Y
1. Понятие искусства, его функции. Специфика искусства. Место искусства в общественном сознании 2
2. Понятие эстетического. Концепция эстетического. Эстетическое чувство, вкус, идеал. 3
3. Литература как вид искусства. Её отличие от других видов искусства 4
4. Пафос как категория литературоведения 6
5. Содержание и форма в искусстве. Структура содержания и формы 8
6. Образ художественный и его характеристики 10
7. Психологические предпосылки создания художественного образа. Принципы построения художественного образа 11
8. Виды художественных образов 12
9. Речевая организация художественного произведения. Средства художественной выразительности 13
10. Системы стихосложения: устно-народный (песенно-тонический) стих, силлабическая система, тоническая система. 18
11. Понятие рифмы. Белый стих. Вольный ямб. Определения, примеры. Виды рифм (привести примеры) 20
12. Правила определения размера. Системы стихосложения: силлабо-тоническая система. Основные размеры (метры) силлабо-тоники (Привести примеры) 21
13. Понятие строфы. Виды строф (примеры) 23
14. Художественное пространство и время. Понятие хронотопа. Элементы, составляющие пространственно-временную структуру произведения 25
15. Модели времени в человеческой культуре. Бахтин о хронотопе. 27
16. Понятие о субъектной организации произведения. Субъект речи и субъект сознания. Типы художественного слова (привести примеры). Основные типы субъектной организации 28
17. Личное повествование 30
18. Безличное повествование 31
19. Понятие о родах литературы. Эпос как род литературы, объяснить смысл понятия «со-бытие» в эпосе 33
20. Лирика как род литературы, что такое «переживание» в лирике. Как соотносятся субъективный мир личности и объективная действительность в лирике 35
21. Драма как род литературы, в чём состоит смысл понятия «действие» в драматургии, в чем состоит специфика драматического конфликта 37
22. Категория жанра. Жанры лироэпики и драмы 39
23. Жанры эпики 42
24. Историко-литературный процесс: понятие литературного метода, направления, течения. Характеристика классицизма и сентиментализма как художественных методов. 45
25. Характеристика романтизма, реализма и модернизма как художественных методов 47
26. Понятие о стиле: функции стиля, носителя стиля, категории стиля 50
27. Жанры лирики 51
Искусство – особая форма духовной и духовно-нравственной деятельности людей, предназначенная для эстетического освоения действительности
Искусство служит выражением эстетического сознания.
Эстетическая сущность искусства - это самое главное его отличие от всех других форм общественного сознания. Из эстетической сущности вытекают и другие отличительные особенности искусства, а именно - особенности содержания, предмета и формы искусства
Все виды искусства обладают общими свойствами:
Настоящее искусство всегда вписано в контекст своей эпохи, но при этом оно бесконечно и вневременно. Неслучайно пр-ия искусства, созданные в разные эпохи, оказываются связанными друг с другом, сохраняются и «перетекают» в другую эпоху когда-то созданные образы, мотивы, темы и сюжетные схемы. Например, пьеса Шекспира «Гамлет» находит неожиданное продолжение в стихотворение Пастернака «Гамлет», вошедшем в роман «Доктор Живаго»: одиночество и рефлексия поэта, отлученного от читателя - воплотилось в стихотворении об одиночестве творца-художника.
Наличием фантазии у художника.
Пониманием красоты
Но при всей общности свойств, характерных для всех видов искусства, эти виды имеют и принципиальные различия: материалы, которыми пользуется художник
Функции искусства многообразны:
Оказывает стимулирующее воздействие на общество, позволяя приблизить будущее путем его переживания
Создает ценностные ориентиры личности
Расширяет индивидуальный опыт ч-ка, позволяет пережить ситуации, которые невозможны для нас в реальной жизни
Искусство помогает ч-ку противостоять смерти и забвению: оно сохраняет в слове/звуке/цвете жизнь ушедших поколений, их духовность.
Искусство объединяет общество в синхроническом аспекте и способствует общению поколений друг с другом – это социально-коммуникативная функция искусства
Гедонистическая: искусство доставляет удовольствие
Способы восприятия искусства
Интимизация – процесс характерный для восприятия искусства, когда объект восприятия превращается в событие, которое в какой-то степени меняет человека
Катарсис – это очищение души, связанное со страданием/страхом/переживаниям и в тоже время наслаждением вызванным и связанным произведением искусства
Остранение – это процесс характерный для восприятия искусства, когда между человеком и объектом возникает дистанция, произведения искусства остается абсолютно чуждым для человека
Эстетическое (др. гр.) – «чувственно воспринимаемое» - особый род эмоционально-оценивающего освоения человеком реальности. Эстетическая деятельность – созерцание единичных предметов, которые постигаются как нечто завершенное и целостное.
