11
Темы рефератов:
1.Характерные черты исторической эпохи Нового времени.
2.Ф. Бэкон о человеке и его способностях.
3.Сущность человеческих заблуждений по Ф. Бэкону.
4.Эмпиризм как метод познания и философское течение.
5.Учение Р. Декарта о методе.
6.Мышление как существование в системе Р. Декарта.
7.Учение Р. Декарта об интеллектуальной интуиции.
8.Значение учения Р. Декарта для современной философии.
Библиографический список:
1.Бэкон Ф. Новый органон. Соч. в 2-х т. Т.1. - М., 2003. - С.16-34.
2.Гобозов И.А. Куда катится философия. - М., 2005. - С.14-24.
3.Декарт Р. Размышление о методе. Соч. в 2-х т. - М., 2001. - Т.1. -
С.250-296.
4.Соколов В.В. Европейская философия ХV-XVIIIвв. – М., 2003. -
С.147-184.
ТЕМА 5. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (4 часа)
1.Теория познания и нравственное учение Иммануила Канта.
2.Субъективный идеализм И. Фихте и объективный идеализм Ф. Шеллинга.
3.Система и метода Гегеля. Антропологический материализм Л. Фейербаха.
4.Законы и категории диалектики в учении Гегеля.
Ключевые слова: познающий субъект, рассудок, разум, «вещь в себе», «вещь для нас», агностицизм, категорический императив, самосознание, «Я», «Не - я», интеллектуальная интуиция, тождество субъекта и объекта, объективный дух, абсолютный дух, диалектический метод, законы диалектики, антропологический материализм.
Немецкая классическая философия представляет собой одно из самых значительных явлений в развитии западноевропейской философии, оказавшее огромное влияние на все последующее развитие философии. В течение двух семинарских занятий студентам предстоит разобраться в весьма сложных учениях ведущих представителей немецкой классической философии. Для этого важно понять:
12
По первому вопросу, в чем состоит новизна подхода к решению философских проблем И. Канта, каковы два периода в творчестве И. Канта, чем характеризуется критический период. Затем следует перейти к конкретным идеям И. Канта о всеобщности субъекта, о доопытных формах чувственности и рассудка (пространства и времени, категориях рассудка), о возможности познания «вещей в себе» и превращения их в «вещь для нас», о значении свободы для жизнедеятельности человека, содержании и смысле категорического императива И. Канта.
Во втором вопросе необходимо раскрыть учение И. Г. Фихте, при этом обратить внимание на то, как Фихте пытается преодолеть дуализм И. Канта, каково взаимодействие «Я» и «Не - я» в системе Фихте. Затем следует проанализировать учение Ф. Шеллинга и показать, как в этом учении обосновывается идея тождества субъекта и объекта, какую роль в этом учении играет интеллектуальная интуиция.
Третий вопрос посвящен системе и методу Г.Ф. В. Гегеля. Почему система Гегеля называется абсолютным идеализмом, какую роль в этой системе играет понятие «Абсолютный дух», каковы основные ступени саморазвертывания Абсолютного духа. Особое внимание следует уделить диалектическому методу Г. Гегеля, объяснить, как этот метод реализуется через основные законы диалектики.
По четвертому вопросу необходимо проанализировать учение Л. Фейербаха. Следует разобраться, почему Л. Фейербах перешел на позиции материализма, каковы основные положения критики гегелевского учения Л.Фейербахом, почему материализм Л. Фейербаха называют антропологическим, каково значение в системе Л. Фейербаха категории «любовь».
Проверь себя
1.Каковы характерные особенности немецкой классической философии?
2.Как ставит проблему субъекта немецкая классическая философия?
3.Как решает И. Кант проблему возможности человеческого познания?
4.В чем состоит агностицизм учения Канта?
5.Какое место в системе Канта играет учение о практическом разуме?
6.Каково содержание категорического императива Канта и его значение для жизни человека?
7.На каких идеях базируется субъективный идеализм Фихте?
8.В чем сущность учения о тождестве бытия и мышления в системе Ф. Шеллинга?
9.Какие стадии развития по Гегелю проходит Абсолютный дух?
10.В чем сущность диалектического метода Гегеля?
13
11.Каково содержание и основные категории закона взаимопроникновения противоположностей?
12.Каково содержание и основные категории закона перехода количественных изменений в качественные?
13.Каково содержание и основные категории закона отрицание отрицания?
14.Почему учение Л. Фейербаха называется антропологическим материализмом?
Темы рефератов
1.Теория познания Канта.
2.Нравственное учение И. Канта.
3.Иммануил Кант – великий ученый и философ.
4.Учение о деятельной сущности человека Фихте.
5.Философская система Шеллинга.
