СОДЕРЖАНИЕ
Предмет истории Казахстана. Основные принципы и методы исторической науки
Государство усуней и кангюй. Формирование скотоводства как основной формы производства
Хунну. "Великое переселение народов". Развитие общества
Тюркский, Западно-Тюркский каганаты
Государственные объединения тюргешей и карлуков
Мафазат-ая-Гуз. Родоплеменная структура огузских племен
Кимакский каганат. Образование, племенной состав, расселение
Государство каракитаев (киданей)
Дешт-и-Кыпчак. Иерархическая система управления кыпчаков
Города и поселения Казахстана в VI-XIIвв. Великий Шелковый путь. Развитие культуры в VI-XIIвв.
Религиозные системы на территории Казахстана
Аль-Фараби - ученый-энциклопедист.Ю. Баласагуни, М. Кашгари и их роль в развитии тюркской культуры
Завоевание монголами территории Казахстана и его последствия
Государство Моголистан. Территория и этнический состав
Ханство Абулхаира (государство кочевых узбеков)
Исторические предпосылки образования казахской народности
Казахские жузы: территория, племенной состав. Научные концепции образования жузов
Казахское ханство в период правления Касыма и Хакк-Назара
Казахское ханство в период правления Тауекеля и Есим-хана
Социальная структура и политическое устройство Казахского ханства (XVII - XVIIIвв.)
Законы хана Тауке (Жеты Жаргы)
Кочевое хозяйство казахов, номадизм
Духовная культура казахского народа (15-17века)
Начало джунгарской агрессии. "Годы великого бедствия"
Освободительная борьбы казахского народа против джунгарской агрессии
Внутренняя и внешняя политика Абылай-хана
Начало присоединения казахских земель к России. Ход, этапы и итоги
Восстание казахов Младшего жуза под предводительством С. Датова
Восстание казахов-шаруа под предводительством И. Тайманова и М. Утемисова
Антиколониальная борьба казахского народа под руководством султана Кенесары
Восстание под предводительством Жоламана Тлешиулы
Культура Казахстана в XVIII - в первой половине XIX в
Культура Казахстана во второй половине XIX - начале XXвв.
Ч.Ч. Валиханов. Жизнь и деятельность
И. Алтынсарин: и народное образование
Абай - великий казахский поэт и писатель
Завершение присоединения Казахстана к России и его особенности
Изучение Казахстана русскими учеными 18-19 вв.
Аграрная и переселенческая политика царизма в Казахстане
Причины, повод и начало восстания 1916г. Его характер и движущие силы
Февральская революция 1917 г. Политика Временного правительства в Казахстане
Создание и деятельность партии Алаш. Политические партии и течения летом 1917 года
Октябрьская революция 1917 года и установление Советской власти в Казахстане
Казахстан в годы гражданской войны. Политика "военного коммунизма"
Образование и становление казахской советской государственности (1920 - 1936гг.)
Казахстан в годы НЭПа. Земельно-водная реформа. Голод 1921-1922 гг. в Казахстане
Национально-индустриальное размежевание Средней Азии и воссоединение казахских земель (1924г)
Коллективизация в Казахстане и ее последствия. Голод 1931-1932 годов
Общественно-Политическая ситуация в Казахстане во второй половине 1920-1930 гг.
Депортация народов в Казахстан
Начало Великой Отечественной войны
Казахстанцы на фронтах Великой Отечественной войны
Участие казахстанцев в партизанском движении в период Великой Отечесчтвенной войны
Хрущевская "оттепель" и Казахстан (1954 - 1964гг.)
Освоение целинных и залежных земель: причины, ход, последствия
Научно-технический процесс и хозяйственные реформы в 60-х годах ХХ века
События 1979 года в Целинограде
Казахстан в 70-е годы - первой половине 80-х годов ХХв. Нарастание застойных явлений
Политика перестройки в Казахстане (1985-1991гг.)