Эстетическое имеет два аспекта, которые нераздельны: объективный (предметный) и субъективный (эмоциональный). Оно осуществляет себя как взаимодействие свойств воспринимаемых предметов и черт
Концепции эстетического:
Эстетическое – это объективное свойство самой реальности. Эта концепция очень уязвима, хотя в быту мы ей часто пользуемся
Эстетическое – это субъективное свойство, то отношение которое человек привносит в восприятие предмета. Эстетическое фиксирует суммарное положительное утилитарное значение, закрепившееся в веках. Эта концепция также уязвима: ведь есть целый ряд вещей, которые кажутся нам красивыми, хотя он являются неполезными и вредными
Эстетическое – объективно-субъективно по своей природе, зависит от качеств как объекта, так и субъекта. Эстетическое это способ оценки человеком действительности с точки зрения самых высших/главных целей и задач человеческого существования. Человек стремится к гармонии с миром, а чувство красоты символизирует о достижении этой гармонии.
Эстетическое по способу существования
Эстетическое ощущения – они подсознательны, индивидуальны, изменчивы
Эстетический вкус – он интуитивен, индивидуален и устойчив
Эстетический идеал – он рационально-осознан, устойчив, является общим для целого коллектива.
Литература – один из самых мощных универсальных видов искусства. Оно подобно музыке - пользуется звуковым рядом, подобно живописи - может рисовать внешний облик предмета. Литература может воспроизводить действие и движение.
Литература занимает особое место среди других видов искусства. Это связано с тем, что она – единственный вид искусства, «построенный» на уникальном свойстве человека – возможности говорить. Литературу называют искусством слова, поскольку именно оно является основным материалом литературы.
Место литературы в ряду других искусств особенно значительно, т.к. литература существует не только в виде отдельных литературных пр-ий, предназначенных для чтения, но и входит в состав (а чаще – выступает непосредственно основой) других произведений, в том числе и так называемых синтетических видов искусства – кино, мультипликации, театра. Пьеса в театре, сценарий в кино, либретто в балете, слова в песне и иллюстрация – книжная графика.
В литературе изображение возникает в сознании читателя косвенно, ассоциативно, через слово. Т.е. в литературе присутствует изобразительность, но нет прямой наглядности изображений. Обращаясь к видимой реальности, писатели в состоянии дать лишь косвенное, опосредованное воспроизведение, т.е. писатели обращаются к нашему воображению, а не на прямую к зрительному восприятию
Литература способна воссоздать речевую деятельность людей, и это особенно резко отличает её от всех иных видов искусства. Только в литературе человек предстает говорящим, чему предал принципиальное значение Бахтин: «Основная особенность литературы – язык здесь не только средство коммуникации и выражения-изображения, но и объект изображения»
Непосредственно в литературе, изображающей речь, всегда есть тот, кто говорит – т.е. субъект речи. Этот повествователь может быть личным и безличным. Субъект речи в произведении не тождественен, т.е. не равен, автору/создателю произведения. Это художественный образ, созданный автором биографическим. Субъект речи определен художественной задачей писателя, который управляет читательским восприятием, даже если тот (читатель) думает, что это не так.
Литература ― искусство слова, которое отличается от других искусств своим материалом.
Слово в чем-то ограничивает наше восприятие, а живопись, скульптура, музыка универсальны. С одной стороны, это недостаток литературы, но с другой ― ее достоинство, т.к. слово может передавать и пласт., и звук., и динамич. образ. С помощью слово можно описать и портрет, и пейзаж (описательная функция).
Слово может передать звучащую музыку, может передать только общее впечатление от музыки.
Слово в литературе также может передавать динамику, воссоздавать какой-то динамический ряд. Тогда слово выступает в повествовательной функции.
Слово ― важнейший элемент конструирования художественного образа в литературе, законченная смысловая единица.
В художественном образе выделяют 2 пересекающихся ряда:
смысловой
речевой (языковой)
Слово в литературе призвано передать смысл (семантику образа).
«Слово в литературе направлено не только на передачу смысла, но и на само себя», ― М.М. Бахтин. Он очень много рассуждал по этому поводу («Вопросы литературы и эстетики»). Бахтин говорит: «Основное свойство литературы: язык здесь не только средство коммуникации и выражения ― изображения, но и объект изображения». Т.е. слово в литературе несет как бы дополнительную функцию, чтобы мы насладились его ассоциативными связями с другими словами ― функция эмоциональная, эстетическая (чтобы читатель смог насладиться красотой звуков и слов).
Торможение. Слово дает неповторимую эмоцию в литературе и иногда «тормозит» развитие действия. Например, благодаря анафоре мы вырабатываем свое отношение к миру, происходит познание мира.
Как и во всяком искусстве, содержание и форма в литературе неразрывно связаны. Язык, слово ― внешняя форма. Иногда исследователи говорят, что внешняя форма важнее, чем содержание.
Слово в лит-ре направлено на само себя, оно важно само по себе. Слово также является объектом изображения, кот. передает поток речи, сознания, ― вот в чем смысл фразы Бахтина, свойство литературы.
Лит-ра передает речь, звучащую или внутреннюю (мысленный поток).
В кино важнее видео, чем слово. Здесь слово не самый важный элемент.
