Материал: Iz_arkhiva_Izbrannye_trudy_V_G_Bogoraza_po_shamanstvu_1934-1936_gg

Примечания к рукописи сборника

Владимира Германовича6. Опубликование извлечений из этих лекций может представлять известный интерес, так как они являются полезным введением для всех желающих приступить к изучению первобытных религиозных верований. Этнографы, фольклористы и историки религии найдут в лекциях В. Г. Богораза много описаний его личных наблюдений за религиозным бытом разных народов, сообщений изумительных мифов, записанных им, богатейшие сопоставления их с данными этнографической литературы.

В сборнике помещена вступительная статья «В. Г. Богораз — историк религии», в которой сделана попытка дать критическую оценку трудов Владимира Германовича. К сборнику приложены аннотированный список трудов В. Г. Богораза по истории религии и библиографический указатель, составленный старшим научным работником М. И. Шахновичем. Указатель племен, народов и географических названий, указатель мифологических имен, перечень иллюстраций составлены научным сотрудником С. Г. Рутенбург7. Чукотские рисунки из коллекции В. Г. Богораза отобраны составителем сборника, фотографии из экспедиций В. Г. Богораза по первобытной религии в ленинградском Музее истории религии Академии Наук СССР подобраны ученым-хранителем Н. Н. Тройницким.

М. И. Шахнович

Примечания8

Из курса лекций по эволюции первобытных религиозных верований

В архиве Академии Наук СССР хранятся стенограммы курса лекций по эволюции первобытных религиозных верований, читанные В. Г. Богоразом в 1927/29 учебном году. Стенограммы перепечатаны на пишущей машинке и частично отредактированы Владимиром Германовичем. Из сте-

6В связи с подготовкой к печати полного текста стенограмм этих лекций отдельным изданием в настоящем сборнике извлечения, подготовленные к печати в 1946 г., не представлены. О том, что представляли собой эти извлечения, см. «Примечания» (примеч. М. М. Ш.).

7Эти указатели, так же как и список подобранных иллюстраций, ни в одном из архивных фондов В. Г. Богораза обнаружить не удалось (примеч. М. М. Ш.).

8Научно-исторический архив ГМИР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 36. Л. 286–291 (примеч. М. М. Ш.).

441

Приложения

нограмм видно, что первая лекция была прочитана 20/X, вторая 27/X, третья 3/XI, четвертая 10/XI, пятая 17/XI, шестая 19/XI, седьмая 26/XI 1927 г., восьмая 4/II, девятая 18/II, десятая 25/II, одиннадцатая 3/III, двенадцатая 17/III, тринадцатая 24/III, четырнадцатая 7/IV, пятнадцатая 21/ IV, шестнадцатая 28/ IV 1928г. Вместе с этими стенограммами хранятся несколько набросков плана этого курса, тезисы отдельных лекций, различные выписки к ним, и т. д., всего вместе со стенограммами 386 листов.

При опубликовании стенограмм лекций Владимира Германовича мы руководствовались необходимостью сильно сократить их размер. Это было вызвано термя причинами: 1) относительно небольшим объемом всего сборника неопубликованных работ В. Г. Богораза по истории религии, 2) использованием Владимиром Германовичем в своих лекциях своих книг «Эйнштейн и религия», «Христианство в свете этнографии»

идр. опубликованных трудов, 3) изложением в лекциях воззрений, от которых В. Г. Богораз отошел, но в двадцатых годах их усиленно популяризировал (см. его книги «Распространение культуры на земле. Основы этнографии», статью «К вопросу о графическом методе анализа элементов этнографии и этногеографии» Журн. «Этнография» кн. V, 1928, № 1, стр. 3-10 и т. д.) В связи с этими причинами мы решили дать только извлечение из курса лекций по эволюции первобытных религиозных верований, тем более что они не были Владимиром Германовичем подготовлены к печати. Он сам выражал желание опубликовать из них только извлечения. В отличие от Л. Я. Штернберга, лекции которого по эволюции религиозных верований полны огромнейшим материалом, взятым из этнографической литературы, В. Г. Богораз часто черпал свои иллюстрации из мировой художественной литературы, великолепным знатоком кото-

рой он был. Эта особенность лекций Владимира Германовича придавала им яркое своеобразие и большую привлекательность. При опубликовании стенограмм мы вынуждены были значительную часть литературных примеров и сопоставлений выпустить, так как они прекрасно звучали в устном изложении, но когда были записаны стенографисткой, то оказались большими отступлениями. В тех стенограммах, где встречаются вставки из ранее опубликованных работ В. Г. Богораза и они нами по тем или иным причинам сохранены в тексте, мы считали возможным стилистически исправить их по печатным текстам, опубликованным самим В. Г. Богоразом. Помимо повторений и отступлений из лекций В. Г. Богораза, нами опущены следующие моменты: Из первой лекции (28 стр. пиш. маш.) «Свойства человеческой психики. Психика индивидуальная

ипсихика коллективная. Алогическое мышление в древности и в современности». Из второй лекции (24 стр. пиш. маш.) опущен раздел о связи области религиозных верований с истерией. Из третьей лекции (28 стр.

