СМИ могут оказывать и оказывают влияние на формирование эмоциональной сферы личности и через содержание информации влияют на систему ценностей, идеалов, мировоззрения;
используя различные способы влияния на личность (внушение, убеждение, подражание, заражение), СМИ могут оказывать прямое воздействие на поведение людей;
СМИ влияют на структуру и содержание свободного времени, досуга.
Результатами, которых обычно добиваются средства массовой информации, являются эффекты - конкретные изменения в сознании и поведении аудитории. Эффекты проявляются как:
возникновение каких-то новых «образований» (знаний, настроений, идей, стремлений и др.);
коррекция, дополнение, развитие уже имеющихся «образований» у аудитории;
переоценка, опровержение, вытеснение осознанного состояния как ложного, вредного для нее.
Эффективность СМИ - явление подвижное, динамичное. Под воздействием информационного потока, всего комплекса коммуникативных отношений происходят обновление и изменение общественного сознания и поведения человека, социальной группы, организации, своеобразный сдвиг его взглядов, убеждений, поступков. Следовательно, эффективность СМИ необходимо рассматривать в двух параметрах: изменение в массовом, групповом и индивидуальном сознании, а также изменение в поведении социальных групп под воздействием той или иной информации; удовлетворение потребности в социальной информации аудитории и возможность практического применения данной информации.
Прямо или косвенно средства массовой информации
изменяют не только общество как социальную систему, его многочисленные связи и
отношения, но и саму человеческую личность, и не просто как социальную единицу,
а во многом и как психологический и биологический организм. Подобные
трансформации в наши дни еще невозможно оценить однозначно, но уже сегодня
становится понятно, что проблема информационно-психологической безопасности
личности в эпоху господства массовой коммуникации в обществе актуальна не
только для политиков, ученых-обществоведов, журналистов или медиков, но и для
каждого современного человека.
ГЛАВА 2. МОЛОДЁЖЬ КАК ОБЪЕКТ ВОЗДЕЙСТВИЯ СМИ
.1 Процесс формирования системы ценностных
ориентаций в условиях современных тенденций развития средств массовой
информации
Средства массовой информации отражают цели, поставленные обществом и средства их достижения. Через СМИ мы видим изменение ценностных ориентаций отдельных социальных групп, общества в целом, перемены в идеологической политике государства. При этом, средства массовой информации являются не только инструментом по транслированию информации, мнений и т.п., а еще и оказывает непосредственное влияние на формирование ориентаций и ценностной базы общества. Современные исследователи по-разному характеризуют СМИ и их влияние на жизнедеятельность современного общества. Например, социолог Э. Гидденс так характеризует значение средств массовой информации: «СМИ - газеты, журналы, телевидение и кино - часто ассоциируются с развлечениями и поэтому рассматриваются людьми как нечто второстепенное в жизни. Подобная точка зрения является ошибочной. Массовая коммуникация через ее средства затрагивает все аспекты нашей жизни… Даже «расслабляющие» средства информации, например, газеты и телевидение, оказывают сильное влияние на наше мировосприятие. Это происходит по ряду вполне объективных причин: они оказывают специфическое воздействие на жизненную позицию и являются средством доступа к знаниям, от которых зависит дальнейшее развитие общественной жизни.
Процесс по формированию социальных ценностей общества с помощью средств массовой информации условно делится на три этапа:
Процесс синтезирования конкретной ценности, в основе которого лежит наблюдение за какими-то фактами общественной жизни и освещение этих фактов.
Процесс популяризации или включения в систему уже действующих общественных ценностей, опираясь на анализ разработанного отрицательного или положительного явления.
И собственно, процесс включения или инклюзии с использованием пропаганды в обществе «разработанной» ценности.
Рассмотрим перечисленные выше этапы подробнее. На первом этапе традиционно происходит когнитивное отражение реальности в средствах массовой информации. Этот этап состоит из нескольких стадий: всеобщий охват происходящих социальных явлений (в связи с чем, стадия обусловлена мозаичностью, разноплановостью, разнозначимостью, в большинстве своем инертностью публикаций в печати и теле- радиопередач); документальность и достоверность публикаций, воспроизводимость обновлений отбираемых или транслируемых (пропагандируемых) ценностных ориентиров в сочетании с повторяемостью их отражения; динамика, которую обуславливает ускорение социального времени и факторы познания; опора на имеющиеся научные знания; включенность в систему исторических знаний.
Таким образом, отбираются и формируются основополагающие ценности общества, при этом, важное значение в процессе их формирования имеет подтвержденность фактами. Восприятие фактов, полученных сознанием людей через СМИ, всегда воспринимаются как более весомые и оказывают более сильное влияние на выбор ценностей, чем факты, которые получены каким-либо другим путем. Возможно, подобное восприятие возникло из-за первоначального значения средств массовой информации в жизни общества - первые печатные тексты несли в себе какую-то сакрализацию знаний, учитывая, что сам текст с древности считался носителем сакрального знания, занимая особое место и вызывая веру и уважение. Следующим шагом стала, если так можно назвать «мирская сакрализация», то есть подобное восприятие наложилось на все факты, знания и пр., транслируемое через каналы масс-медиа на членов общества.
