Материал: Iz_arkhiva_Izbrannye_trudy_V_G_Bogoraza_po_shamanstvu_1934-1936_gg

Введение

риканских эскимосов», «Стадное сознание и диффузное мышление», фрагмент о теории Л. Леви-Брюля, тезисы доклада и доклад на тему «Анимизм и научное мировоззрение» и тезисы доклада «Женские божества и матриархат у американских эскимосов в религиозных обрядах и фольклоре». Комментарии, редакторская правка, а также аннотированный указатель трудов В. Г. Богораза по истории религии были выполнены составителем сборника М. И. Шахновичем (см. Приложения). Им же была написана большая вступительная статья «В. Г. Богораз — историк религии», сохранившаяся в рукописи.

Впредставляемом вашему вниманию издании сохранен порядок собранных в 1946 году текстов В. Г. Богораза, однако в связи

стем, что планируется отдельная публикация стенограммы лекций Богораза по эволюции религии, хранящейся в Санкт-Петербургском филиале Архива РАН, было решено извлечения из стенограммы, сделанные в 1946 году, в данной книге не размещать. Таким образом, в этом издании представлены рукописи В. Г. Богораза из собрания Научно-исторического архива Государственного музея истории религии, а также небольшой фрагмент (2 машинописных листа), случайно попавший из Научно-исторического архива ГМИР в архивное дело Фонда Богораза СПФ АРАН, но относящийся к работе «Стадии развития шаманства».

Врукописи В. Г. Богораза почти все цитаты из этнографических и исторических сочинений были даны без ссылок. Ссылки и примечания были проставлены М. И. Шахновичем в 1946 году. Хотя многие из них не содержали полных выходных данных, при подготовке настоящей публикации мы отказались от идеи оформить все библиографические ссылки согласно современным правилам, поскольку речь шла об архивных текстах, однако в некоторых случаях в сноски нами внесены дополнения в квадратных скобках, содержащие необходимую библиографическую информацию.

Публикация неизвестных сочинений В. Г. Богораза была бы невозможна без поддержки Российского научного фонда, а также без помощи коллег из Государственного Музея истории религии и Санкт-Петербургского филиала Архива РАН, которым выражаю свою благодарность. Набор текстов с машинописного оригинала осуществили А. Д. Белова и В. В. Хорина, а сверку набранного текста

соригиналом — И. В. Кучер и Е. С. Кизыма.

М. М. Шахнович

11

М. И. Шахнович

В. Г. БОГОРАЗ — ИСТОРИК РЕЛИГИИ1 [1946 г.]

В многогранной деятельности Владимира Германовича Богораза (Тана), выдающегося этнографа, фольклориста и лингвиста, замечательного специалиста в области изучения жизни и быта народов Крайнего Севера, исследование вопросов истории религии занимает большое место. В. Г. Богораз был лучшим в мире знатоком религиозных верований чукоч2 (луораветланов), крупным исследователем первобытной религии. На труды В. Г. Богораза часто ссылались такие специалисты в области первобытных религиозных верований, как английский ученый Д. Фрезер, французский Л. Леви-Брюль, американский Ф. Боас, немецкий Р. Турнвальд и др.3 Книги по истории религии члена Британской Академии Джеймса Фрезера4 и крупнейшего этнографа Франции специалиста Поля Риве украшены ссылками на классические работы Богораза. Не случайно, что в труде «Studien zum Problem des Schamanismus», изданном в 1939 году в Лунде, Åke Ohlmarks цитирует шесть работ В. Г. Богораза о шаманстве и восемьдесят восемь раз ссылается на них. С трудами Владимира Германовича связаны выступления русской науки о религии на международной научной трибуне.

Владимир Германович Богораз (литературный псевдоним Н. А. Тан) родился 28 (15 по старому стилю) апреля 1865 года в городе Овруче Волынской губернии и в раннем детстве был переве-

1Научно-исторический архив ГМИР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 36а. Л. 7–6. Машинопись, рукописная правка (примеч. М. М. Ш.).

