Материал: dugin_eia_cherniak_av_ideologiia_i_zhurnalistika

ЧАСТЬ 1 • ТИПЫ ИДЕОЛОГИЙ

калам, «реформаторам». Левая идеология подразделяется на социализм и коммунизм, которые в свою очередь формируют ряд других идеологичес­ ких ответвлений.

Правая идеология ставит экономические или национальные цели выше общественного блага и общепринятых ценностей, таких как равные права человека или шансы в достижении целей для всех слоев населения. Во времена французской революции в 1789–1799 гг. правыми считались политики, предпочитающие консервативную точку зрения, – те, кого устраивало существующее положение дел.

Центристы – это представители партий и движений, которые стремятся сохранить баланс между противоборствующими радикальными силами, находящимися на разных полюсах политического спектра. По утверждению центристов, главным достоинством политика является его способность достичь поставленной цели, удержаться во власти и добиться воплощения в жизнь его программы, при этом достижение социального равенства в обществе не допускает насилия и революционных мер12.

Консерватизм (от лат. conservo – «сохраняю») – приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным докт­ ринам. Основополагающей практической идеей консервативной идео­ логии является традиционализм – установка на сохранение и защиту старых образцов, способов жизни, ценностей, признаваемых всеобщими и универсальными. Наиболее эффективной основой управления государством является сочетание конституции с традицией. Идеологи-кон- серваторы отдают предпочтение идее практического действия, философии прагматизма, приспособлению обстоятельствам, т.е. оппортунизму. Прагматизм, оппортунизм, ориентация на компромиссы – важные установки консервативного мышления.

Современное течение неоконсерватизма отождествляет теоретические идеи и практические установки классического консерватизма, однако обнаруживается разнообразие оттенков, переходных ступеней, расхождений и т.д. Практическим ориентациям неоконсерваторов при всей их противоречивости нельзя отказать в гибкости, так как нацелены они на консолидацию наций и государств на консервативной основе, объединение не только бизнеса, но также фермеров, рабочих, интеллигенции и преодоление элитарного характера старого консерватизма. Значительное место в конструкциях неоконсерваторов занимают­ проблемы равенства, власти, демократии, государства. В

12 Электронный ресурс: http://fb.ru/article/367330/tsentristyi-eto-politiki-kompromissa.

31

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

идеологии неоконсерватизма также утверждается вера в естественный закон, не зависящий от воли людей, выражается убеждение в том, что человеческое общество представляет собой своего рода «духовную корпорацию», фактически такую, как церковь. Порядок, справедливость и свобода объявляются продуктами очень длительного развития человеческой истории. Для неоконсерватизма важна вера в многообразие, сложность и непознаваемость установившихся социальных институтов и форм жизни. Согласно их представлениям, для сохранения «здорового»­ разнообразия в обществе должны сущес­ твовать различные группы и классы, отличающиеся своим экономическим положением и многими другими формами неравенства, так как истинное равенство возможно только перед Богом.

Неоконсерваторы выступают за сильное государство, обеспечивающее соблюдение закона и прав человека, за приоритетность принципа свободы над принципом социального равенства, за общественный порядок, который реализуется через естественную социальную иерархию и сознательное выполнение каждым своих обязанностей перед общес­ твом и самим собой; выступают за ограничение вмешательства государства в рыночную экономику, за развитие предпринимательства, за создание благоприятных условий для накопления капитала путем снижения налогов и предоставления различных льгот частному капиталу, делая ставку на личностный фактор: личную инициативу, линую заинтересованность, личные возможности и личную ответственность.

Наиболее удачной формой эффективного развития экономики, на взгляд неоконсерваторов, – социальное рыночное хозяйство. В наши дни в их идеологии три краеугольных камня: принцип солидарности, в основе которого лежит представление о единстве труда и капитала; принцип справедливости, предполагающий «справедливое распределение доходов и собственности», «справедливую заработную плату», «справедливую налоговую политику» и др.; принцип субсидиарности, который означает помощь для содействия самопомощи и частной инициативе через социальное законодательство, налоговую политику и политику распределения доходов.

В соответствии с этими принципами человек должен сам решать свои социально-экономические проблемы, а задача государства – создать необходимые благоприятные условия для реализации частной инициативы. Таким образом, консерватизм как социально-политичес­ кое явление и идеология имеет социальное значение, поэтому может

32

ЧАСТЬ 1 • ТИПЫ ИДЕОЛОГИЙ

идолжен в разумных пределах присутствовать в политической жизни каждой страны. Без консервативного начала невозможно обеспечить стабильность общества и его эволюционное развитие. Консерваторы во внутренней политике подчеркивают ценность существующего государственного и общественного порядка и отвергают радикальные реформы, расцениваемые ими как экстремизм.

Во внешней политике делают ставку на укрепление безопасности, допускают применение военной силы, во внешнеэкономических отношениях отстаивают протекционизм. Основой консерватизма как идеологии является принцип полного и безоговорочного следования традициям и обычаям, сложившимся в обществе. По мнению консерваторов, любое изменение – социальное зло, несущее за собой неприятности­ и катастрофы.