Смысл в литературе второстепенен, а звучащая речь первостепенна. В целом в искусстве проблема содержания и формы очень сложна.
Очень важная функция литературы ― познавательная и воспитывающая. Познавательная, т.к. несет в себе различные смыслы. Но все-таки познавательная функция более присуща науке, а не искусству.
Лит-ра может нести какие-либо идеи, воспитывать. Но все-таки в большинстве своем лит-ра несет гуманистические воспитательные функции. Воспитание в книге ― это то, что мы вкладываем в нее.
Лит-ра, как любой вид творчества, преобразует мир. Воображение, фантазия ― инструменты преобразования. Они не раскрыты ни медициной, ни биологией, ни психологией.
Пафос – чувство, страсть, которые вложил в свое создание автор и которыми он хотел бы воодушевить читателя
Гегель называл пафосом – «разумное содержание, которое присутствует в человеческом я, наполняя и проникая собою всю душу». В своих лекциях по эстетике Гегель обозначал словом «пафос» высокое воодушевление художника постижением сущности изображаемой жизни, её «истины»
Теория пафоса, разработанная Белинским, имела большое распространение в русском литературоведении. Разделяя во многом точку зрения Гегеля, он подчеркнул, что пафос вытекает из миросозерцания художника, его возвышенных общественных идеалов, из его стремления разрешить острые социальные и нравственные проблемы современности. Он понимал «пафос» как неразрывное единство мысли и чувства. Истинный пафос – показатель и критерий ценности художественного произведения.
Белинский подробно разъяснял различие, что существует между пафосом и страстью- В страсти, по его мнению, "много чисто чувственного, кровного, нервического, земного", тогда как «под "пафосом" разумеется тоже страсть, притом соединенная с волнением в крови, с потрясением всей нервной системы, как и всякая другая страсть; но пафос есть страсть, возжигаемая в душе человека идеею и всегда стремящаяся к идее, следовательно, страсть чисто духовная, нравственная, небесная».
Пафос может быть истинным и ложным. Под последним обычно разумеется выспренность, пустая риторичность произведения, идея которого ложна или выражается автором не от чистого сердца, а "по заказу".
В искусстве пафос создается художественными средствами – изображением персонажей, их поступков, их переживаний, событий их жизни, всем образным строем произведения.
Г. Поспелов различает несколько видов пафоса:
1. Героический пафос. Заключает в себе утверждение величия подвига отдельной личности и целого коллектива, огромного значения его для развития народа, нации, человечества. Предмет героического пафоса – героика самой действительности – активная деятельность людей, благодаря которой осуществляются великие общенационально-прогрессивные задачи (пафос античных мифов и легенд – Геракл с 12 подвигами, средневековой рыцарской и богатырской поэзии – Роланд в «Песни о Роланде» умирает «за милую Францию»; Русские богатыри совершают свои подвиги за землю русскую, во славу великого Киева и тд.)
2. Драматический пафос. Возникает в произведении под воздействием внешних сил и обстоятельств, угрожающих желаниям и стремлениям персонажей и даже их жизни. Драматические положения и вызываемые ими драматические переживания людей часто становятся предметом глубокого идейного осмысления и оценки в произведениях. Эти осмысление и оценка могут иметь различную направленность (автор может сочувствовать персонажам – идейно-утверждающий пафос; осуждать их, видеть в их страданиях справедливое возмездие за ложность их стремлений – идейно-отрицающий пафос.) (В романе Л.Н. Толстого драматично положение Анны Карениной, не испытавшей любви в замужестве и впервые познавшей глубокое чувство в связи с Вронским. Порвав с мужем, а через это и со светским обществом, лицемерно охраняющим семейную нравственность, Анна была вынуждена принять на себя всю тяжесть сословного изгнанничества, но не вынесла его.)
3. Трагический пафос. Возникает, когда воздействие внешних обстоятельств порождает в сознании человека внутреннюю противоречивость и борьбу с самим собой. Т.е. трагизм положения и переживаний заключается в основном во внутренних противоречиях и борьбе, возникающих в сознании, в душе человека. Белинский писал, что «Трагическое заключается в столкновении естественного влечения сердца с идеею долга, в проистекающей из того борьбе и, наконец, победе или падении» (Трагический конфликт в семейно-бытовых отношениях показан А. Островским в пьесе «Гроза» (которая, по мнению Поспелова, неточно названа им «драмой»). Выданная замуж не по своей воле Катерина трагически колеблется между сознанием своего супружеского долга, сызмала внушенного ей религиозными представлениями ее среды, и любовью к Борису, которая кажется героине выходом из семейной порабощенности. Она идет на свидание к Борису, но сознание своей греховности берет в ней верх, и она кается перед мужем и свекровью. Затем, не вынеся угрызений совести, презрения и попреков семьи, равнодушия Бориса, полного одиночества, Катерина бросается в реку, но ее гибелью Островский утверждает силу и высоту ее характера, отвергающего нравственные компромиссы.)