Материал: Аблеев С.Р. Философия науки. Вводный курс

386

тельской деятельности. В подобных случаях весьма остро встает непростая проблема взаимодействия науки и власти, которую мы еще затронем далее.

10.3. Научная коммуникация

Становление научного знания и укоренение его в обществе оказалось бы невозможно без регулярного взаимодействия исследователей, сохранения и передачи научных достижений среди современников и последующим поколениям сторонников научного познания. Все эти вопросы связаны с проблемой научной коммуникации, которая выступает важным условием эффективного функционирования социального института науки.

В процессе научной коммуникации решаются четыре основные задачи:

−накопление научного знания;

−трансляция научных достижений;

−координация научных исследований;

−популяризация достижений науки.

Если процесс коммуникации осуществляется без какихлибо осложнений, указанные задачи решаются естественным образом. При противодействии процессу научной коммуникации, например, со стороны религиозных или политических институтов развитие научного познания значительно осложняется вплоть до стагнации и полного упадка. Так католическая церковь препятствовала изучению человеческого организма

ираспространению гелиоцентрического учения Коперника. Это не могло не отразиться на состоянии европейской медицины

иастрономии. Идеологическое противодействие свободной научной коммуникации специалистов при осмыслении проблем новых научных направлений (генетика и кибернетика) в СССР

387

привело к значительному отставанию советской науки в этих отраслях научного знания.

В Древнем мире к числу самых ранних форм протонаучной коммуникации можно отнести: устную передачу полученных знаний, непосредственное обучение наставником своих учеников, манускрипты (трактаты), посвященные общим философским или частным научным вопросам. Нередко результаты познания передавались в метафорическом или зашифрованном виде, а иногда и вовсе не подлежали широкому распространению за пределами узкого круга учеников и апологетов. В этом смысле всякое серьезное знание в Древнем мире и эпоху Средневековья имело эзотерический характер, т. е. предполагало определенную сокровенность и недоступность.

Появление рукописных книг способствовало накоплению и передаче различных знаний, однако их производство отличалось большой трудоемкостью и немалыми материальными затратами. Кроме того, такие книги в силу их высокой стоимости были недоступны широким слоям древнего и средневекового общества. Поэтому огромный технологический скачок в общей культурной и научной коммуникации был связан с изобретени-

ем технологии книгопечатания.

Наиболее ранние печатные книги появляются в средневековом Китае в период правления династии Тан (VII – начало X вв.). Первой из известных печатных книг считается буддийская «Алмазная сутра». Она была напечатана мастером Ван Чином в 868 г. с помощью специальных досок, на которых вырезался текст в зеркальном отражении. Книга сделана в форме свитка длиной более пяти метров1.

1 Первая отпечатанная в Китае книга – «Алмазная сутра» хранится в Британском музее.

388

Китайский купец и изобретатель Би Шэн в IX в. усовершенствовал технологию книгопечатания, начав применять наборный шрифт и литеры из обожженной глины. Позже глиняные литеры заменили на более прочные бронзовые. Книгопечатание бронзовыми наборными литерами широко распространилось в Китае и Корее в XV веке. Книги в тот период выглядели как длинные свитки, как складные ширмы или отдельные листы, сшиваемые нитями.

В Европе печатные книги появляются на шестьсот лет позже, чем в Китае. Европейским первопечатником стал немецкий изобретатель Иоганн Гутенберг, который в середине 1440-х гг. придумал способ книгопечатания подвижными литерами. Он делал из металла подвижные выпуклые буквы, вырезаемые зеркально, набирал из них строки и с помощью специального пресса выполнял оттиск на бумаге.

Книгопечатание привело к значительному снижению технических усилий и экономических затрат на производство книги. Технология быстро распространилась в Европе, затем в России, а со временем и в Америке. Печатная книга в течение более тысячи лет на Востоке и шести сотен лет на Западе становится основной формой сохранения и передачи как специальных научных, так и широких общекультурных знаний.

Важными формами научной коммуникации являются тра-

диции философских (научных) дискуссий, а также написания и публичной защиты специальных исследовательских работ – диссертаций. Традиция открытых дискуссий возникла еще в Древней Греции и укрепилась в средневековых схоластических спорах в европейских монастырских школах и университетах. На Востоке она развивалась в буддийских дацанах среди ученых-монахов, которые вели интеллектуальные диспуты на метафизические темы.

389

Спустя столетия эта традиция трансформировалась в непосредственное обсуждение острых проблем на научных форумах и опосредованное их обсуждение в научной литературе – журналах и монографиях. Практика подготовки и защиты диссертаций начинает распространяться в период позднего средневековья в европейских университетах. Сначала диссертационные работы были посвящены преимущественно теологической проблематике. Со временем она становится шире и охватывает все отрасли научного знания. В настоящее время диссертационные работы в научном сообществе решают не только исследовательские, но и квалификационные задачи по определению и закреплению научного статуса соискателя ученой (академической) степени – магистра, кандидата наук, доктора наук1.

Самостоятельной формой научной коммуникации является традиция публичных выступлений специалиста (лекций), их обсуждения и изучения среди слушателей (семинарские занятия). Она укрепляется в средневековых университетах и до сих пор составляет основу образовательного процесса в высших учебных заведениях различных стран мира.

Надо признать, что классическая лекция как средство трансляции определенной суммы знаний в компьютерную эпоху стремительно теряет свое дидактическое значение. Не случайно все чаще предпринимаются попытки ее замены теми или иными видами образовательных технологий в режиме онлайн. Тем не менее, многие специалисты согласны с тем, что публичное вы-

1 В настоящее время в мире не существует единой системы аттестации научных работников. Россия конца ХХ – начала XXI вв. унаследовала советскую систему научной аттестации, предполагавшую две ученые степени: кандидата наук и доктора наук по отраслям научного знания. Степень магистра в России считается академической, но не ученой. Она закрепляет определенный (второй) квалификационный уровень высшего образования.

390

ступление профессора перед аудиторией студентов, аспирантов или состоявшихся исследователей все же необходимо сохранить как форму научной и образовательной коммуникации. Главной целью такой лекции должно быть не формальное изложение (пересказ) некоторых научных сведений, но постановка важных исследовательских проблем, анализ альтернативных научных подходов к их решению и аргументированное обоснование наиболее эффективных из них. Иными словами, современная лекция все дальше уходит от традиционной дидактической (обучающей) стилистики, и приобретает проблемный или концептуальный характер.

Особой формой научной коммуникации и репрезентации достижений различных наук явились энциклопедии. В широком смысле энциклопедиями называют справочные издания или систематические сборники сведений, содержащие широкие обзоры достижений конкретной научной дисциплины или многих отраслей научного знания.

Прототипы современных энциклопедий появляются в Европе в XVIII в. на основе древних и средневековых словарей и сводов знаний. Наиболее ранние из них были составлены в Древнем Египте во II тысячелетии до н. э. и в Древнем Китае в XII–X вв. до н. э. В период средневековья существенное культурное значение в христианской Европе, в частности, имела «Этимология» архиепископа Исидора Севильского (VI–VII вв.) – универсальная энциклопедия в 20 книгах, которая систематизировала различные знания периода поздней античности в христианском контексте. На Арабском Востоке ценилась энциклопедия «Братьев чистоты» (X в.), составленная представителями тайного исламского философского и научного сообщества.

В начале XV века в средневековом Китае была разработана «Энциклопедия Юнлэ» – самая масштабная неэлектронная эн-