6.Феменология духа Гегеля.
7.Философская система Гегеля.
8.Диалектический метод Гегеля.
9.Влияние Гегеля на русскую философию.
10.Антропологический материализм Фейербаха.
11.Л. Фейербах и Н. Чернышевский – сравнительный анализ антропологического метода.
ТЕМА 6. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ К. МАРКСА И Ф. ЭНГЕЛЬСА (2 часа)
1.Социально-экономические условия и философские предпосылки формирования учения марксизма.
2.Диалектический и исторический материализм.
3.Гуманистическая тенденция в философии К. Маркса. К.Маркс об общественно-исторической сущности человека.
4.Принцип практики как центральный принцип марксизма.
Ключевые слова: диалектический материализм, исторический материализм, гуманизм, опредмечивание, распредмечивание, идеология, практика.
Философия марксизма играла большую роль в общественной жизни. Необходимо разобраться, на каких идеях строилась эта философия и в чем сильные стороны философского учения марксизма.
14
По первому вопросу, необходимо выяснить, каковы были исторические предпосылки формирования философии марксизма, и показать неразрывную связь этой философской системы с немецкой классической философией.
Во втором вопросе следует раскрыть основные принципы диалектического и исторического материализма. Основное внимание уделить значению экономических отношений в общественной жизни (в том числе и производственной деятельности).
В третьем вопросе следует показать, как реализуется в учении К. Маркса гуманистическая тенденция. В связи с этим раскрыть диалектику опредмечивания и распредмечивания, истолкование этой диалектики как существенной стороны общественно-исторической предметно-практической сущности человека.
Четвертый вопрос посвящен принципу практики. Следует раскрыть понимание К. Марксом сущности практики и основных форм ее реализации, а также показать какое значение играет практика в жизни человека.
Проверь себя
Какую роль в становлении философии марксизма сыграла немецкая классическая философия?
Каковы основные принципы диалектического и исторического материализма?
В чем состоит гуманистические тенденции в философском учении К.Маркса?
Как К.Маркс обосновывает положение об общественно-исторической сущности человека?
Какую роль сыграло учение об общественно-исторической сущности человека в обосновании материалистического понимания истории?
Какова роль практики в системе К.Маркса?
Как К.Маркс разрешает основную гносеологическую проблему, сформулированную Кантом?
Темы рефератов:
1.Социально-экономические и культурные условия формирования философии марксизма.
2.Основные этапы развития философии марксизма.
3.Диалектический материализм как философское учение.
4.Материалистическое понимание истории.
5.Учение К.Маркса об идеологии.
6.Роль принципа практики в философской системе марксизма.
7.Роль практики в познании.
15
Библиографический список:
1.Гобозов И.А. Куда катится философия. - М., 2005. - С 35-69.
2.Маркс К. Тезисы о Фейербахе. - Собр.соч. - Т. 42. - С 3-8.
3.Радугин А.Н. Философия. - М., 2004. - С 129-136.
4.Рудаков С.И. История марксисткой философии. - Воронеж, 2003. –
С.34-48.
ТЕМА 7 РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ СЕРЕДИНЫ ХIХ-ХХ ВЕКА
(2 часа)
1.Формирование русской религиозной философии: славянофильское учение о мессианской роли русского народа и соборности.
2.Философия всеединства В.С. Соловьева.
3.Проблема веры и разума в православном религиозном антиинтеллектуализме.
Ключевые слова: славянофильство, западничество, соборность, всеединство, cофия, богочеловечество, антиинтеллектуализм, религиозный опыт, мистическая интуиция, антиномизм.
Методические указания к семинарскому занятию:
Русская философия – это оригинальная ветвь мировой философии. Она начала развиваться с IХ века, но достигла наивысшей точки своего развития в середине ХIХ-ХХ века. Цель данного семинарского занятия разобраться в основных темах и учениях русской религиозной философии середины ХIХХХ века.
По первому вопросу следует объяснить, в чем состояло различие взглядов на пути общественного развития у «славянофилов» и «западников», каковы идейные истоки славянофильства, в чем заключается суть понимания соборности, какое значение придавали славянофилы общинному устройству.
По второму вопросу необходимо раскрыть роль религии в жизни общества по учению В.С. Соловьева, рассказать, в чем состоит принцип всеединства В.С. Соловьева, объяснить, в чем заключается сущность соловьевской софиологии, а также, каковы основные положения учения В.С.Соловьева о богочеловечестве, и как принципы всеединства раскрываются в гносеологии В.С. Соловьева.
При ответе на третий вопрос необходимо разъяснить сущность антиинтеллектуалистской тенденции, какую роль в этой тенденции играет учение о несовместимости веры и разума, показать роль религиозного опыта,