и тонкостенных статуй, изобрели порох, пушки т.д. Однако в XVI-XVII вв. европейцы вплотную подошли к рубежу, где привычные ухищрения уже не работали. Например, это наглядно демонстрируют «изобретения» Леонардо да Винчи. Известно, что он умел, как другие ремесленники высочайшей квалификации того времени, искусно конструировать разного рода механические фигуры, которые развлекали зрителей на праздниках при дворе миланского герцога. Однако отсутствие научных знаний в математике, геодезии и гидродинамике привело его к фиаско со строительством канала около города Пиза: он не смог ни рассчитать объемы работ, ни учесть перепады высот. Прочие его проекты, включая, парашют, вертолет, танк, мост через Босфор, не были реализованы и не могли быть реализованы, ибо не содержали никаких расчетов по анализу тяги, веса конструкций и деформации материалов. Фонтанируя замечательными идеями, Леонардо был не в состоянии, как и прочие его современники, рассчитать работу системы блоков, ибо ни математики, ни механики как научных дисциплин в то время еще не было. Неудивительно, что они стали развиваться одними из первых. На смену попыткам «обмануть» природу пришла работа по открытию ее законов с целью их использовать себе на благо. Главный тезис Просвещения в области познания окружающего мира заключается в том, что он устроен разумно и, следовательно, может и должен быть познан при помощи разума, т.е. научными методами. Просветительский рационализм был антропоцентричен: главное качество разумного устройства мира – приносить пользу людям. На основании этого подчас делались странные для современного человека выводы. Например, астроном и физик Христиан Гюйгенс, будучи убежден, что главная функция Луны – производить приливы и отливы, которые приносят огромную пользу морякам, пришел к выводу, что на Юпитере, у которого сразу четыре луны, чрезвычайно высоко развито мореплавание, а юпитерианцы засевают огромные плантации конопли, чтобы из ее волокон делать канаты.
При этом не следует преувеличивать степень рационализма и научности мышления даже самых передовых мыслителей этой эпохи. Например, Исаак Ньютон значительную часть своих исследований посвятил алхимии и вообще был очень религиозным человеком. В его личной библиотеке из 1752 книг, было 477 томов по теологии, 169 по алхимии, 126 по математике, 52 по физике и 33 по астрономии. Он же был убежден, что гравитацией управляет Бог при помощи своих ангелов, и поэтому то, чем тела действуют друг на друга он назвал силой в честь одной из категорий ангелов.
Что касается широких народных масс, то они продолжали жить по сути в средневековье. На их сознание, быт и повседневную жизнь достижения науки и философии никак не влияли, за исключением, пожалуй, прекращения ведовских процессов. Лишь в последние десятилетия XVIII в. достижения в агрономии, начало промышленной революции и проведение политики свободного рынка стали изменять жизнь рядовых горожан и крестьян, и не всегда в лучшую сторону. Например, либерализация хлебной торговли 70-80-е гг. XVIII в. привела
16
во Франции к повышению цен на него и «мучным бунтам», а в России – к резкому усилению крепостничества.
Перейдем к рассмотрению того, как Просвещение проявлялось в различных сферах общественной жизни.
Впервую очередь Просвещение – это явление из области науки и образования. В эпоху Просвещения происходит становление основных естественных
иточных наук. Процесс этот, как уже отмечалось, начался до ее начала. На конец XVI - первую половину XVII в. приходится деятельность таких выдающихся математиков как Вийет, Ферма, Декарт, Спиноза, которые заложили используемый до сих пор математический язык и его символы. Последующие поколения математиков в лице Ньютона, Лейбница, Эйлера, Лагранжа, Даламбера создали математический анализ, изобрели дифференциальные и интегральные вычисления. С середины XVII в. стала развиваться физика, представленная такими отраслями как механика (Ньютон, Гук, Лагранж, Лаплас), газо- и гидродинамика (Паскаль, Бойль, Торричелли, Бернулли), оптика (Гюйгенс, Ньютон), электростатика (Дюфе, Кулон, Франклин). Во второй половине XVII в., благодаря работам Гука и Бойля, зародилась, а в XVIII в. в трудах Ломоносова и Лавуазье оформилась как отдельная наука химия. Были открыты новые химические элементы (барий, марганец, платина, никель и др.), в том числе неметаллы (кислород), изучен состав ряда химических соединений, открыт закон сохранения вещества, изобретены химические уравнения. Во второй половине XVIII в. возникли биология (Линней, Ламарк) и геология (Геттар, Фюксель, Бюффон).
ВXVIII в. появляется экономическая теория, представленная Адамом Смитом, Т. Мальтусом, Дэвидом Рикардо (Британия), Жаком Гурнэ, Анн Робером Тюрго (Франция).