В процессе анализа, включающем опубликование аналитических материалов в печатной прессе, создания и трансляции теле- и радиопередач, идет дальше выработка ценностной ориентации как проблемы, идеи, гипотезы, версии, подталкивающих общество к осознанию новой ценности. Через слияние чувственных и рациональных составляющих анализа формируется определенное отношение (положительное, отрицательное, нейтральное) к новой ценности, то есть сама возможность ее существования в действующей системе ценностей выбранного общества и его культуры. П.В. Копнин отмечает следующее: «…это единство означает не следование одно за другим, а непременное участие того и другого в нашем познании».
Современные СМИ обладают каналами моментальной доставки и тиражирования информации в массы, что являясь одним из условий группового и массового общения в рамках данного общества, этим определяет процесс аксиологической социорегуляции, при этом СМИ имеют способы сохранения («консервации») информационного продукта, что создает предпосылки к передаче ценностей будущим поколениям. Учитывая вышесказанное, можно утверждать, что масс-медиа представляют собой объективно-исторический процесс трансляции и ретрансляции культурных ценностей, осуществляемые тремя основными методами:
. Метод материального воплощения информации, то есть печатные средства массовой информации.
. Метод вербального и аудиовизуального воплощения, то есть радио и телевидение.
. Метод тиражирования информации с помощью технических средств.
Как бы мы формально не подразделяли элементы процесса культуронаследования, на практике они неразрывно объединены диалектическим взаимодействием. В целом все перечисленные методы трансляции образуют единую культурно-коммуникативную систему, влияющую на ценностные ориентации общества при помощи различных форм сообщений: печатных, радиотрансляционных, телевизионных, которые включают ценности различных сфер жизни - моральные, социальные, экономические, эстетические и т.п., исполненные в разных культурных жанрах: публицистика, беллетристика, фотография, музыка, изобразительное искусство, кинопродукты, театральные постановки.
При исследовании функций и методов формирования ценностей и их последующего транслирования через средства массовой информации нужно принимать во внимание особенности характера общения аудиторией - для СМИ любого вида, «реципиент» анонимный, обезличенный, статистически усредненный индивид, который не являются конечным адресатом транслируемой ценностной информации, так как она предназначена ему ровно на столько, на сколько он считает себя включенным в процесс получения этой информации, то есть, будучи или не являясь читателем, слушателем либо зрителем. Необходимо учитывать, что на стадии приема «реципиентом» посыла ценностной установки, его реакция непредсказуема, так как изучение адресата затруднено чрезвычайно большим количеством и разнообразием факторов.
Роль СМИ в процессе формирования ценностных ориентаций общества и индивида определяется тремя связанными компонентами: аккумулятивной способностью СМИ вбирать лучшие достижения мировой культуры, делать их жизнеспособными и жизнеутверждающими, поэтому в ходе приобщения общественных масс к ценностям, ничто с ними не может соперничать.
Трансляция ценностей массовым аудиториям
является одной из форм влияния на общество. Второй - после репродуктивных
элементов выступают творческие аспекты СМИ. Третьей, возможно, самой
фундаментальной, которая определяет влияние СМИ на формирование ценностной
ориентации общества и личности, выступает массовый охват больших аудиторий,
документальная фиксация ценностей и демонстрация их влияния, а также, создание
новых эстетических качеств, влияющих на процесс формирования ценностных
ориентиров.
.2 Формирование системы ценностных ориентаций
молодежи под влиянием телевидения
В 60-х годах XX века главенствующую роль среди средств массовой информации заняло телевидение.
Поскольку оно располагает широким спектром воздействия на общественное мнение и доступно для получении информации. Этот вид массовой информации используется одновременно для воспитания и просвещения, и осуществления манипулирования в интересах определенных, заинтересованных в этом групп людей.
Информационный бум, характеризующий жизнь нашего общества в последние годы, с одной стороны, включил Россию в глобальное информационное пространство, которое является одним из важнейших атрибутов современной цивилизации и в частности необратимого процесса глобализации; с другой - стал одним из определяющих факторов влияния на формирование личностных характеристик подростов и молодых людей. Среди характеристик важное место занимают эстетические представления и ценностные ориентиры.
Отсюда возникает проблема взаимовлияния информационной среды (в частности, телевидения как ее важнейшего компонента) и структуры ценностных ориентаций молодежи как социального агента. Данное отношение среды и субъекта имеет противоречивый характер, что объясняется сложной структурой элементов составляющих их.
