Материал: + Проблемы криминологии. Курс лекций
136
это не что иное, как часть социологии, как мы её понимаем»229. И в развитие этой мысли Тард рассматривает преступность с социологической стороны и приходит к выводу, что «преступление подчиняется общим законам, которыми управляются общества»230, т. е. как социально-экономическое явление, и находит, что общие законы политической экономии относительно производства товаров следует применять к преступности как специальному виду индустрии. «Желание разбогатеть, – пишет Тард, – обычный и притом всё более и более преобладающий двигатель преступления, как и единственный двигатель промышленного труда»231.
Больше того, анализируя преступность как социально-экономическое явление, Тард делает соответствующий вывод о её закономерности, т. е. объективной необходимости преступности в жизнедеятельности общества. Действие этих закономерностей он иллюстрирует примерами – о некогда занимавшихся преступной деятельностью шайках грабителей, а затем явившихся «необходимым ферментом для создания государства и утверждения мира на торжестве сильного»; о закономерном переходе отъявленного преступника к честному коммерсанту; о том, что «всякий коммерсант, обманывающий своих клиентов, – вор, что всякий кондитер, подмешивающий вино, – отравитель, и что вообще всякий фальсификатор – подделыватель»232.
Тард говорит об обилии промыслов (подозрительных гостиниц, игорных домов, лавок старьевщиков и пр.), которые живут непосредственными доходами от преступлений, имеют немало соучастников из представителей высших классов общества, и это соучастие держится на взятках, грязных сделках, фиктивных торгах. В итоге учёный приходит к выводу: «Если бы дерево преступности со всеми своими корнями и корешками могло быть ко-
229 Тард Г. Преступник и преступление. Сравнительная преступность. Преступления толпы / сост. и предисл. В. С. Овчинского. – М.: ИНФРА-М., 2004. – С. 166.
230Там же. – С. 178.
231Там же. – С. 171.
232Тард Г. Указ. соч. – С. 43.
137
гда-нибудь вырвано из нашего общества, оно оставило бы в нём зияющую бездну»233.
В объёмной монографии «Философия наказания» (1890) Тард развивает идею профессионального типа преступника, который делает карьеру в этом «специальном виде индустрии». Учёный считал предложенную уголов- но-антропологической школой классификацию преступников по естественному критерию неудачной и предлагал другие критерии классификации, которые отражали её социальный аспект. При этом лучшим способом он находил деление преступников по степени опасности, т. е. распределять их на случайных и привычных, что позволяет в определённой мере уже характеризовать преступников по «чертам сходства в общественной жизни». «Податливая глина наших природных качеств, – писал Тард, – есть лишь материал, форма которого отливается по социальному образцу»234.
Большое научное и практическое значение в изучении преступников имело, на взгляд учёного, деление их на городских, представляющих «прогрессивную» преступность, и сельских, представляющих «первобытную» преступность.
Анализируя причинность преступности, учёный в качестве одной из главнейших её причин формулирует «закон преступности» – накопление искусственно привитых потребностей и возрастающее стремление их удовлетворить»235.
Тард, поддерживая трёхчленный анализ факторов, установленных Э. Ферри, вместе с тем указывал на преувеличение в них «естественных импульсов». Сам он, разумеется, разрабатывал положения о социальном влиянии на преступность, в частности, известную теорию подражания.
Как верно замечает С. М. Иншаков, наиболее ярко сущность этой теории была раскрыта в работе Тарда «Преступная толпа» (1892), где учёным
233Там же. – С. 44.
234Там же. – С. 54.
235Там же. – С. 98.
138
было проведёно психологическое исследование межличностного взаимодействия на различных уровнях, от простых его форм до сложных – в виде мафии, преступной толпы.
Размышляя над феноменом толпы, Тард указывает на кажущийся для непосвящённых парадокс: люди, в отдельности здравомыслящие, в толпе безумствуют. Безумство вызывает ещё и склонность к пьянству. Даже когда толпа состоит из относительно трезвых людей, все эти люди в толпе первое, к чему устремляются, это взламывать погреба и выкатывать бочки с вином. Но Тард объясняет эти факты проявления стихийной силы «простой» причиной: все они «могут быть сведены к самой элементарной и наименее высокой форме подражательности»236.
Тард высказывает идею коллективной преступности толпы. Он констатирует тот факт, что криминалисты исключительно заняты изучением индивидуальных преступлений и не обращают достаточного внимания на преступления коллективные, которые рассматривают как простую совокупность индивидуальных преступлений, т. е. без какой-либо объединяющей их связи. Между тем, пишет Тард, подобная группа лиц, в виде шайки или преступного сборища, однажды вдруг перестаёт быть простым скопищем и «становится одной колоссальной личностью, в которой тысячи лиц сливаются как бы в один смутный облик»237.
