфом Фитратом и Лутфуллой Аляви войдёт в число тех, кому будет поручен разбор этого архива и этой библиотеки, и их подготовка для передачи в научно-исследовательский институт. Журнал «Инкилоб» в одном из своих номеров напечатает отчёт о разборе этих древних архиво- и книгохранилищ. В 1921 – 1922 годах Салиев исследовал, главным образом, исторические сочинения, написанные на арабском и персидско-таджикском языках, хранившиеся в то время в Бухаре.
В августе 1924 г. Назират народного просвещения Бухарской республики командирует П. Салиева в Москву в качестве преподавателя в Бухарский Дом просвещения. С конца 1924 года он работает здесь же научным сотрудником в Среднеазиатской секции Центрального издательства народов СССР. Параллельно он посещает занятия в Институте Красной профессуры, который заканчивает в 1926 году вольным слушателем. Одновременно П. Салиев посещал лекции в Коммунистическом Университете им. Свердлова.
Среди материалов и бумаг, связанных с деятельностью Полномочного представителя ОГПУ в Средней Азии, нами были обнаружены два любопытных агентурных донесения, входящих в специально составленный меморандум по органам Народного комиссариата просвещения Узбекской ССР Узбекскому Государственному издатель-
-132 -
ству и Академическому центру. Эти документы свидетельствуют, что чекисты не выпускали из своего поля зрения оппозиционно настроенного историка и в 20-е годы. Так, в донесении секретного сотрудника ГПУ Узбекистана действовавшим под «малокультурным» псевдонимом «Культурник», датированном 22 января 1926 г., сообщалось: «В Самарканд 17-го сего числа прибыл известный писатель Булат Салиев [уроженец гор. Аулие-Ата] (так, неверно указано в документе. – В.Г.). Причиной остановки здесь является заключение договора с Ак[адемическим] центром Народного Комиссариата Просвещения на составление книги «История узбекского народа». Конспект им уже приготовлен и по получении от Народного Комиссариата Просвещения 50 % задатка выедет в Бухару по сбору исторических материалов. В Самарканде остановился у секретаря журнала «Учитель и просвещение» Субаева Махмуда; бывает у Чулпана, В. Махмудова, Ильбека, Аляви, беседуя с ними по сути конспекта, намеченной им к составлению книги»1.
Второй любопытный документ, представляющий собой агентурное донесение секретного сотрудника под псевдонимом «Бывший», датирован 23 сентября 1926 г., проливающий некоторый свет на московскую жизнь историка. П. Салиев разговаривал со своим, не известным нам по понятным причинам собеседником, не подозревая, что тот является осведомителем. Приведём полностью текст документа от 23 сентября 1926 г.
«Пулат Салиев в разговоре 20/ГХ сообщил, что его нахождение в Москве было кстати, ибо во время дискуссии мог тоже попасть в переделку с причислением к «старым [джадидам]», а это довело бы его до нищенства в материальном отношении. Сейчас положение его обеспеченное: учится в Москве в Институте красной профессуры, из Ак[адемического] центра взял заказ на составление исторического произведения, берет научно-литературные переводы и у Узбекского Государственного Издательства, также у издательства «Народы Востока», и если к этому прибавить еще пенсию, получаемую из Узбекистана, то ежемесячный заработок составляет минимум триста рублей, В мае 1927 года Салиев полагает возвратиться из Москвы в Узбекистан со званием профессора, надеясь этим укоротить направленные против него языки левых коммунистов. В Москве он получает
1 АСНБ РУ, архив.-следств. дело № ЛФ-37, литерное дело с докладными записками, агентурными сводками, меморандумами и перепиской Постоянного Представительства ОГПУ в Средней Азии и ГПУ Узбекистана по разработке националистов за 1925 – 1926 гг., л. 562.
- 133 -
хорошую поддержку от Тюракулова и Рыскулова. Салиев заключает договор с Ак[адемическим] центром Народного Комиссариата Просвещения, по коему он к 1-му сентября 1927 года должен подготовить материалы по «Истории узбеков» в размере десяти печатных листов с освещением этапов экономическо-хозяйственного и культурного развития узбеков.
Автор надеется, что эта книга станет известной всему научному миру, тогда упрёки русских историков об отсталости узбеков окажутся пустыми словами.
