В постромантической литературе существуют поэмы как эпопейного (например, «Кому на Руси жить хорошо» Некрасова), так и романного типа (например, «Мертвые дущи» Гоголя).
Роман в стихах - большая форма лиро-эпики. Один из экспериментальных жанров романа, открытый А.С. Пушкиным, в этом романном жанре сочетаются основные черты лиро-эпики - повествовательная (описание сюжетных линий героев) и медитативная (лирические отступления).
Роман потока сознания - в литературе ХХ века лиро-эпическая модификация жанра романа. Для этой жанровой формы характерно изображение жизни как прихотливого узора воспоминаний и впечатлений от когда-то произошедших событий в сознании автора
Жанры драмы
Трагедия (греч. tragos - козел, ode - песнь, т.е. песнь в честь жертвенного животного) В основе действия в этом жанре лежит особо напряженный конфликт между героем и превосходящей его силы властью миропорядка (судьбы, рока, воли богов, сложившихся обстоятельств и т.п.). Этот конфликт разрешается чаще всего гибелью героя. Аристотель считал, что в трагедии катарсис достигается посредством сострадания герою, который "лучше нас", и который попадает в сложные жизненные ситуации, и страха - перед могуществом неких сверхличных сил, сил миропорядка.
Комедия (греч. comos - веселая толпа, ode - песнь) жанр, где осмеиваются, по аристотелевскому определению, люди, которые «хуже нас». В этом жанре действия и характеры героев трактованы в формах смешного. Комедия избегает моментов, вызывающих глубокое сострадание. В классицизме различали комедию положений и комедию характеров. В первой предпочтение отдавалось событиям, хитроумной интриге, как, например, в комедиях Шекспира. Во второй источником смешного являлись прежде всего характеры в их внутренней сути, их постоянная однобокость, гипертрофия какого-либо нелицеприятного человеческого качества, как в комедиях Мольера. В сентиментализме жанровые каноны классической комедии начинают разрушаться, появляется жанр слезной комедии (в классической комедии существовал строгий запрет на слезы и сострадание).
Водевиль (фр. vaudeville, от vau de Vire - долина реки Вир в Нормандии, где в XV веке были распространены народные песенки -водевиры) - вид комедии положений с песнями-куплетами, романсами и танцами. Возник во Франции, с XIX века получил общеевропейское распространение.
Драма - жанр драматургии в постклассицистической литературе. Имеет множество разновидностей: мещанская драма, бытовая драма, психологическая драма, социально-философская драма, символистская (лирическая) драма, авангардистская драма, драма для чтения, трагикомедия. Этот жанр литературы называют еще неклассической драмой, имея в виду ее отличие от классической драматургии, представленной жанрами трагедии и комедии. В отличие от классической драмы, где конфликт принципиально разрешим волей отдельных лиц, в неклассической драме конфликт носит субстанциальный (лат. substantia -сущность) характер, т.е. дисгармония или несовершенство мира существуют как неустранимые основы бытия. Классическая драма строится на развитии внешнего действия - дается цепь поступков персонажей, меняющих их взаимоотношение и жизненное положение. Неклассическая драма развивается на основе внутреннего действия, т.е. внешне почти ничего не происходит:
люди говорят, едят, пьют, совершают обычные действия, - но на этом фоне развивается динамика умонастроений героев в рамках сложившейся ситуации. Герои: как и в романе, здесь наблюдается разнобой аспектов «я-для-себя» и «я-для-других». Если классическая драма строится по принципу цикличecкoro сюжета (пролог - завязка - перепетии - кульминация -развязка - эпилог), то неклассическая драма тяготеет к хроникальному и монтажному типу сюжетов.
Эпопея (греч. epos - слово повествование, poieo - творю)
М.М. Бахтин выделяет три основные черты этого жанра. 1) Предметом эпопеи служит национальное эпическое прошлое, которое по художественной логике этого жанра является источником всего ценностного, значимого и существенного для последующих времен, т.е. является некой идеальной моделью мира.
2) Источником эпопеи служит национальное предание (а не личный опыт и вырастающий на его основе вымысел).
3) Эпический мир отделен от современности, т.е. времени певца и его слушателей дистанцией. Эпическое прошлое лишено тех постепенных временных переходов, которые бы связывали его с настоящим, Установка автора в этом жанре - это благоговейная установка потомка, говорящего о недосягаемом для него идеале.
