Материал: Strategii_organizatsii_smyslovogo_prostranstva_v_arabo-musulmanskoy_kulture
«Жития знатных дамаскинцев» аш-Шатти |
295 |
Труд,окоторомидетречь,носитназваниеРаудал-башарфиай‘ан Димашк фи-л-карн ас-салиса‘ашар. Жития расположены здесь в ал-
фавитномпорядкеихличныхимен..Сочинениебыловпервыеопубликовано при жизни автора в 1948 г.. Оно-то и составляет первую часть приобретенного мною издания8..
Вторая же его часть представляет собой другое биографиче ское сочинение аш-Шатти, называемое Хилйат ал-башар фи а‘йан Димашк ли-н-нисф ал-аввал ли-л-карн ар-раби‘а ‘ашар9.. Название,
возможно, дано не самим автором, а редакторами.. Сочинение охватывает временной промежуток с 1883—1884 по 1931—1932 гг.. В этом труде жития располагаются в соответствии с годами смерти «героев» жизнеописаний — приводится некий год по хиджре и упоминаются скончавшиеся на его протяжении мужи..
Такимобразом, переднами два весьма тесно связанных междусобою сочинения, которые составлялись в Новейшее время, когда уже сложились основные жанры современной арабской литературы, однако написанные в соответствии с исконными, то есть средневековыми, традициями арабского сочинительства..
В связи этим мне представилось весьма интересным рассмотреть, какова же структура включенных в рассматриваемое издание житий, то есть выяснить, о чем и каким образом автор-составитель пишет в биографиях своих «героев»..
Для решения этой задачи я наугад отобрал из Рауд ал-башар… (поcкольку это главнейшее из двух биографических сочинений шейха аш-Шатти) десять жизнеописаний:
1..Ибрахимар-Рухайбани(1728/28—1818/19)—объем18,5стро- ки10;
2..Булбул ал-Ва‘из (ум.. 1845) — объем 4,0 строки11;
3..Хамид ан-Набулуси (1730/31—1779/80) — объем 19,0 строк12;
4..Хасан-афанди ал-Устувани (ум.. 1821/22) — объем 30,5 строки13;
5.Рушди-паша аш-Ширвани (ум.. 1874/75) — объем 21,5 строки14;
6.Хамза-афанди ал-‘Аджалани (ум.. 1813) — объем 9,5 строки15;
8 АД.. С..10—302..
9 Там же.. С.. 303—432..
10Там же.. С..13..
11Там же.. С.. 74..
12Там же.. С.. 78—79..
13Там же.. С.. 86—87..
14Там же.. С.. 125—126..
15Там же.. С.. 96..
296 |
Д. В. Микульский |
7..Салих-афанди ал-Устувани (1804/5—1877/78) — объем 7,5 строки16;
8.‘Омар-афанди ал-Малики (1812/13—1879/80) — объем 5,0 строк17;
9.Ганнам ан-Наджди (ум.. 1821/22) — объем в 18,5 строки18;
10.Мухаммад ал-Джаухадар (ум.. 1879/80) — объем 14,5 строки19;
Проведенный анализ показал, что информация, содержащаяся в жизнеописаниях, сгруппирована в соответствии с рядом содержа- тельно-тематических рубрик, повторяющихся во всех или же некоторых из этих жизнеописаний..
В десяти отобранных житиях мною было выделено семнадцать рубрик:
I..Ссылка на источник жития;
II..Представление «героя» жития, то есть его полное мусульманское имя и титулатура;
III. Информация о рождении «героя» жития;
IV. Сведения об отце «героя» жития;
V.Сведения об образовании «героя» жития;
VI. Характеристика нравственных качеств «героя» жития; VII.. Жизненные итоги, обретенные «героем» биографии; VIII. Некоторые обстоятельства, связанные с жизнью «героя»
биографии (женитьба, смерть близких);
IX. Путешествия, предпринятые «героем» жития;
X.Ремесла, которыми владел «герой» жития и связанный
с ними образ жизни;
XI. Должности, которые занимал «герой» жития;
XII.. Преподавательская деятельность «героя» жития; XIII. Сочинения «героя» жития и его стихи; XIV. Сведения о кончине «героя» жития;
XV. Место погребения «героя» жития;
XVI. Стихи и другие тексты, посвященные «герою» жития; XVII.. Авторские ремарки..
Представление о характере этих рубрик дает Таблица 1, а в Таб лице 2 более четко показана частотность употребления рубрик в исследуемых биографиях АД..