Так, с одной стороны, коммерциализация телевидения приводит к преобладанию насилия, секса, рекламы. С другой стороны, появляется множество образовательных программ, познавательных видеоматериалов, развивающих игр и передач, оказывающих помощь как в образовании, воспитании, так и в расширении кругозора, открывая совершенно новые горизонты знания.
К проблеме «масс-медиа - молодежь» неоднократно обращались отечественные и западные исследователи. Поскольку на данный момент телевидение главенствует среди остальных СМИ, то целесообразно обратиться именно к телевидению как к репрезентативной модели современного медиа канала, и проанализировать некоторые его особенности, наиболее тесно связанные с формированием эстетических представлений и ценностей современной молодежи.
В нашей литературе уже появилась определенная тенденция рассматривать телевидение в непосредственной связи с идеологической борьбой, пропагандой и контрпропагандой, что привело к редукционизму в теории массовой коммуникации. Тем не менее, в 70-е-80-е гг. появился ряд фундаментальных исследований, посвященных анализу взаимосвязи культуры и СМК, рассматривающие последние расширительно, в их различных аспектах (технических, художественных и т.д.).
Анализ телевидения в рамках современной критической теории основан на положении об обусловленности репрезентации: все наши попытки репрезентировать реальность обусловлены языком, культурой и идеологией. Если согласиться с тем, что мы познаем мир через системы репрезентаций, то сама постановка проблемы объективности или субъективности телевидения изменится и на место вопроса: «Узнаем ли мы из телевидения правду о мире?» встанет вопрос: «Каким образом оно репрезентирует мир?».
При такой постановке проблемы истинность или ложность телевизионной репрезентации обуславливается не истинностью или «фикциональностью» репрезентируемого материала, а самой природой продуцирования значения, которое является контекстуально обусловленным.
В том смысле, в каком телевидение является знаковой системой оно всегда может быть использовано для «производства лжи» (Умберто Эко). Так, если зритель увидит в перерыве между программами внутри фильма новости, он никогда не сможет понять по ТВ-знаку, относятся ли они к истинным или вымышленным событиям.
Коммуникативная природа телевидения обладает своей спецификой. К. Метц выделяет пять каналов телекоммуникации: образ, письменный текст, голос, музыка и звуковые эффекты. Он считает, что телевидение и кино - это две сходные языковые системы, которые характеризуются крайней открытостью.
Влияние телевидения на повседневную жизнь, в частности на формирование эстетических вкусов и представлений, определяется во многом тем, что в отличие от других видов масс медиа оно представляет собой часть домашней обстановки; (в этом оно гораздо ближе радио, чем кино). Этот факт сам по себе двойственен и по-разному оценивается исследователями.
Наиболее сильный эффект телевидения, кроме его собственно содержательной стороны, - это сам факт его существования, его всегда доступное присутствие в каждом доме, его способность свести сотни миллионов граждан до уровня пассивных зрителей в течение большей части их жизни.
Телевидение сводит до минимума межличностное общение как в семье, так и в обществе. Один источник информации может передавать имиджи и точки зрения непосредственно миллионам умов, затрудняя для людей отделение реального от нереального, умиротворяя и мобилизуя их, фрагментируя их восприятие, притупляя их воображение и критические суждения, укорачивая промежутки внимательного восприятия, понижая вкус к разумному публичному и частному дискурсу.
По мнению Дж. Мейровитца, коммерческое телевидение порождает новизну, чтобы выжить. Именно поэтому телевидение выставляет напоказ то, что в других медиаструктурах остается скрытым или малоизвестным.
Интересно отметить, что такое «всеприсутствие» телевидения в повседневности приводит к тому, что его звуковой ряд доминирует над каналами коммуникации. Чаще всего наше отношение с телевидением - это отношение аудитора, то есть слушателя, а не зрителя. Звуковые эффекты - аплодисменты, музыкальные заставки передач или рекламных роликов, лейтмотивы и т.д. - приобретают, по терминологии Ч. Пирса, характер знаков - интерпретантов.
Безусловно, существует связь между телепередачами, видеофильмами, видеоиграми, популярными в молодежной среде и социокультурными доминантами. Через телевидение внедряются ценности и модели поведения, санкционируемые или несанкционируемые обществом, взаимное влияние структур видеокультуры и доминирующих ценностей молодежной среды.
Влияние видеокультуры на воспитание детей и подростков нельзя оценить однозначно. С одной стороны, их коммерциализация, как отмечалось выше, приводит к преобладанию на телеэкранах и страницах периодики насилия, секса, рекламы. С другой стороны, появление новых типов видеопрограмм (таких как, к примеру, «виртуальная реальность») помогает молодежи как в занятиях, так и в расширении кругозора, открывая совершенно новые горизонты знания. Кроме того, телевидение обладает мощным потенциалом знакомства молодежи с другими культурами и жизненными стилями, отличными от их собственных, обладающих непривычными эстетическими характеристиками. На смену «авторитарности» 4 образовательного канала пришла подвижная множественность развивающих/образовательных программ коммерческого телевидения.