Герой эпопеи: между его внутренней сущностью и внешним явлением его нет никакого расхождения или несовпадения. Его внутренний мир совершенно совпадает с его внешним социальным положением, судьбой и даже наружностью, Его точка зрения на самого себя полностью совпадает с точкой зрения на него других - общества, его окружающего, автора, слушателей.
Мениппея (мениппова сатира) - жанр, реконструированный М.М, Бахтиным (см.: Бахтин М.М. Проблемы поэтики Ф.М. Дотоевского. М., 1972. Глава 4). Этот жанр получил название от имени философа и писателя III века до н. э. Мениппа из Гадары, придавшего ему классическую форму. В литературе XX века образцами этого жанра признают «Мастера и Маргариту» М.А. Булгакова, романы В. Пелевина («Чапаев и Пустота», «Generation П» В произведениях этого жанра велик удельный вес смехового элемента, который органично сочетается с исключительной свободой сюжетного и философского вымысла. Мениппея не скована никакими требованиями внешнего жизненного правдоподобия, при этом ее героями могут быть исторические и легендарные фигуры.
Фантастика и авантюра внутренне мотивируются здесь целью создавать исключительные ситуации ради испытания философской идеи-правды, воплощенной в образе искателя этой правды. Часто в процессе искания и испытания правды герои оказываются в потустороннем мире (в раю или преисподней) и вo всевозможных земных трущобах (на больших дорогах, в притонах, тавернах, на базарных площадях, в тюрьмах; в современных мениппеях - в психбольницах).
В мениппее впервые появляется и то, что можно назвать морально-психологическим экспериментированием: изображение необычных, ненормальных психических состояний человека - безумий всякого рода, раздвоения личности, необузданной мечтательности, необычных снов, страстей, граничащих с безумием самоубийств и т.п. Для мениппеи характерны сцены скандалов, эксцентрического поведения, неуместных речей и выступлений, т.е. всяческие нарушения общепринятого и обычного хода событий, установленных норм поведения и этикета, в том числе и речевого.
Мениппея часто включает в себя элементы социальной утопии, которые вводятся в форме сновидений или путешествий в неведомые страны. Иногда мениппея прямо перерастает в утопический роман. Для мениппеи характерно использование вставных жанров: новелл, писем, ораторских речей и т.д. Последняя особенность мениппеи - ее злободневная публицистичность - открытая или скрытая полемика с различными философскими, религиозными, идеологическими научными школами, направлениями и течениями современности.
Роман (фр. roman - повествование на романских языках, а не на латыни) - единственная из больших жанровых форм, которая моложе письма и книги.
Если источником эпопеи служит национальное предание, зиждущееся на пиететном к нему отношении, то роман вырстает из области литературы, которую греки обозначали трмином «серьезно-смеховое» (мимы, буколическая поэзия, басня, памфлеты, сократические диалоги, сатира, мениппова сатира). Предметом и исходным пунктом понимания и оценки в серьезно-смеховых жанрах служит современная действительность, что станет характерным и для романа, в отличие от эпопеи, где предметом изображения служит абсолютное прошлое. В романе предмет изображения дается без всякой дистанции, на уровне современности, в зоне непосредственного с ней контакта, даже если предметом изображения становится прошлое, эпическая дистанция снимается.
Роман опирается не на предание, а на опыт и свободный вымысел. Роль памяти здесь минимальна. В корне меняется модель мира по сравнению с эпопеей: это мир, где первого слова т.е. идеального начала, нет, а последнее слово еще не сказано. Время и мир становятся историческими, они раскрываются как становление, как непрерывное движение в реальное будущее, как единый всеохватывающий и незавершенный процесс.
В образ героя вносится существенная динамика: эпическая цельность человека распадается в романе на внутреннее и внешнее, в результате чего предметом изображения в человеке становится уже не его судьба, а его субъективность. Появляется специфический разнобой аспектов: человка для себя самого («я-для-себя») и человека в глазах других (я-для-других»). Человек оказывается до конца не воплотим в свою социально-историческую плоть. Одной из внутренних тем романа становится тема неадекватности герою его судьбы и его положения. Герой показывается не как готовый, неизменный, а как становящийся, изменяющийся, воспитуемый жизнью.