2Чукочи — устаревшее название чукчей (примеч. М. М. Ш.).

3См. Е. Г. Кагаров. В. Г. Богораз в зарубежной критике. Журнал «Советская этнография», 1935 г., № 4–5, стр. 233–235.

4См. Frazer J. G. Totemism and Exogamy, t. II, p. 348–352 и т. д.

12

М. И. Шахнович. В. Г. Богораз — историк религии [1946 г.]

зен в Таганрог5. В таганрогской гимназии В. Г. Богораз учился одновременно с А. П. Чеховым, который был старше В. Г. Богораза на два класса. В 1880 г., после окончания гимназии, В. Г. Богораз поступил на физико-математический факультет Петербургского университета, откуда скоро перевелся на юридический факультет, но не окончил его, так как в 1882 г. был выслан из Петербурга на родину, а в 1883 г. арестован за принадлежность к партии «Народная воля» и просидел год в тюрьме. В. Г. Богораз еще в 1880 г. принадлежал к студенческому кружку «Народной воли», которым руководил А. Желябов. Сестра В. Г. Богораза Парасковья, будучи курсисткой, вместе со своим мужем М. П. Шабалиным основала подпольную типографию, сначала в Петербурге, затем в Киеве. Их выдал провокатор С. Дегаев, и они были осуждены по «киевскому процессу». Парасковья Богораз умерла в Москве, в Бутырской тюрьме.

В 1885 г. Владимир Германович был одним из организаторов екатеринославского съезда «Народной воли» и редактором последнего номера журнала «Народная воля». 9 декабря 1886 г. Владимир Германович был арестован в Москве, три года находился в заключении в Петропавловской крепости, а затем был сослан на 10 лет в Среднеколымск, Якутской области. Во времена ссылки и последующих­ экспедиций В. Г. Богораз глубоко изучает быт, материальную и духовную культуру чукоч, ламутов, коряков, ительменов, азиатских эскимосов, а также северных русских. Владимир Германович стал этнографом, фольклористом и лингвистом этих народов. «Социальное задание эпохи для последних землевольцев и народовольцев, попавших в далекую ссылку на Крайний Северо-Восток, — писал сам В. Г. Богораз, — состояло в изучении народностей, разбросанных там, первобытных, полуистребленных и почти совершенно неизвестных»6. Особенно глубоко В. Г. Богораз изучил чукоч, вместе с которыми он кочевал около трех лет (1895–1897 гг.), принимая участие в Сибиряковской экспедиции, в качестве этнографа, исследо-

5Биография В. Г. Богораза неоднократно была опубликована в советских изданиях. См. Большая советская энциклопедия, т. VI, 1927 г., стр. 603–604, «Советская этнография». 1935 г., № 4–5, стр. 5–31, там же, 1936 г., № 3, стр. 3–4 и т. д. В архиве Академии Наук СССР (фонд № 250) хранится обширная неопубликованная автобиография В. Г. Богораза, написанная им в 1930 г.

6В. Г. Богораз. Чукчи. Часть I. Предисловие автора к русскому изданию. 1934 г., стр. XIII. 

13

М. И. Шахнович. В. Г. Богораз — историк религии [1946 г.]

вавшего быт русских и чукоч на Колыме. В 1898 г., после девяти лет ссылки, В. Г. Богораз по ходатайству Академии Наук возвращается из Якутской области и вскоре становится научным сотрудником Музея антропологии и этнографии Академии Наук в Петербурге. Одновременно В. Г. Богораз принимает участие в редактировании легальных марксистских журналов «Начало» и «Жизнь». Вскоре, однако, В. Г. Богораз был выслан полицией из Петербурга и уехал

