Материал: XX
ган, чиройли овоз соҳиби жумлаларни ипга маржон терилганидек тизиб, ўзбек ва рус тилларида бир хилда равон маъруза қилганида, тингловчилар диққатини тамомила ром этиб, эҳтиромини қозонди.
“... 2006 йилнинг 7 декабрда шаҳримиздаги (Бухоро) Абу Али ибн Сино номли саройда Ўзбекистон Конституцияси қабул қилинганлиги муносабати билан тантанали йиғилиш бўлиб ўтди. ... Домламиз Ўзбекистон Конституциясига бағишлаб 40-45 дақиқа маъруза қилиб, бахтимиз қомусининг мамлакатимиз ва халқимиз ҳаётидаги тарихий ўрнини илмий нуқтаи назардан тушунтириб бердилар. Лекин йиғилиш аҳли шунда Фарҳод Ҳабибовичнинг нотиқлик санъатидан охирги марта баҳраманд бўлаётганини билмас эди”1.
Ф.Ҳ. Қосимов сийратининг яна бир сифати бу муносиблик. Юртига, оиласига, фарзандларига, устозларига, эътиқодига, касбукорига муносиблик-бу унга хос бетакрор фазилат эди.
Фарҳод Ҳабибович туғилиб ўсган юрти Бухорони муносиб фарзандлик меҳри билан жуда қаттиқ севар, жаҳон цивилизациясидаги бу қадим шаҳар тарихининг зукко билимдони ва тарғиботчиси эди. Бухоро тарихига доир юздан ортиқ илмий мақолалари ва асарлари2 Бухоро тарихини абадийлаштириш ва авлодларга етказишдаги олимлик ҳиссаси бўлди.
Бухоролик тарихчилар уни вилоят Тарихчилар жамиятининг раиси бўлишга муносиб кўрдилар. Профессор Ф. Қосимов “Ўзбекистонда демократик жамият қуриш назарияси ва амалиёти” (Президент И.А. Каримов асарлари асосида) фанидан илмий унвон ва даражаларга талабгорлардан қабул қилинадиган махсус имтиҳон комиссиясининг минтақавий раиси, вилоят Топономик комиссияси, Фахрийлар кенгаши аъзоси, БухДУ Фахрийлар Кенгаши раиси каби жамоатчилик вазифаларини масъуллик билан бажарди.
Устозлар ўгитига содиқлик, унга шогирдларни ҳам даъват қилиш Ф. Қосимов феълининг яна бир сифати эди. Фарҳод Ҳабибович билан турли йилларда бир мактабда таълим олган, кейинчалик домла билан бир кафедрада ишлаган М.Қурбонова шундай хотирлайди:
“... Мактабимиз ўқитувчилари бутун илмини тўкиб солганидан, тарих-филология факультетини тугатганларидан, (балки ғайбдан
1Рашидов У. Устоз отадек улуғ // Ибратли умр саҳифалари. … 64-бет.
2Қосимов Ф.Ҳ. Бухоро республикаси тарихшунослиги. Бухоро, 1995. – 85 б.; Шу муаллиф. Драма революции и правда истории. (Формирование историографии советизации Бухары и Хорезма). Бухара, 1996. – 86 с.; Шу муаллиф. Темурийлар даврида Бухоро. Бухоро, 1996. – 91 б.; Шу муаллиф. Бухоро-Париж: асрлар садоси (ўзбек ва француз тилларида). Бухоро, 1997. – 197 б.; Бухоро: тарих саҳифалари. Мақолалар тўплами. (Масъул муҳаррир Қосимов Ф. Ҳ.) Бухоро, 1999. – 183 б.
-376 -
берилган истеъдоддандир) Фарҳод Ҳабибович истаган мавзуда имловий хатосиз ижод қила олар ва биз шогирдларни ҳам шунга ўргатар эдилар. Устоз ушбу ўгитни такрорлашдан чарчамас эдилар: “10-мактабни тугатганлар хатосиз ёзиши керак!”1.