Для романа характерна многотонность рассказа: смешение высокого и низкого, серьезного и смешного. В романе всегда множество взаимодействующих друг с другом точек зрения (автора и героев). Романная установка на многостильность и многотонность слова позволяет этому жанру органично включать в свою орбиту любые другие жанры с разной степенью их переосмысления, переакцентуации. Поэтому для романа характерно использование. различных вводных жанров: писем, рукописей, дневников, ораторских жанров, биографий, пересказанных диалогов, судебных речей, жизнеописаний, пародий на другие жанры, пародийно переосмысленных цитат и. т.д. Характерно, что роман не дает стабилизироваться ни одной из собственных разновидностей. Через всю историю романа тянется последовательное пародирование или травестирование господствующих и модных разновидностей этого жанра, стремящихся шаблонизироваться: пародии на рыцарский роман, на роман барокко, на пастушеский роман, на сентиментальный роман и т.д. Эта самокритичность романа - замечательная черта его как становящегося жанра.
Роман плохо уживается с другими готовыми жанрами В эпохи господства романа почти все остальные жанры в большей или меньшей степени романизируются.
Басня - один из древнейших жанров, поначалу существовала как риторический жанр, затем стала литературным жанром (в античности). Басня всегда состоит из двух частей: поучительного рассказа, героями которого могут быть растения, животные, вещи, люди или боги - персонажи, представляющие собой некие обобщенные образы, наделенные какими-либо характерными чертами. Вторая часть басни - мораль. Басня может быть как стихотворной, так и прозаической.
Идиллия (греч. eidyllion - уменьшительное от eidos (вид) - вернее всего перевести русским словом "картинка") - вид буколики (см. словарь), изображение мирной добродетельной, зачастую семейной сельской жизни на фоне прекрасной природы.
Пастораль - (лат. pastoralis - паступеский)
1. В европейской литературе XIV-XVII веков описание мирных, часто любовных сцен пастушеской жизни. То же, что и буколики (идиллия, эклога в античной литературе.
2. В западно-европейском театре XVl-ХVII веков небольшая сценка, изображающая пастухов и пастушек; часто вводилась в программу придворных празднеств.
Эклога (греч. ekioge - отбор) - вид буколики, стихотворное повествование или диалог, изображающее бытовые сельские сценки.
Новелла - (ит. novella - новость; - жанр, возникший в европейской литературе в эпоху Возрождения. Рассказ, отличающийся неординарностью описываемого события, с ярко выраженной фабульностью и динамизмом действия. Избегает психологической рефлексии и описательности, обычно заканчивается неожиданным разрешением или поворотом событий.
Рассказ - малый эпический жанр, не ограниченный какой-либо тематикой или формой. В литературе ХIХ -XX веков способен подвергаться циклизации.
Творческий метод – это система основных принципов художественного постижения действительности; это понимание и воспроизведение художником действительности в соответствии с особенностями его художественного мышления и эстетического идеала.
Метод – своеобразный канал связи между жизнью и искусством. На входе – пестрая, бесконечная, незавершенная жизнь, на выходе – организованный художественный мир, проникнутый авторской идеей.
Литературное направление – исторически возникающая и существующая в течение определенной эпохи система жанров и стилей, организованная познавательными принципами определенного метода; объединение писателей, сходных по типу своего художественного мышления, но далеко не всегда совпадающих по своим идеологическим воззрениям.
Борьба и смена литературных направлений составляют содержание литературного процесса. Каждое литературное направление осознает теоретические основы своей деятельности, так или иначе объявляет о себе теоретическим манифестом (например, Классицизм – «Поэтическое искусство» Н. Буало; романтизм – «Предисловие к «Кромвелю» В. Гюго)
Литературные направления, в свою очередь, подразделяются на течения, представляющие собой общности писателей как по эстетическим, так и по общественно-политическим взглядам
Характеристика классицизма
Классицизм (от латинского classicus – образцовый) – это направление в искусстве и литературе Европы и России, для которого характерно строгое соблюдение творческих норм и правил и ориентация на античные образцы
Художественные принципы классицизма таковы:
Писатель (художник) должен изображать жизнь в идеальных образах (идеально положительных или «идеально» отрицательных).
В произведениях классицизма строго разделяются доброе и злое, высокое и низкое, прекрасное и безобразное, трагическое и комическое.
Герои классицистических произведений чётко делятся на положительных и отрицательных, при этом фамилии персонажей, как правило, являются "говорящими", то есть содержат характеристику героя.