вАмерику. В 1899–1901 гг. он принял участие по приглашению Музея естественной истории в Нью-Йорке в Северо-Тихоокеанской экспедиции Морриса К. Джезупа. Экспедиция была организована профессором Ф. Боасом и осуществлена американским музеем сов­ местно с русской Академией Наук. В течение 1900–1901 гг. В. Г. Богораз путешествовал по Камчатке, Анадырскому краю и Чукотке. В это время он продолжал изучать чукоч, азиатских эскимосов, коряков, ительменов (камчадалов). В 1901 г. Владимир Германович вернулся в Петербург, но вскоре был выслан полицией и уехал за границу в Нью-Йорк, где работал в Музее естественной истории. Осенью 1904 г. В. Г. Богораз вернулся в Россию. Он принимает участие в организации Крестьянского Союза и трудовой группы государственной думы. В 1906 г. он был одним из организаторов «народно-социали- стической партии», сотрудничал в «Родной Земле» и т. д. В. И. Ленин, характеризуя направление этой газеты, как трудовическое, ссылался на сотрудничество в ней Тана7. Отмечая меткие наблюдения Тана

вгазете «Речь», Ленин писал, что «старые разночинцы и новые “крестьянского звания”, демократическая интеллигенция и полуинтеллигенция — представляет из себя буржуазию в отличие от дворянкрепостников»8. В первую мировую войну В. Г. Богораз, несмотря на свой довольно пожилой (50 лет) возраст, пошел добровольцем на фронт в качестве начальника одного из санитарных отрядов «Союза городов».

В1918 г. Владимир Германович возобновляет свою работу

вМузее антропологии и этнографии Академии Наук, где до самой смерти состоял заведующим отделом Сибири. С 1921 г. В. Г. Богораз — профессор этнографии, сначала в Географическом институте, а после слияния его с Ленинградским университетом — в последнем. В университете он стоял во главе комиссии по студенческим

7Ленин. Соч., том X, стр. 275.

8Ленин. Соч., т. XVI, стр. 281.

14

М. И. Шахнович. В. Г. Богораз — историк религии [1946 г.]

этнографическим экскурсиям и редактировал сборники этнографических материалов, собранных студентами. Владимир Германович был профессором Северного отделения педагогического вуза имени Герцена и Ленинградского историко-лингвистического института. В. Г. Богораз был одним из инициаторов создания Комитета содействия народностям северных окраин и с момента организации Комитета Севера при Президиуме ВЦИК (1924 г.) состоял его деятельным членом. Он был организатором первого специального учебного заведения для народов Севера — Института народов Севера ЦИК СССР, создателем научно-исследовательской ассоциации при нем. Владимир Германович принимает активное участие во всесоюзной переписи населения, в организации рабфака северных народностей, в составлении букварей, научных грамматик и учебников на чукотском языке. Он состоял членом редакционной комиссии журнала «Советская этнография», сборников «Советский фольклор».

В апреле 1930 г. в Ленинграде в бывшем Зимнем дворце была устроена под руководством В. Г. Богораза Антирелигиозная выставка Академии Наук СССР, которая с 1931 г. была реорганизована

вМузей истории религии Академии Наук СССР. В. Г. Богораз был директором этого музея.

10-го мая 1936 года по пути из Ленинграда в Ростов-на-Дону

впоезде вблизи города Харькова В. Г. Богораз внезапно скончался. Доктор исторических наук, член многочисленных заграничных

научных обществ, В. Г. Богораз широко известен как крупнейший знаток народов и языков Севера, материальной и духовной культуры северных народностей. Его перу принадлежит около 130 печатных трудов по этнографии, фольклору и лингвистике.

В. Г. Богораз приобрел мировую известность монументальным трудом о чукчах, изданным в 4 томах9. Главные работы В. Г. Богораза посвящены исследованию материальной культуры и первобытного хозяйства, расселению народов северной Евразии и Америки, их социальному строю, религии, языку и фольклору.

9W. Bogoras. The Chukchee, 1–4 t., Leiden — New York 1904–1909, авторизированный перевод В. Г. Богораз. Чукчи. ч. I, Изд. Главсевморпути, Л. 1934, ч. II, Л. 1939.

15