События 16-17 декабря 1986 года
Проблемы экологии Казахстана: Движение "Невада-Семипалатинск"
Декларация " О государственном суверенитете Казахской ССР" и ее значение
Распад СССР и образование СНГ. Распад СССР
Государственные символы Республики Казахстан
Н.А. Назарбаев - первый Президент РК
Экономическое развитие Казахстана на современном этапе
Развитие образования и науки на современном этапе
Внешняя политика Республики Казахстан
Межэтнические отношения в Республике Казахстан. Создание и деятельность Ассамблеи народа Казахстана
Политические партии и общественные движения в современном Казахстане
Межконфессиональное согласие - основа стабильности в казахстанском обществе
Карлуки - кочевое тюркское племя, проживавшее на территории Средней Азии в VIII-XV веках. Первоначально карлукский племенной союз состоял из трех крупных племен, среди которых самым многочисленным было племя чигил. В китайских источниках перечисляются некоторые другие племена карлуков: моуло (булак), чисы (чигиль) и таши (ташлык). Столица находилась вблизи современного села Койлык на севере нынешней Алматинской области. C 960 г. карлуки исповедовали ислам. В 742 году уйгуры, карлуки и басмылы объединившись, уничтожили Восточно-тюркский каганат. Вождь басмылов был провозглашен верховным правителем и принял титул каган. Но в 744 году объединённые силы уйгуров и карлуков разбили басмылов и убили кагана. В 752 году, басмылы вместе с енисейскими киргизами и тюргешами стали союзниками карлукского ябгу (также из рода Ашина) в борьбе с Уйгурским каганатом за восстановление Восточно-Тюркского каганата. Война не имела успеха для союзников. Ябгу карлуков оставил надежды на каганат и прекратил "войну за тюркское наследство". В знаменитой битве за Туркестан между арабами (Халифат) и китайцами (династия Тан) на реке Талас (751 год) карлуки, перейдя на сторону арабов, решили исход сражения. Эти земли позже вошли в состав Карлукского каганата (766-940), который затем заменило Караханидское государство (940-1210). В 1211 году Чингис-хану добровольно подчинились правитель Алмалыка Бузар, Арслан-хан, служивший до этого кара-китаям и найманам, а также ферганские карлуки Кадар-мелика. Карлукское наречие (чагатайский язык в монгольские времена, 1220-1390) легло в основу современных узбекского (в Мавераннахре) и уйгурского (в Восточном Туркестане) языков. Во второй половине XIX - начале XX века часть карлуков, вошедших в состав узбекского народа, жили на территории современной Кашкадарьинской, Бухарской и Сурхандарьинской областей Узбекистана. Узбеки-карлуки являются ярко выраженными представителями европеоидной расы среднеазиатского междуречья. Среди них также встречаются представители ирано-афганской расы.
Огузы - средневековые тюркские племена. Огузы участвовали в этногенезе современных тюркоязычных народов, таких как турки, азербайджанцы, туркмены, крымские татары, гагаузы. Проникновение огузов (сельджуков) в ХI-ХIII вв. в Восточное Закавказье и Северо-Западный Иран постепенно привело к тюркизации значительной части местного населения, что положило начало формированию тюркоязычной азербайджанской народности. Потомки огузов вошли, в той или иной степени, в состав практически всех современных тюркских народов. По мнению исследователей, огузы сформировались в Приаральских степях в результате смешения тюркютов с местными угорскими и сарматскими племенами. В первой половине Х века огузы проживали в степях Сырдарьи и в городах Караджук (ныне с. Карачик г. Туркестан), Фараб и Сайрам. Согласно географам Истахри, Ибн-Хавкалу и источнику "Худуд-ал-алем", огузская территория распространялась от Каспийского моря на западе и города Ургенч на юге до Бухары в Мавераннахре и города Сабран на востоке. На историческую арену огузы вышли как восточные вассалы Хазарского каганата. Первым их "историческим деянием" стало вытеснение печенегов из Западного Казахстана в Донские степи в конце VIII века. Эта часть огузов стала известной на Руси под названием торки. В XI веке их потревожили половцы и заставили мигрировать вслед за печенегами. Согласно "Повести временных лет", объединённые силы русских князей в 1060 году нанесли торкам сокрушительный удар. Судьба этих огузов оказалось недолговечной, поскольку им пришлось частично слиться с печенегами в составе гагаузского народа, частично перейти под власть Руси и слиться с русичами в Поросье. В X веке другая часть огузов мигрирует на юго-восток, где они принимают ислам и нанимаются на военную службу к местным правителям Саманидам и Караханидам, однако, воспользовавшись ослаблением этих государств, поднимают мятежи и образовывают государства Газневидов (с центром в Афганистане) и сельджуков (с центром в Туркмении). Сельджукиды, захватив практически весь Ближний Восток, оказываются самыми жизнеспособными, заложив основы государственности современной Турции (через Конийский султанат), Азербайджана (через Кара-Коюнлу) и Туркмении.
