Материал: Основные черты, тематика и проблематика романа-антиутопии

Последний из опубликованных произведений Маркеса, роман "Любовь во время холеры" (1990), пожалуй, первый его произведение, посвященное любви. Работал также над книгой воспоминаний под названием "Прожить и рассказать".

В последнее время Г. Маркес с женой жил в Колумбии, в одном из самых престижных районов Боготы. Они занимали просторные апартаменты на двух этажах че-тирьохповерхового дома с видом на парк, а путешествовали в собственном седане с пуленепробиваемыми окнами и дверями. Несколько агентов спецслужб следовали за ними на другой машине. Такие меры нелишние в стране, где каждый месяц похищают почти двести человек и более чем две тысячи убивают.

С 1999 года распространилась информация о том, что Г. Г. Маркес болен раком лимфы, а в июне 2000 года несколько изданий сообщили даже о смерти писателя. Оказалось, преждевременно, потому что в конце 2000 года он жив появился на книжной ярмарке в Гвадалахаре, где сказал: "Моя лимфа отступила, я снова плен сил".

Общий обзор творческого наследия писателя

В 1965 году писатель начал работу над романом "Сто лет одиночества" и заканчивая весной 1967 года. В то время когда Маркес перевернул последнюю страницу своего первого романа и поднял от рукописи глаза, он увидел чудо. Двери в комнату тихо открылась и в нее вошел абсолютно синий кот. "Не иначе как книга выдержит пару изданий", - подумал писатель. Аргентинское издательство "Суда-мерикана" выпустило книгу тиражом в шесть тысяч экземпляров, рассчитывая, что она как-нибудь разойдется до конца года. Тираж разлетелся за несколько дней. Издательство быстро выпустило повторный тираж, но и его постигла та же участь. Так началась всемирная слава романа.

В общем книга переведена более чем на тридцать языков мира, изданы более тринадцати миллионов ее экземпляров.

Это произведение передал историю шести поколений рода Буэндиа - от начала до конца, от любви его основателей Урсулы и Аурелиано Буэндиа к вырождению рода, ознаменованном рождением ребенка с поросячьим хвостом. С появлением каждой новой генерации в роман вошли герои со сложным внутренним жизнью. Кроме того, это и история города Макондо со времен основания Буэндиа до полного его упадка.

Использовав опыт реалистичного "семейного романа" XIX-XX века и свой собственный писательский опыт, Г. Г. Маркес сделал попытку представить вниманию читателей многогранные характеры героев, сформировавшиеся под влиянием родовой наследственности (генов), социальной среды, биологических законов развития. Чтобы подчеркнуть принадлежность членов семьи Буэндиа к одному роду, он наделил их не только общими чертами внешности и характера, но и наследственными именами, подвергая читателя опасности заблудиться в "лабиринте семейных взаимоотношений».

"Сто лет одиночества" - лишь поэтическое воспроизведение моего детства ", - неоднократно отмечал сам автор. Неподалеку от Аратаке в Колумбии, родного городка Макондо, находилось заколдованное место, откуда не возвращали. В детской памяти остались рассказы, легенды, сказки бабушки Транкилины и деда Николаса Маркеса, отставного полковника. Впоследствии Габриэль, уже будучи учеником школы-интерната, приехал на каникулы и был поражен упадком патриархального городка, к которому доказала грабительская политика североамериканской компании "Юнайтед Фрутс". "Банановые бароны" превратили полнокровную счастливую жизнь макондовцив в вертеп наживы и дешевых удовольствий, истощили силы жителей поселка. Об этом четверть века рассказал в своем романе автор. Он описал историю и быт Латинской Америки через судьбу одного поселка, одного его рода. Благодаря мастерству автора произведения в небольшом капли действительности уместился целый Вселенная.

За последние полвека ни один художественное произведение не встречал столь бурных и противоречивых отзывов критики. Сравнительно небольшой по объему роман в буквальном смысле завален монографиями, эссе, диссертациями. Они содержали немало дельных наблюдений и глубоких мыслей, однако встречались в них попытки истолковать произведение Маркеса в традициях современного западного "романа-мифа", привлечь его или к библейскому мифу с его созданием мира, или к античному мифу с его трагедией рока, фатума.

Сначала Гарсиа Маркес радовался впечатляющему успеху произведения. Затем начал насмехаться над критиками, уверяя их, что они попали в "ловушки", искусно ним расставлены. Несколько позже тон его высказываний приобрел признаки раздражения. Дело даже дошло до того, что прозаик отказался в то время от любимого своего творения.

В основу романа положены детские воспоминания Габриэля. "" Сто лет одиночества "- это целостный литературный доказательство всего того, что интересовало меня в детстве", - отмечал Г. Маркес. Именно с детства мальчик Габо принес к роману свою непосредственную воображение, не омраченный и не осложненную ни наукой, ни мифологией.

Некоторые эпизоды романа имели ассоциативную сходство с событиями, произошедшими непосредственно в семье Маркес. Однако определяющими для романа стали не отдельные факты биографии этих людей, а сам способ их мышления, отношение к миру и самим себе в нем. Таким образом, эта стихия сказочно-мифических представлений о действительности, в которой прекрасное воспринималось как обычное, а в обычном открывалось источник поэтического и удивительного.

"Сто лет одиночества" - семейная хроника, роман-притча, роман-миф, насыщенный фольклором, мотивами библейского мифа о сотворении мира, всемирном потопе и апокалипсис.