Фанга ҳалол хизмат қилиш, билимдонлик ва ҳамиша ўз устида қунт билан ишлаш, камтарлик, принципиаллик каби сифатлар Ф.Ҳ.Қосимов сиймосида мужассамлашди. Касбдошлари ва бўлажак олимлар учун бу инсон тимсоли муносиб намуна бўлишдек меросга айланди.
“Фарҳод ака вафотидан бироз кейинроқ бир даврада у кишининг фазилатлари ҳақида гап борганда кекса тарихчи олим Воҳид Қурбонов изтиробли ўкинч билан шундай деди:
– Фарҳод Ҳабибович сиймосида илму фан улкан олимидан, Бухоро эса суюкли фарзандидан айрилиб қолди, биродарлар.... Фарҳоджон ҳақиқий олим, ҳақиқий одам эди. ... Ҳақиқий зиёли эди...
Домланинг бу сўзлари давра аҳли суҳбатига энг муносиб хулоса эди”2.
Ф.Ҳ. Қосимовнинг олим, педагог, жамоат арбоби сифатида шаклланиши Бухоро ва Самарқандда кечди (1967-1969 йилларда Самар- қанд давлат университетида ишлади). Энг азиз ва қадрдон дўстлари ҳам шу ерда қолди. Ҳаётининг асосий мазмуни Бухоро билан боғлиқ бўлди у, на Самарқанд ва Москвада ишга қолиш, Тошкентда раҳбарлик лавозими таклифига кўнди. 1980 йилда Москвада докторлик диссертациясининг муваффақиятли ҳимоясидан сўнг “Институт маъмурияти (СССР ФА СССР Тарихи институти) Фарҳод Ҳабибовични Москвага ишга ўтказиш масаласини қаттиқ қилиб қўйди. Бу таклифга хушмуомалалик билан берган рад жавобини Фарҳод, одатий ҳаёт тарзини ўзгартириш кеч эканлиги, қолаверса ватанида кўпроқ фойдаси тегиши билан асослади”3. Унинг ҳаёти ва илмий ижод йўли бунинг амалдаги исботи бўлди.
1Қурбонова М. Устознинг бебаҳо ўгитлари // Ибратли умр саҳифалари. … 93-бет.
2Воҳидов С. Дарёдиллик // Ибратли умр саҳифалари. … 28-бет.
3Шерстобитов В. Слово о Ф.Х. Касымове // Ибратли умр саҳифалари. … 91-бет.
-377 -
ГЛАВА IV
НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИ УЗБЕКИСТАНА В ТРУДАХ ЗАРУБЕЖНЫХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ XX ВЕКА
“Sovetological Islamology”: история академического тренда в исследованиях и персоналиях
(1940 – 1980-е годы)
Вопросы религиозной жизни мусульманского населения и в целом проблемы ислама в советский период являются одними из важнейших и ключевых в истории Узбекистана ХХ столетия и в последние годы неизменно концентрируют на себе все больший интерес отечественных исследователей-исламоведов. Между тем, в западной англо-американской1 историографии, начиная со второй половины ХХ в., был накоплен значительный научно-теоретический и практический задел в данном направлении, требующий, на наш взгляд, тщательной обработки, систематизации и анализа.
Системное и целенаправленное изучение Центральной Азии в англо-американской историографии приходится на события, последовавшие после Второй мировой войны, когда вследствие начавшейся «холодной войны» – идеологического и военно-политического противостояния между двумя антагонистическими системами и блоками, возглавляемыми США и СССР, в западной науке происходит формирование самостоятельной дисциплины – советологии – направления научных исследований, получившего развитие в США и Западной Европе и концентрировавшегося на комплексном исследовании СССР.
Одним из приоритетных направлений советологии являлось изучение различных аспектов исламской религии и ее эволюции в мусульманских зонах советского государства, и в частности в Центральной Азии на протяжении советского периода. Обширный корпус работ по данному вопросу, опубликованный в англо-амери- канской историографии на протяжении второй половины ХХ в., по тематической направленности, характеру публикаций и методам исследования формировал специализированную суб-дисциплину в рамках советологии, названной одним из видных американских
1 Используемый нами термин «англо-американская историография» подразумевает западные англоязычные работы, а также работы американских исследователей на английском языке.