16АД.. С.. 145..
17Там же.. С.. 220..
18Там же.. С.. 223—224..
19Там же.. С.. 240..
|
|
Таблица 1.. Содержание рубрик, составляющих жизнеописания АД |
|
||||
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
№ |
Название |
№ |
«герой» жития |
страницы |
Содержание |
|
|
Жития |
рубрики |
рубрики |
|
|
|||
1 |
Ccылка на |
I |
ар-Рухайбани |
13 |
Сказал ал-устаз ал-Байтар в «Истории» своей… |
|
|
|
источник жития |
|
|
|
|
|
«Жития |
2 |
Ccылка на |
I |
Булбул |
74 |
Поместил жизнеописание его в «Истории» своей ученый |
|
|
|
источник жития |
|
ал-Ва‘из |
|
ал-Байтар… |
|
|
|
|
|
|
|
|||
3 |
Ссылка на |
I |
Халид |
78 |
Поместил жизнеописание его господин (ас-саййид) |
|
|
8 |
источник |
I |
ан-Набулуси |
220 |
Камал ад-Дин ал-Газзи в Табакат ал-ханабила (Разряды |
|
знатных |
Ссылка на |
‘Омар |
Сообщил на об [обстоятельствах жития его] сын его |
|
||||
|
|
|
|
|
(Поколения) ханбалитов», которые были составлены как |
|
|
|
|
|
|
|
добавление (зайл) к Табакат ал-‘Алими… |
|
|
|
источник |
|
ал-Малики |
|
добродетельный Мустафа-афанди… |
|
дамаскинцев» |
9 |
Ссылка на |
I |
Ганнам |
223 |
Составил жизнеописание его ал-устаз дядя Мурад- |
|
|
|
источник |
|
ан-Наджди |
|
афанди, [поместив его] в черновой вариант Табакат ал- |
|
|
|
|
|
|
|
ханабила.. Сказал он … |
|
|
10 |
Ссылка на |
I |
Мухаммад |
240 |
Составил житие его ал-Байтар, [включив в это житие] |
|
|
|
источник |
|
ал-Джаухари |
|
примерно то же, что было приведено выше.. |
|
-аш |
1 |
Представление |
II |
Ибрахим ар- |
13 |
Он — Ибрахим б.. Мустафа Абу-с-Салах ар-Рухайбани, |
|
|
|
«героя» жития |
|
Рухайбани |
|
потом — ал-Харрани, потом — ад-Димашики аш-Шафи‘и, |
|
Шатти |
|
|
|
|
|
хатиб, имам и мударрис в соборной мечети ад-Дикак |
|
|
|
|
|
|
|
на площади ал-Хаса в Дамаске.. |
|
|
2 |
Представление |
II |
Булбул ал- |
74 |
Это шейх Булбул-афанди, сын шейха ‘Ашира-афанди.. |
|
|
|
«героя» жития |
|
Ва‘из |
|
…Действенный ученый, совершенный праведник, |
|
|
|
|
|
|
|
исполненный смирения, словно обретший способность |
|
|
|
|
|
|
|
поклоняться Божеству по природе [своей].. Являл он |
|
|
|
|
|
|
|
в проповедях своих такой подход, что действовало [это] |
|
297 |
|
|
|
|
|
на сердца [людские].. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
298 |
|
|
|
|
|
Продолжение таблицы 1 |
|
|
№ |
Название |
№ |
«герой» жития |
страницы |
Содержание |
|
|
Жития |
рубрики |
рубрики |
|
|
|||
3 |
Представление |
II |
Хамид |
78 |
Это Хамид б.. Мустафа б.. ‘Абд ал-Хакк, по происхождению |
|
|
|
«героя» жития |
|
ан-Набулуси |
|
из ал-Лудда20, прославленный в Набулусе (Наблусе)21, |
|
|
|
|
|
|
|
родившийся и умерший в Дамаске.. |
|
|
|
|
|
|
|
[Он] — шейх праведный, благословенный, |
|
|
|
|
|
|
|
богобоязненный… |
|
|
|
|
|
|
|
…Был он праведным мужем, с сиятельной сединой, |
|
|
|
|
|
|
|
ясным ликом, радостным.. Любили его люди.. Пребывал |
|
|
|
|
|
|
|
таковым до кончины.. |
|
Д |
4 |
Представление |
II |
Хасан |
86 |
Он — Хасан б.. Ахмад б.. ‘Абд ар-Рахман ал-Устувани |
|
|
|
«героя» жития |
|
ал-Устувани |
|
ал-Ханафи ад-Димашки … совершенный, праведный, |
|
.В . |
|
|
|
|
|
превосходный адиб, искусный стихотворец.. |
|
Микульский |
|
«героя» жития |
|