Ввиду окончания бюджетного года, Ак[адемический] центр Народного Комиссариата Просвещения обещает из аванса пятьсот рублей выдать только сто, а остальные переведёт в Москву, куда он тоже надеется прибыть не позднее 5/Х-26 г., оставивши своё намерение о поездке в Бухару, так как сумеет посоветоваться с Фитратом в Москве, причиной же этой необходимости Салиевым выдвигается желание ознакомления с конспектом приготовляемой книги Фитрата «История узбекской литературы», на которую последний тоже заключил договор с Ак[адемическим] центром.
По мнению Салиева, как его труд, так и труд Фитрата взаимно должны дополнять друг друга особенно не должно быть расхождения по линии идеологической»1.
В 1926 г. П. Салиев был временно отозван из Москвы в Узбекистан для сбора древних рукописей и создания фонда рукописных памятников Средней Азии.
Командированный в Москву из Бухарской республики, Салиев в 1927 г. окончательно возвратился в Узбекистан, но не в Бухару, а в Самарканд2, в чём своя логика. Так, за время его деятельности и учёбы в Москве в Средней Азии после национально-государственного размежевания возникают новые государства, среди которых и Узбекистан, столицей которого стал Самарканд. Новая столица быстро превратилась в крупный промышленный и культурный центр. Согласно переписи 1923 г. численность населения Самарканда составляла 71,3 тысяч человек, достигнув в 1926 г. более 105 тысячи человек, от общего числа которых европейцы составляли чуть более четверти.
До 1927 г. единственный высшим учебным заведением в Узбекистане, готовившем педагогические кадры, был Среднеазиатский государственный университет, который не мог удовлетворить расту-
1АСНБ РУ, архив.-следств. дело № ЛФ-37 … л. 562.
2ААП РУ, ф. 58, оп. 8, д. 868, л. 39.
- 134 -
щие потребности школ в педагогах. П. Салиев знал, что в Узбекистане назревает вопрос об организации столичного педагогического вуза. Роль такого высшего учебного заведения сыграл Самаркандский высший педагогический институт, открытый в январе 1927 г., преподавателем которого почти одновременно становится П. Салиев. В апреле 1928 г. по ходатайству известного среднеазиатского археолога В.Л. Вяткина и П.М. Салиева в институте был открыт кабинет истории Востока. Пулат Маджитович Салиев назначается заведующим кабинетом, который вскоре превращается в место теоретических споров по методологии истории, археологии и литературы народов Средней Азии.
Всвоих воспоминаниях известный узбекский учёный-археолог, создатель Узбекской школы археологии, академик Академии наук Узбекистана Я.Г. Гулямов отмечал: «Я был его временно исполнявший делами ассистента по Кабинету Средней Азии в институте, аспирантом научно-исследовательского института при С[овете] Н[ародных] К[омиссаров] УзССР и его сотрудником по сбору исторических документов в Ферганской долине в 1930 г. Он любил спорить со мной по теоретическим вопросам, иногда его раздражали мои несовершенные и вздорные подходы к вопросу... особенно он обращал внимание историков Самарканда к материалам исторических дискуссий в Москве – «Проблемы механической тенденции в исторической науке», в Баку – «Об азиатском способе производства»1.
В1928 и 1929 гг. П. Салиев, заведуя кабинетом истории Средней Азии, одновременно был доцентом истории Узбекистана. В 1930 г. Высший педагогический институт был реорганизован в Узбекскую государственную педагогическую академию, на которую возлагалась задача подготовки педагогических кадров для рабфаков и техникумов республики по общеобразовательным дисциплинам, а также преподавателей педагогики. 28 сентября того же года приказом по Узбекской государственной педагогической академии П. Салиев зачисляется профессором. В целях развёртывания научно-исследова- тельской работы и подготовки кадров для высшей школы в январе 1931 г. при академии учреждается аспирантура.
Вфеврале 1930 г. на основе хранилища восточных рукописей в Самарканде был создан Узбекский государственный научно-исследо- вательский институт при Совете народных комиссаров Узбекистана, сокращённо УзГНИИ, в составе которого была создана кафедра исто-
1 Гулямов Я.Г. Несколько слов о научной деятельности профессора П. Салиев. 30 декабря 1964 года. Машинопись. Л. 1. Личный архив Германова В.А.
- 135 -