442

Примечания к рукописи сборника

пиш. маш.) выпущено изложение преанимистической теории мана и возникновение из неё табу-запретов. Из четвертой лекции (22 стр. пиш. маш.) опущены только повторения. Из пятой лекции (25 стр. пиш. маш.) выброшено описание представлений о трех мирах, которые более подробно изложены в других лекциях. Из шестой лекции (28 стр. пиш. маш.) опущена полемика Богораза со Штернбергом по вопросу о магии и избранничестве в религии, волюнтаристское понимание магии, анализ заговоров. Из седьмой лекции (33 стр. пиш. маш.) опущены комментарии программы по шаманству, вопросы о празднике воскресения зверей. Из восьмой лекции (16 стр. пиш. маш.) — описание шаманских фокусов, неоднократно рассказанных В. Г. Богоразом. Из девятой лекции (30 стр. пиш.маш.) опущена попытка дать схематическое изображение распространения культуры на земле, отрывки из статьи Штернберга о фетишах

икомментарии к ней. Из десятой лекции (25 стр. пиш. маш.) опущено изложение теории З. Фрейда. Из одиннадцатой лекции (35 стр. пиш. маш.) опущено изложение статьи Л. Я. Штернберга о тотемизме и комментарий к ней. Из двенадцатой лекции (36 стр. пиш. маш.) опущено «Мужское

иженское в религии», «Элементы классового расслоения первобытного общества и религия». Из тринадцатой лекции (30 стр. пиш. маш.) опущен анализ славянских и финских религиозных верований. Четырнадцатая (27 стр. пиш. маш.), пятнадцатая (32 стр. пиш. маш.) и шестнадцатая (34 стр. пиш. маш.) лекции даны в сокращенном изложении самого Богораза в виде четырнадцатой лекции. Исходя из пометок В. Г. Богораза, некоторые части третьей и десятой лекции переставлены в виде одиннадцатой и двенадцатой лекций.

Стадии развития шаманства

Оригинал рукописи перепечатан родственницей В. Г. Богораза на пишущей машинке, принадлежавшей ему, и содержит многочисленные исправления, сделанные рукой Владимира Германовича. Научные сотрудники Музея истории религии Академии Наук СССР Л. Н. Мануйлова и М. И. Пуговкина производили по указанию В. Г. Богораза выписки из всей литературы, посвященной шаманству, значительная часть этих выписок была использована В. Г. Богоразом во время написания им двух с половиной частей своего труда. Кроме того, выписки по алтайскому шаманству делал А. Н. Новиков, о библейских пророках — М. И. Шахнович.

Задумав свой труд в размере восьмидесяти авторских листов как марксистскую энциклопедию сведений о шаманстве, В. Г. Богораз хотел его осуществить на основе научной кооперации, понимая её как получение от работников различных специальностей необходимые ему материалы.

443

Приложения

Основная часть выписок, сделанная Л. Н. Мануйловой и М. И. Пуговкиной, хранится в музее в Ленинграде. Разных выписок 824 страницы на пишущей машинке, помимо их 2 и 3 экземпляра, и 77 рукописных страниц, 6 страниц на пишущей машинке выписок о шаманском костюме, 10 о черных и белых шаманах, 61 о шаманстве Китая, Тибета, Монголии. Предполагая издавать труд выпусками, В. Г. Богораз окончательно отредактировал только первую часть. Вторая часть должна была подверг­ нуться во многих местах расширению и углублению. Рукопись печатается без всяких сокращений, исправлений или дополнений за исключением исправления в ссылках цитируемых трудов. Оригинал рукописи и все материалы к ней хранятся в Музее истории религии Академии Наук СССР

в Ленинграде за исключением нескольких листков, попавших в другие рукописи В. Г. Богораза и ныне находящихся в Архиве Академии Наук

СССР, фонд 250.1.459.

Шаманы и безбожники у американских эскимосов

Статья отпечатана в нескольких экземплярах на пишущей машинке. Экземпляры, исправленные В. Г. Богоразом, хранятся в архиве Академии Наук СССР и в ленинградском отделении Музея истории религии Академии Наук СССР. Статья была написана в 1935 г., но по неизвестным причинам не была опубликована. Печатается полностью без всяких сокращений и исправлений.

Стадное сознание и диффузное мышление

Статья перепечатана на пишущей машинке и хранится в Музее истории религии Академии Наук СССР в Ленинграде. Печатается без всяких сокращений и исправлений.

Критические замечания о теории Л. Леви-Брюля

В Музее истории религии Академии Наук СССР хранится набросок его критических замечаний о теории Л. Леви-Брюля. Основные мысли этих замечаний В. Г. Богораз развил в статье «Стадное сознание и диффузное мышление». Название наброска принадлежит нам.

444

Примечания к рукописи сборника

Анимизм и научное мировоззрение

5 мая 1934 г. В. Г. Богораз прочитал в Музее истории религии Академии Наук СССР доклад для научных работников: «Анимизм и научное мировоззрение». В архиве В. Г. Богораза сохранились стенограмма и тезисы

этого доклада (Архив АН СССР, ф. 250, оп. 3, № 113). Стенограмма доклада В. Г. Богораза (стр. 2–13 на пиш. машинке) содержит некоторые замечания докладчика о научно-просветительской работе на Крайнем Севере и изложение тезисов с комментариями к ним. Тезисы имеются в двух вариантах, предварительные и окончательные. Оба варианта перепечатаны на пишущей машинке. Мы публикуем полный и окончательный вариант тезисов.

Женские божества и матриархат у американских эскимосов в религиозных обрядах и фольклоре

Эти тезисы доклада, прочитанного В. Г. Богоразом 17.IV. 1935 г. в фольклорной секции Института антропологии и этнографии Академии Наук

СССР печатаются полностью, без всяких исправлений по экземпляру тезисов, отпечатанных на пиш. машинке и хранящихся в Музее истории религии Академии Наук СССР в Ленинграде.

445