Гуманитарные дисциплины, представлявшие собой комплекс филологических и исторических знаний, зародились еще в эпоху Возрождения. В XVIIXVIII вв. в этих областях знания происходили накопление знаний и разработка новых методов исследований, которые дали прорывные результаты уже в следующем XIX столетии, когда изучение языка, общества и истории было поставлено на подлинно научную основу.
Вэпоху Просвещения произошла институционализация науки. Помимо уже упомянутых Лондонского королевского общества и Французской Академии, появились Бранденбургская академия в берлине (1700), Королевская испанская академия (1713), Петербургская академия наук (1725). Кроме Лондонского общества, которое представляло собой признанную королем общественную организацию, все они были учреждены монархами соответствующих государств и находились на государственном содержании. Появились и первые научные периодические издания. Первыми в 1665 г. стали «Philosophical transactions of Royal Society» (журнал этот существует до сих пор). В России первое научное издание «Примечания к ведомостям» стало выходить в 1728 г. (выпуск прекратился в 1742 г.), в 1766 г. стал выходить журнал «Труды императорского Вольного экономического общества», просуществовавший до 1915 г.
17
В XVIII в. ученые и философы разных стран стали мыслить себя не столько подданными отдельных монархов, сколько гражданами «республики ученых» – международного научного сообщества, существование которого оказало и продолжает оказывать огромное влияние на развитие науки.
Вклад в развитие науки и в просвещение населения вносили музеи. Первый доступный для публики музей – Капитолийский – был открыт еще в эпоху Возрождения в Риме. В XVIII в. публичные музеи стали достаточно распространенным явлением: в 1727 г. для публики открылась Кунсткамера в Петербурге, в 1759 г. – Британский музей в Лондоне, в 1769 г. – галерея Уффици во Флоренции, в 1781 г. – Бельведер в Вене, в 1793 г. – Лувр в Париже.
Удивительными учреждениями на взгляд современного человека были анатомические театры. Они появились еще в XVI в. Первые постоянно действовавшие анатомические театры появились в конце этого столетия в итальянских и голландских университетских городах. В центре такого сооружения стоял стол на помосте, где профессор анатомии вместе с хирургами-ассистентами производил вскрытие трупа. Вокруг этой сцены крутыми ярусами располагались зрительские места. В современных анатомических театрах, которые являются своего рода университетскими аудиториями, сидят студенты-медики. Но в XVII-XVIII вв. там находились обычные зрители, приходившие туда как в настоящий театр: семьями в хороших нарядах с едой и напитками. Например, в Королевский Сад в Париже, где в 1670-е годы на публичные вскрытия собиралось по 400-500 человек. Анатом и хирурги, одетые, как и все сотрудники университетов, в черное, не просто вскрывали труп, но и демонстрировали зрителям внутренние органы и давали им разъяснения. В России анатомический театр был устроен Петром I в Кунсткамере.
Особой заботой просветителей было образование, ключевая составляющая просвещения людей. Однако, надо отметить, что даже наиболее прогрессивно мыслившие просветители, например, Вольтер и Руссо, сомневались, что следует обучать простонародье чем-нибудь, кроме самых азов грамотности. Они не видели, где бы в их мире простолюдин мог применить свое образование. По их мнению, у образованного крестьянина был один путь - в монахи, и, таким образом, образование народа только плодило бы бездельников.
Начальное образование находилось в руках религиозных организаций. В католических странах это были прежде всего епископы, в протестантских - государственные власти, привлекавшие священников в качестве учителей и воспитателей, а также благотворительные организации. В Британии средний класс мог позволить себе нанимать частных учителей. Среднее образование было представлено в католических странах коллегиями, созданными Орденом Иезуитов (около 700 в середине XVIII в.), в протестантских - гимназиями. Кроме того, дети благородного сословия могли учиться в т.н. рыцарских академиях (предшественник кадетских корпусов) и частных пансионах. В академиях большое внимание уделялось военной подготовке, а пансионы отличались тем, что воспитанники находились там круглосуточно. Изрядная доля детей состоя-
18
тельных родителей получали образование на дому. Важной чертой педагогики средней школы стало утверждение классно-урочной системы, предложенной Яном Коменским (1592-1670), которую мы используем и поныне. Развитие начального и среднего образование было предметом особого внимания со стороны просвещенных монархов. Например, в 1763 г. в Пруссии при Фридрихе II начальное образование впервые в истории стало общеобязательным. А в Речи Посполитой опять-таки впервые в истории появилось специальное ведомство просвещения – Эдукационная комиссия.