Сегодня подобный эффект, сообразуясь с синергетическим подходом, можно охарактеризовать как «переход хаоса в криминальный порядок». Хаос и порядок рассматриваются как два состояния гомеостаза, т. е. совокупности приспособительных реакций, в приведённом случае, реакций социального организма. Эти реакции суть слияний (интеграции) индивидуальных энергий того самого скопища в одну мощную силу «колоссальной личности», которая оказывается гораздо выше, чем простая сумма индивидуальных энергий.
236Там же. – С. 366.
237Там же. – С. 359.
139
Современные учёные, признавая вклад Тарда в развитие социологии, относят к его заслуге разработку основных положений массовой коммуникации. В отличие от традиционного обращения учёных к толпе как объекту научного изучения, Тард выделял особое социальное образование – публику и рассматривал её как среду, в которой формируется общественное мнение. При этом решающую роль в этом массово-информационном процессе он отводил журналистике и средствам массовой коммуникации и разработал рекомендации по формированию общественного мнения. Эти рекомендации и сегодня используют массмедиа238.
Криминологические исследования Тард проводил «на фоне» исследований влияния СМИ на социальное поведение. Так, Ф. Фентон изучала поблему медианасилия, результаты которого были положены в основу её докторской диссертации и опубликованы в 1910 году. В публикации указывалось на возможное наличие непосредственной причинной связи между восприятием содержания газетных статей о преступлениях с последующими асоциальными, в том числе и преступными деяниями, что объяснялось внушением239.
Другой исследователь, А. Коррэ, опубликовал работу, в которой рассматривал воздействие печатных материалов о жестоких преступлениях, в частности, тех, которые совершил Джек Потрошитель, и делал вывод о совершении такого рода преступлений по сценарию, заимствованному из газет.
Тард, увлеченный исследованием данной проблемы, интересовался подобными работами, в которых находил идеи, близкие его собственным.
Представители социологической школы уделяли большое внимание мерам предупреждения преступлений. В качестве таковых предлагались, как общие меры – учреждение бирж труда, покровительство брошенным детям, забота о бедных, борьба с нищетой, алкоголизмом, так и специальные – орга-
238См.: Боброва Г. Е. Базовые компоненты социальной теории Жана Габриеля Тарда: автореф. дис. … канд. соц. наук. – Барнаул, 2004. – С. 4.
239См. Френсис Фентон:URL: http://www.dpnews.ru/frensis-fenton.html (дата обращения: 20.05.2013 года).
140
низация публичных работ в неблагоприятные, например, голодные годы в целях предупреждения воровства; организация подконтрольной проституции в целях предупреждения половых преступлений и др.
Надо заметить, что некоторые сторонники социологического направления, рассматривая лиц, совершивших преступления, выделяли их особый тип, который под влиянием факторов преступности приобретал такое специфическое свойство, как «опасное состояние», и предлагали меры превентивного воздействия на них в целях их обезвреживания.
В этом надо отдать должное Р. Гарофало, который (в монографиях «Позитивный критерий наказания» (1880) и «Криминология: исследование о преступлении, о его причинах и о средствах массовой репрессии» (1885)) впервые изложил идеи опасного состояния преступника, типологию таких лиц и предложил соответствующие меры защиты от них общества. Проблемы защиты общественной безопасности от преступности рассматривали Г. Тард, Ф. Лист, А. Принс и ряд других представителей научного сообщества социо- логов-криминалистов.
К таким лицам допускалось применение репрессивных мер уже на основании их «опасного состояния», т. е. безотносительно совершения ими преступления. В отличие от представителей классической школы, «социологи» полагали необходимым перенести центр тяжести уголовной репрессии с преступления на преступника240.
Основной вклад, который внесли сторонники социологической школы
вуголовную теорию, можно охарактеризовать следующим образом.
1.Социологическая, сестринская школа по отношению к школе уго- ловно-антропологической наливалась научной силой благодаря позитивистскому методу исследования и использованию того опыта, который нарабатывался, прежде всего, уголовно-социологическим крылом антропологической
240 См.: Социологическая школа в уголовном праве:URL: http://www.onlinedics.ru/slovar/lawyer/p/sotsiologicheskaja_shkola_v_ugolovnom_prave.html (дата обращения: 03.06.2013 года).