МЕСТО СОБЫТИЙ - Прослеживание жизни провинциального колумбийского городка Макондо течение ста лет - с середины XX века. Описанные события достоверные: борьба политических группировок, гражданская война, колонизация, кровавые расправы с бастующими.

Главного героя - представители шести поколений рода Буэндиа: основатель рода Хосе Аркадио, его жена Урсула, их сыновья - полковник Аурелиано Буэндиа, Хосе Аркадио, дочь амаранта и их потомки.

ТВОРЧЕСКИЙ МЕТОД - "магический реализм".

Тема - Список смысла жизни, счастья обычного человека.

ПРОБЛЕМА - одиночества, крушения надежды, любви, любви, рока, проклятия.

ВЫВОД: Это роман-притча: Маркес предупредил землян о катастрофе ожидал мир, если в отношениях людей возобладают отчуждения и разобщенность.

В романе четко намечены две сюжетные линии - история жителей Макондо и история семейства Буэндиа, тесно взаимосвязаны и объединены общей участием - судьбой Макондо.

Макондо - это "поселок больших детей", это воспоминания деда Николаса Маркеса о счастливом, дружеское, трудолюбивое поселок Аракатака в том виде, в котором их воспринял и сделал своими собственными воспоминаниями мальчик Габо. Сначала макондивци находились за пределами исторического времени, однако у них был свой, домашний время: дни недели и сутки, а в сутках часа отдыха, работы и сна. Это - время так называемых "трудовых ритмов". Постепенно на Макондо налегли стихии истории и природы: гражданские войны и нашествия банановой кампании, многолетний дождь и страшная засуха. Почти все эти трагические перипетии макондивци пережили, оставшись в душе детьми с характерной детским воображением. Именно этим можно оправдать странное отношение жителей поселка в кинематограф и другие забавные случаи.

Несмотря на безоговорочный сопротивление, погоня за обогащением и стремление выделиться сделали свое - население оторвались от земли, потерял свою моральную опору.

Последний удар нанесла природа. К тому же тема сосуществования человека и природы, которая была характерной для творчества латиноамериканских писателей, приобрела у Маркеса масштабов небесной кары - дождевого потопа. Толкование данного эпизода позволило понять авторскую позицию - дождь предстал единственным средством смыть, и то в течение бесчисленного времени, человеческую безнравственность и бездуховность. Люди топили в море крови и грязи свое высокое человеческое предназначение.

На первых страницах романа автор рассказал об основателе Макондо - Хосе Аркадио Буэндиа и его жену Урсулу Игуаран. Они были двоюродными братом и сестрой, поженились вопреки предупреждениям родителей. Однако страх, что от их брака может родиться "ребенок из поросячьим хвостом", заставлял Урсулу и после свадьбы хранить целомудрие. Такое поведение женщины дала повод Пруденсио Агиляр, их односельчанину, смертельно оскорбить Хосе, что привело к трагическим последствиям. Тот убил его, а затем, испытывая угрызения совести и спасаясь от кровной мести, забрал жену и уехал далеко, где основал новый поселок. У супругов родились сыновья Хосе Аркадио и Аурелиано, а значительно позже - дочь Амаранта. Дети были нормальными, но начиная со второго поколения, в них оказалась общая черта - склонность к одиночеству, к тому же передавалась по наследству.

Основным приемом изображения жизни людей в романе выступил прием сочетания обычного и потустороннего миров. Еще в начале романа покойник Пруденсио Агиляр преследовал молодожены Буэндиа. Именно это решило их дальнейшую судьбу: Хосе Аркадио Буэндиа и его жене Урсуле пришлось навсегда покинуть дом и родной край. Следствием длительных блужданий стало основание нового поселения под названием Макондо, где все чудеса воспринимались как нечто обыденное и обычное.

Роман наполнен многочисленными героями, которых автор наделил сказочными, фантастическими, сверхъестественными силами. Так, сказочных великанов-богатырей напоминал Ме-лькиадес, которому ничего не стоит мешало лошади, схватив его за уши.

Не лишен роман Маркеса и так называемого "прогностического характера". В произведении имели место легендарные пророчества, однако реальная жизненная судьба, которой ведал писатель, иногда противоречила им. Например, Аурелиано Хосе карты пообещали долгую жизнь, семейное счастье, шестерых детей, а вместо этого он получил пулю в грудь.

Тема смерти, которую так часто пытались обойти в своих произведениях представители европейской литературы, приобрела в творчестве латиноамериканских писателей, в частности в творчестве Г. Маркеса, особое звучание и толкование. Смерть не только безоговорочно существовала почти во всех проявлениях изображенного, но и функционировала на уровне с другими, реальными но не менее абстрактными понятиями. Смерть в произведении изображена нетрадиционно: она позволила себе вступить в диалог с полковником Аурелиано, приказала Амаранте шить себе саван, чтобы попытаться ввести себя в заблуждение, растянув шитья на долгие годы.

Эти эпизоды привели к выводу, что необходимым условием понимания индивидуального стиля писателя стала осознание неразрывного единства реальной действительности с ее мифизованимы оттенками.

Достаточно иронического звучания приобрел в произведении описание эпидемии бессонницы, что, с одной стороны, стало источником множества комичных ситуаций. Макондивци с целью удержания в памяти названий и назначений самых необходимых предметов, начали наклеивать на них бумажки с надписями, которые объясняли их значение. Это происходило до тех пор, пока подобные мероприятия не привели появления на церкви таблички с надписью "Бог есть". С другой стороны, жизнь в причудливом, неуловимом мире, лишенном памяти, стало своеобразной метафорой человеческого отчуждения и изолированности.