Университеты в XVII-XVIII вв. находились в упадке. Они мало изменились со времен средневековья. Выпускники их либо рассчитывали на карьеру духовного лица, врача или юриста (в большинстве стран Европы это были особого рода государственные служащие), т.е. в тех сферах, где не требовались современные научные знания. Тексты лекций не менялись десятилетиями. Их читали на латинском языке, который не всегда был полностью понятен слушателям. Профессорские звания и кафедры наследовались из поколения в поколения в рамках одной семьи. Речи о занятиях в университетских стенах прогрессивной наукой не было. Некоторым исключением были только британские университеты, где давали качественное математическое образование. Но это не уберегло Оксфордский университет от того, что количество поступавших на первый курс студентов снизилось с 500 в 1620-е гг. до 120 в 1760-е. Такое падение популярности университетского образования была характерна для всех европейских стран. Философы-просветители дажепредлагали закрыть университеты.
Такое положение дел породило стремление реформировать высшее образование. Первая попытка была предпринята курфюрстом (князем) Бранденбурга, учредившего в 1694 г. университет в Галле. Он находился под прямой оп е- кой государственной власти. Ректором был сам курфюрст, управлявшие университетом от его имени кураторы подбирали профессоров, исходя из их славы и квалификации. В результате там оказались известнейшие юристы своего времени Томазиус и Вольф, а также Келлер, создавший использующуюся поныне периодизацию всеобщей истории. Лекции читали на немецком языке и едва ли не впервые в истории в университетскую программу было включено изучение иностранных языков, включая восточные. В 1734 г. в княжестве Ганновер в Геттингене был основан еще один прогрессивный университет. Он находился под контролем государства и хорошо финансировался. Это позволило не только привлечь талантливых ученых со всей Германии, но и создать в нем физический и минералогический кабинеты, обсерваторию, анатомический театр, акушерскую клинику. В университете была создана богатейшая библиотека, из которой и преподаватели, и студенты могли брать книги домой (чего раньше никогда нигде не было). В качестве отдельных наук в Геттингене впервые стали изучать экономику и технологии, а также впервые применили такую форму занятий, как семинары.. Для поощрения молодых преподавателей впервые введена должность доцентов (в отличие от профессоров они преподавали за отдельную плату со студентов, но в стенах университетов). Таким образом, препода-
19
вание в Геттингене было ориентировано на последние достижения науки и на поощрение занятий ею. Ежегодно в него записывалось более 400 студентов, что делало его крупнейшим в Европе. Он послужил образцом для учреждения первых российских университетов.
В России образование в эпоху Просвещения строилось фактически с нуля и, образно говоря, с крыши, а не с фундамента. Первым университетом в Ро с- сии была Славяно-греко-латинская академия. Раньше считалось, что она открылась в 1687 г., однако фактически стабильная ее работа началась 14 годами позже. Еще одним университетом была основанная еще во времена Речи Посполитой Киевская (Могилянская) академия. Впоследствии, однако, они превратились фактически в духовные учебные заведения. При Петре I в качестве начальных школ при воинских частях предпринимались попытки создать цифирные школы, подавляющее большинство которых после его смерти закрылись, а при епископских кафедрах – архиерейские школы, преобразовавшиеся 1730-е гг. в духовные семинарии. Таким образом, система начального образования фактически, несмотря на усилия Петра I, создана не была. Средние учебные заведения были представлены Навигацкой и Артиллерийской школами, преобразованными при Елизавете в кадетские корпуса, а также созданным при Анне Ивановне Шляхетским корпусом (сначала - Рыцарская академия). В середине XVIII в. стали возникать пансионы, в том числе Смольный институт (1764 г.) – первое в России образовательное учреждение для девочек. Но даже дворянство было охвачено этими учебными заведениями в незначительной степени (например, Шляхетский корпус ежегодно выпускал около 150 человек). Так что системы среднего образования в России фактически тоже не было.
Однако это не помешало Петру I создать Академию наук. Чтобы учить детей академиков (они все были приглашенными иностранцами), а также чтобы готовить им ассистентов, при ней были учреждены гимназия и университет. Однако количество обучающихся там исчислялось несколькими десятками, поэтому считать данный университет полноценным высшим учебным заведением и настоящим университетом нельзя. В 1755 г. по инициативе И. Шувалова и М. Ломоносова в Москве был учрежден первый настоящий университет по образцу Геттингенского. А в 1786 г. Екатерина II приступила к созданию системы начального и среднего образования. В качестве начальных школ во всех уездных городах учреждались малые народные училища с двумя классами обучения, а в качестве средних учебных заведений – в губернских городах главные народные училища с четырьмя классами обучения. В 1804 г. на месте главных народных училищ были созданы гимназии. Создание системы среднего образования было закончено.
Такое запоздалое развитие системы образования сказалось на уровне грамотности. В Англии доля грамотных к концу XVIII столетия составляла 53% от населения, а во Франции – 47 % мужчин и 27 % женщин. Долю грамотных в России определить весьма сложно, но она была однозначно была не выше 10 %.
20