- 378 -
исследователей-исламоведов Девином ДеУизом «советологическим исламоведением»1.
В процессе своей эволюции на протяжении большей части второй половины ХХ века советологическое исламоведение переживало процесс расширения предметного поля, совершенствования методологического инструментария, а также институционального оформления посредством формирования специализированных науч- но-исследовательских центров и отделов при университетах, организацию профилирующих периодических изданий и т.п.
Попытаемся рассмотреть основные идейные и структурные предпосылки формирования советологического исламоведения, институциональное формирование и становление данного академического направления, расширение предметного поля.
Также попытаемся осветить отдельные стороны биографии и научной деятельности видных западных исследователей, в контексте деятельности различных национальных школ, публикации которых формировали дискурс, «задавали тон и направленность» центральноазиатского советологического исламоведения, а также проанализировать их научно-исследовательские подходы в изучении данного вопроса.
Кроме того, отдельное внимание будет уделено штрихам биографии и научного творчества Александра Беннигсена и Эндерса Уимбуша, чьи труд и деятельность оказывали непосредственное влияние и формировали академическую повестку данного академического направления.
Зарождение и эволюция англо-американских научных центров по изучению ислама в Центральной Азии советского периода
Октябрьский переворот 1917 г. в России и последующее включение центральноазиатских республик в состав вновь образованного государства большевиков, антагонистичного по своей сути, обусловили рост интереса к данному региону. Как отмечал известный американский историк и политический деятель Дж. Кеннан, «русской революции» принадлежит «... статус значительного политического события нынешнего века»2. Историческая наука США восприняла переворот 1917 г. и его последствия в качестве «мирового катак-
1DeWeese D. Islam and the legacy of Sovietology: A Review Essay on Yaacov Roi’s Islam in the
Soviet Union, in: Journal of Islamic Studies. Oxford Centre for Islamic Studies, Vol. 13:3, 2003. P. 298.
2Kennan G. The Russian revolution. Fifty years after. Its nature and consequences // Foreign Affairs, 1967. October. P. 10.
-379 -
лизма», как разрушение естественного состояния общества, как уничтожение прав отдельных государств на самостоятельное существование и развитие. Именно поэтому вскоре после данного исторического события в США начинается бурный интерес к сбору информации и детальному изучению истории народов СССР, в частности центральноазиатских республик. При этом англо-американская ветвь западной историографии на всем протяжении XX в. приобретает позиции доминирующего направления в формировании и развитии научно-исследовательских дискурсов по изучению Центральной Азии. Таким образом, октябрьский переворот в значительной степени повлиял на формирование основ «буржуазной» историографии.
Дальнейший рост антагонизма между двумя системами обусловил формирование на Западе таких направлений идеологической мысли, как «антисоветизм» или «антикоммунизм» – совокупности идей, идеологий и политических доктрин, направленных против коммунистической идеологии, соответствующих политических течений и методов правления. Важным и неотъемлемым компонентом данного направления стала его научно-исследовательская составляющая, условно втиснутая советской историографией в рамки «академического антикоммунизма»1.
События, последовавшие после окончания Второй мировой войны, в значительной степени обострили противостояние двух антагонистических систем, негласное соревнование между двумя крупнейшими державами того периода – СССР и США. В истории данный период получил название «холодной войны», и его характерной особенностью стала глобальная геополитическая, экономическая и идеологическая конфронтация между Советским Союзом и его союзниками, с одной стороны, и США и их союзниками – с другой, длившаяся с середины 1940-х до начала 1990-х годов – периода, когда происходит распад СССР.
Так как важное место в системе антисоветизма отводилось сбору и анализу сведений о Советском Союзе, именно к этому времени следует отнести формирование советологии – направления научных исследований, получившего развитие в США и Западной Европе и концентрировавшегося на комплексном исследовании СССР. Объектами исследования советологии в первую очередь являлись: философия марксизма-ленинизма, коммунистическая идеология, внутренняя и внешняя политика СССР, экономика и политическая
1 Марушкин Б.И. История в современной идеологической борьбе // Строительство социализма в СССР сквозь призму антикоммунистической историографии США. М.: Мысль, 1972. С. 13.
- 380 -