Социализм как идеология основывается на идеях социалистов-­ утопистов, провозглашавших равенство людей и справедливость в обществе. Равенство в их понимании – сохраняемые на государственном уровне равные возможности всех членов общества.

Высшей ценностью для социалистической идеологии является коллективное благо, достижение которого допускает принесение в жертву любых индивидуальных интересов. Социалисты поддерживают идеи большого государственного сектора, национализации всех монополий (включая жилищно-коммунальную сферу и добычу важнейших природных ресурсов) и социальной справедливости. Они являются сторонниками государственного финансирования всех демократических институтов, включая СМИ и политические партии.

Идеологи социализма полагают, что только государственный надзор над распределением доходов может обеспечить справедливость и всеобщее материальное благополучие.

Сточки зрения идеологов социализма, либеральная экономическая

исоциальная политика создает предпосылки для экономических кризисов, которые предполагают значительно меньшее вмешательство со стороны государства, например, путем регулирования экономики или субсидий.

Исторически платформы социал-либералов и социалистов вплотную примыкали друг к другу и даже частично перекрывались. В си-­ лу падения популярности социализма в 1990-е годы современная «социал-демократия» стала все больше смещаться от демократичес­ кого социализма в сторону социального либерализма.

33

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

Коммунизм как идеология базируется на марксизме, который в XIX в. в противовес либерализму провозгласил популярное в то время учение о необходимости построения более справедливого общества, в котором люди будут обеспечены всем необходимым, независимо от их возможностей. В идеале при коммунистическом строе отсутствует частная собственность как таковая, люди трудятся для создания общего блага, нет бедного и богатого класса, а все ресурсы страны равномерно распределяются между всеми гражданами поровну.

Коммунизм призван покончить с эксплуатацией человека, преодолев все виды отчуждения простых людей от власти, собственности и результатов труда.

«На высшей фазе коммунистического общества, — писал К. Маркс, — после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой пот­ ребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы, и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!».

Анархизм (от греч. anarchia – «безначалие, безвластие») – это идейно-политическое течение, отрицающее необходимость всякой власти. Теоретики его проповедуют неограниченную свободу личности, непризнание общего для всех порядка в отношениях между людьми. По их мнению, основной задачей социальной революции является установление без государственного общественного строя, в котором решающую роль будут играть федерации, союзы, автономные производственные ассоциации, коммуны, провинции и самоуправляемые социальные общности. Отсутствие какого-либо принуждения в отношениях между людьми может породить подлинный общественный порядок, основанный на свободном самоуправлении и взаимодействии всевозможных ассоциаций индивидов. Девиз сторонников этого движения – «Анархия – мать порядка».

Либеральная идеология появилась в ХVII веке, когда шла борьба с пережитками феодализма, характерными для того времени. Основные принципы данного учения внесены в «Декларацию прав человека и гражданина» образца 1789 года, а также в Конституцию Франции.

Либерализм провозглашает индивидуализм. Главенствующим звеном в этом учении считаются экономические свободы, то есть возможность делать то, что приносит тебе прибыль. Основным принципом

34

ЧАСТЬ 1 • ТИПЫ ИДЕОЛОГИЙ

либерализма является приоритет частной собственности перед государственной.

Кроме индивидуальной свободы гражданина, предполагает разделение гражданского общества и государства, правовое равенство людей, свободные выборы для всех институтов власти, гарантия невмешательства­ в частную жизнь со стороны государства. Либералы исповедуют индивидуальную свободу, даже если она противоречит обществу с его традициями. Базисная ценность либерализма – свобода индивида, которая может быть ограничена только выражением свободы воли других индивидов.

Классическая либеральная идеология ведет к негативным явле­ ниям: расслоению общества на богатых и бедных, неограниченной конкуренции. После свершения Октябрьской революции в России, многочисленных дискуссий либералы пересмотрели некоторые идеи. Появился неолиберализм. Он отличается от классического учения тем, что предполагает согласие между подчиненными и управляющими, несет в себе идеи обязательности участия граждан в политической жизни, расширение их определенных социальных прав, в частности право на пенсии, на труд и образование. Учение предполагает защиту людей от различных негативных последствий и влияний рыночной системы,­ служит как бы фундаментом для образования государства, которое обеспечивает правовое равенство граждан, нормальное развитие рыночной экономики и гарантию предоставления основных свобод каждому человеку­13.

Идеологические составляющие классического либерализма, по мнению многих исследователей, это:

индивидуализм как основополагающий моральный, политический и экономический принцип;

личность не только свободная от рождения, но и самоценна по отношению ко всем общественным институтам. При этом идеал свободы, противостоящий феодальным ограничениям, введен в рамки закона (конституционализм, разделение властей, принцип сдержек и противовесов);

уважение со стороны государства и его равное отношение к любому индивиду;

принцип добровольного согласия подчиненных для власти над ними;

13 Электронный ресурс: http://fb.ru/article/43450/liberalnaya-ideologiya.

35