Кимаки - тюркский кочевой народ, потомки среднеазиатских хуннов, объединения чуйских племён алты чуб. Занимали территории восточного и центрального Казахстана. В VI-VII вв. в Западно-тюркском каганате входили в союз племён дулу. В конце IX в. в состав кимакского государства входило семь племенных групп: ишк, ланиказ, аджлад, aйpyм, баяндур, татар, кыпчак. В начале IX в. кимаки продвинулись к Сырдарье, затем в союзе с карлуками помогли огузам нанести поражение и вытеснить кангаро-печенежские племена из Сырдарьи и Приаралья. Со времени сложения у кимаков каганата в конце IX - нач. X вв. их правитель стал носить высший тюркский титул - каган. Титул каган стоял на две ступени выше, чем титул ябгу. В начале Х в. рубежи кимакского каганата стабилизировались. Взаимные военные набеги кимаков и их соседей все чаще сменялись мирным общением с соседями. Об этом могут, в частности, свидетельствовать многочисленные торговые пути к кимакам, пролегавшие из Булгарии в Поволжье, Самнидов из Средней Азии, от огузов, карлуков, токуз-гузов и кыргызов. От тракта Великого Шелкового пути ответвлялась сеть караванных дорог, ведших к ставке кагана на Иртыше. В конце X - начале XI вв. распадается кимакское государство. Его падение было вызвано двумя причинами. Внутреннего характера, связанного, главным образом, с центробежными тенденциями кыпчакских ханов, стремившихся к самоопределению и созданию собственной государственности. И внешними событиями, скорее всего, под действием миграции кочевых племен Центральной Азии, переселение которых относится к началу XI в. Основной причиной миграции ученые считают образование в Северном Китае в 916 г. государства Ляо, основанного кочевыми племенами киданями. В IX - нач. XI вв. у кимаков бытовали древние тюркские религиозные верования, значительное место среди которых занимали культ Тенгри и культ предков. Отдельные группировки поклонялись огню, солнцу, звездам, реке и горам. Распространенной формой религии был шаманизм. Вместе с тем, некоторые группы кимаков исповедовали манихейство - религию христианского толка.
Караханиды - тюркская династия, царствовавшая в Караханидском государстве. По предположению нумизмата Кочнева, Караханиды происходили из эгдишей, составлявших часть чигилей, которые входили в состав карлукской конфедерации. Восточная ветвь Караханидов, правившая в Кашгаре от племени ягма (тотем Богра), западная же вела происхождение от племени эгдишей (тотем Арслан), составлявших часть чигилей, которые входили в состав карлукской конфедерации. По мнению О. Прицака, поддержанному С.Г. Кляшторным и Б.Д. Кочневым, "первым Караханидом" был Кул Билга-хан, провозглашенный государем в 840 г. У Кул Билга кагана было два сына Базир и Огулчак. Сыном Базира был Абдалкарим. Полагают, что в 960 г. Караханиды вместе со своими подданными, число которых достигало двухсот тысяч "шатров", приняли ислам. Один из известных правителей государства Караханидов был Сатук Бограхан, который принял ислам с именем Абдалкарим и титулом "Карахан". У него было два сына Муса и Сулейман. У Мусы был сын Али, а у Сулеймана сын Хасан Выдающимся правителем этой династии был Харун Бугра-хан, носивший титул Шегаб эд-Дулэ (звезда государства) и мусульманское имя Харун. К этому времени держава Саманидов пришла в полное расстройство, а к югу от Амударьи хозяйничали всевластные наместники и военачальники, соперничавшие друг с другом. Этими неурядицами и воспользовался Караханид Бугра-хан Харун, заняв в 990 г. Испиджаб - пограничную область на северо-востоке Саманидской державы, а в 992 г. саманидскую столицу Бухару. Он здесь заболел, а через несколько месяцев вынужден был отступить и по дороге в Кашгар скончался. С 992 года Ферганская долина окончательно перешла под власть Караханидов. Караханид Наср ибн Али илек-хан, окончательно захватил государство Саманидов. В 1089 году Караханиды оказались в зависимости от Сельджукидов, а в 1141 году стали вассалами каракитаев. С политической арены Караханидов окончательно сместил хорезмшах Алла эд-Дин Мухаммед в 1212 году.
Каракитаи или кара-кидани (что значит "чёрные кидани") - ветвь родственного монголам кочевого народа киданей, которая после разгрома государства Ляо чжурчженями в 1125 году откочевала в Среднюю Азию, где заселила Таласскую и Чуйскую долины. Елюй Даши, правитель 16 тысяч киданьских семей, которые жили в Средней Азии до прихода основной группы, ещё в 1124 году принял почётный титул гурхана, основав новое государство. Влияние гурханов на жизнь предшествовавшего им государства караханидов было весьма ограничено. Подданные исповедовали как буддизм, так и тенгрианство. По киданьской традиции, не раз во главе государства становились женщины. К середине XII века каракитаи распространили свою власть на всю Среднюю Азию к югу от Балхаша и к востоку от Ферганской долины. Среди их данников оказались правители Балха, Хотана и Гаочана, а также хорезмшахи. Столицами служили Баласагун, Узген и Кашгар. В 1211 г. бежавшие под натиском Чингисхана найманы наводнили Среднюю Азию и пленили гурхана, однако уже семь лет спустя Каракитайское государство вошло в состав Монгольской империи. Под властью монголов каракитаи растворились в окружающих племенах. Китаи вошли в состав казахов, узбеков, ногайцев, каракалпаков, башкир и других народов. Согласно переписи 1920 года ктаи (китаи) были наиболее многочисленной родовой группой узбеков в Катта-курганском уезде Самаркандской области. Их насчитывалось около 25,5 тысяч человек. Из этого числа свыше 20 тысяч проживала в волостях, расположенных между Ак и Кара-дарьей.