ал-‘Аджалани |
|
б.. ас-саййид Хасан б.. ас-саййид Хамза б.. ас-саййид Хасан, |
|
|
5 |
Представление |
II |
Рушди-паша |
125 |
Мухаммад Рушди б.. Исма‘ил аш-Ширвани ат-Дагистани… |
|
|
|
«героя» жития |
|
аш-Ширвани |
|
Вали Дамаска Сирийского и один из виднейших улемов.. |
|
|
6 |
Представление |
II |
Хамза |
96 |
Ас-саййид Хамза б.. ас-саййид ‘Али б.. ас-саййид Исма‘ил |
|
|
|
|
|
|
|
известный, подобно предкам его, как ал-‘Аджалани; ал- |
|
|
|
|
|
|
|
Хусайни ал-Ханафи ад-Димашки … |
|
|
|
|
|
|
|
… Благородный саййид, родовитый и знатный, |
|
|
|
|
|
|
|
праведный улем, единственный в своем роде, |
|
|
|
|
|
|
|
главенствующий отважный старейшина (садр).. |
|
|
7 |
Представление |
II |
Салих |
145 |
Шейх, проживший много лет, улем, факих, |
|
|
|
«героя» жития |
|
ал-Устувани |
|
благочестивый, совершенный, богобоязненный, |
|
|
|
|
|
|
|
праведный… |
|
|
|
|
|
|
|
Салих б.. Са‘ид б.. ‘Али, известный, подобной предкам |
|
|
|
|
|
|
|
его, как ал-Устувани ад-Димашки ал-Ханафи.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
8 |
Представление |
II |
‘Омар |
220 |
И вот, он — ‘Омар б.. Ибрахим ал-Ханафи ад-Димашки, |
|
|
|
|
«героя» жития |
|
ал-Малики |
|
знаменитый как ал-Малики … искусный улем, знаток |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
хадисов, факих …, уникальный грамматист.. |
|
|
9 |
Представление |
II |
Ганнам |
223 |
Это шейх Ганнам б.. Мухаммад б.. Ганнам аз-Зубайри |
|
|
|
|
«героя» жития |
|
ан-Наджди |
|
по происхождению, ан-Наджди по рождению, ад-Димашки |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
жительством.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
Глубокий улем, совершенный праведник, знаток |
|
«Жития |
|
|
|
|
|
|
хадисов, факих, знаток наследственного права, знаток |
|
|
|
|
|
|
|
|
арифметики.. |
|
|
10 |
Представление |
II |
Мухаммад ал- |
240 |
…шейх, имам, великий ученый-исследователь, знаток |
|
знатных |
|
|
«героя» жития |
|
Джаухада-ри |
|
и простонародью.. |
|
||
|
|
|
хадисов, факих, грамматист; один из сирийских шейхов, |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
что принес пользу как избранным (ал-хасса), так |
|
|
|
|
|
|
|
|
Он — Мухаммад б.. Сулайман ал-Ханафи ад-Димашки, |
|
дамаскинцев» |
|
|
|
|
|
|
знаменитый как ал-Джаухадар.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
Информация |
III |
Ибрахим |
13 |
Родился в 1140 (1727/28) году.. |
|
|
|
|
о рождении |
|
ар-Рухайбани |
|
|
|
|
|
|
«героя» жития |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
-аш |
|
3 |
Информация |
III |
Хамид |
78 |
Он сам рассказал мне, что родился в Дамаске в 1143 |
|
||
|
о рождении |
|
ан-Набулуси |
|
(1730/31) году и вырос здесь.. |
|
||
|
|
|
|
Шатти |
||||
|
«героя» жития |
|
|
|
|
|
||
4 |
Информация |
III |
Хасан |
86 |
Родился в Дамаске на лоне родителя своего.. |
|
||
|
о рождении |
|
ал-Устувани |
|
|
|
|
|
|
«героя» жития |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20 Ал-Лудд (Лудд) — арабское название древнего палестинского города Лидда.. Sharon M.. Ludd // EI.. CD ROM Edition.. |
299 |
|||||||
21 Набулус (Наблус) — древний город в Палестине.. Buhl F. [Bosworth C. E.], Nabulus // EI/ CD ROM Edition.. |
||||||||