Материал: Аблеев С.Р. Философия науки. Вводный курс
121
сания определенную метафорическую пелену. Например, существует убеждение, что теоретический аппарат даже такой серьезной теории, как квантовая механика, может применяться для объяснения сознания лишь в качестве комплекса метафор (Р. Джан, Б. Данн). Зависимость здесь вполне очевидна: чем дальше погружается научная мысль в глубины бытия и сознания, тем выше становится символизм научного языка. Вполне возможно, что высшим пределом науки как теоретически оформленного знания явится существование теории на грани метафоры1.
Другой важной проблемой научного языка является проблема его доступности массовому сознанию или широкой аудитории. Глубокая дифференциация наук и развитие терминологического аппарата на определенном этапе породили как теоретический, так и лингвистический барьеры в восприятии научного знания. Не только представители других сфер деятельности, но и профессиональные ученые, работающие в разных научных областях, порой с трудом понимают друг друга в силу специфики сложившегося языка конкретной научной дисциплины. Это обстоятельство крайне затрудняет междисциплинарный синтез полученного знания и представление достижений академической науки широким слоям населения.
1 Суркова Л. В. Сознание в квантовом мире: новый диалог философии и науки // Вестник Московского университета: Серия 7. – Философия. – 2007. – № 6. – С. 57.
122
ТЕМА 4
НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА И НАУЧНЫЕ РЕВОЛЮЦИИ
Содержание учебного материала:
4.1.Понятие научной картины мира и научной революции.
4.2.Формирование первой научной картины мира (XVII в.).
4.3.Классическая научная картина мира (XVIII–XIX вв.).
4.4.Неклассическая научная картина мира (XX в.).
4.5.Постнеклассическая научная картина мира (нач. XXI в.).
4.1. Понятие научной картины мира и научной революции
Научная картина мира (далее в Теме 4 – НКМ) представля-
ет собой упорядоченную совокупность научных представлений об устройстве и законах Вселенной, характерную для конкретного исторического периода развития человеческого познания. Как правило, она основывается на определенной научной парадигме (фундаментальных идеях и принципах) и объединяет множество различных теорий и гипотез. В идеале НКМ должна опираться на базовые научные теории различных отраслей научного знания и учитывать достижения физики, химии, биологии, астрономии и других дисциплин. Однако в истории науки НКМ преимущественно формировались на базе одной или нескольких авторитетных теорий. Например, научная картина мира XVII в. почти целиком основывалась на физической теории (механике) английского естествоиспытателя Исаака Ньютона.
123
Научная картина мира не является застывшим и неподвижным теоретическим образованием. Она постоянно совершенствуется и пополняется новыми достижениями различных наук. Однако такое постепенное совершенствование не меняет ее фундаментальной идейной основы, что и позволяет говорить о целостном научном миропонимании в определенную эпоху. Иными словами, в процессе так называемого нормального развития науки1 НКМ уточняется и совершенствуется в деталях, но сохраняет неизменными свои основные теоретические черты. Когда количество новых фактов и проблем начинает превышать теоретические возможности существующей НКМ и вступает в противоречие с ее базовыми положениями, НКМ претерпевает кардинальные изменения.
На месте старой постепенно появляется новая научная картина мира, основанная на других, более совершенных парадигмах и теориях, и способная к ответу на актуальные научные вопросы. Смена старой НКМ на новую НКМ, как правило, по историческим меркам происходит достаточно быстро. Именно поэтому этот процесс называют научной революцией, под которой понимают стремительное качественное преобразование всего накопленного познавательного массива научного знания. В результате существенно изменяются фундаментальные основы научного миропонимания и совершается очередной прорыв в познании природы.
Среди специалистов, занимающихся историей развития научного знания, пока не сложилось общего представления
околичестве и временных периодах научных революций. Эта
1«Нормальная наука» – термин из теоретической модели развития научного знания Томаса Куна.
124
проблема связана с различными оценками значимости тех или иных достижений науки и их влияния на научное миропонимание в целом. Тем не менее, в истории развития науки многие авторы, как правило, выделяют три наиболее важных научных революции. Их связывают с именами Аристотеля, Ньютона
иЭйнштейна, которых можно рассматривать в качестве персональных символов трансформации представлений о мире и человеке. Конечно, кроме этих философов и естествоиспытателей на кардинальное изменение миропонимания повлияли и многие другие известные исследователи, однако именно их научные достижения в свою эпоху сыграли решающую роль в становлении новых картин мироздания.
Первая научная революция происходит в античном мире в VI–IV вв. до н. э. и заканчивается формированием нового – научного типа познания природы. На фоне традиционного мифологического и религиозного знания появляется знание научное. Оно уже основывается не на традициях, вере и догматических утверждениях, а на реальных эмпирических исследованиях
итеоретических обобщениях полученных фактов. Одной из фундаментальных частей нового античного миропонимания становится геоцентрическая модель устройства Вселенной, основы которой были сформулированы Аристотелем и развиты Птолемеем.
Вторая научная революция развивается в Европе – в XVI–XVII вв. В этот период появляется новая теоретическая модель устройства Вселенной – гелиоцентризм Николая Коперника. Под влиянием достижений Галилея, Кеплера, Декарта, Браге, Бэкона, Ньютона, Лейбница формируются классическая физика, астрономия и математика. Сформировавшаяся научная картина мира хотя еще и не исключала роль Бога в сотворении мироздания, но уже исходила из материалистического понима-
125
ния природы и предполагала рациональную познаваемость ее процессов и явлений.
Основой научного понимания природы в этот период явилась механика Ньютона, воспринимавшаяся тогда в качестве идеала научной теории. Впервые в обозримой человеческой истории эвристическая сила научной теории была открыто противопоставлена религиозному и метафизическому знанию. В эту эпоху начинает распространяться убеждение, что природу можно объяснить, исходя из ее внутренних закономерностей, без привлечения представлений о каких-либо сверхъестественных силах и сущностях.
Третья научная революция произошла на рубеже XIX
и ХХ столетий. В этот период была завершена теория электромагнетизма, открыты явление радиоактивности и сложная структура атома, созданы теория относительности и квантовая механика. Все эти достижения кардинально изменили научные представления о мире и заставили ученых окончательно распрощаться с классическими ньютоновскими убеждениями в возможности описания природы на основе простых механических взаимодействий.
Итогом этой научной революции явилось новое миропонимание, в котором пространство и время оказались неразрывно связаны с материей и материальными процессами, Вселенная расширялась, квантовый микромир имел сложное строение, характеризовался корпускулярно-волновым дуализмом, принципом дополнительности и вероятностным детерминизмом. Одним словом, оказалось, что природный мир устроен намного сложнее, чем это представляли себе естествоиспытатели Нового времени.
Каждая научная картина мира характеризуется не только определенными достижениями тех или иных наук, но и типом