Материал: 2010_Lyus_E__Bez_oglyadki_na_bogov_Vzlyot_sov

Э. Льюс.  Без оглядки на богов

Был один из самых жарких дней года в самом знойном индийском городе, — настоящая турецкая баня, — и мне понадобилось время, чтобы прийти в себя после того, как с улицы я попал в помещение. Тупкари начал с того, что объяснил мне суть биофутурологии. Эта наука, по его словам, дает универсальный ключ к пониманию развития человеческой расы. Мозг человека разделен надвое: правое полушарие ведает разнообразием, а левое — единообразием. У типичного индийца «правополушарный мозг», а у типичного европейца — «левополушарный», хотя, признал он, у этого правила множество исключений. Культуры с развитым правополушарным мышлением хорошо справляются со сложными мыслями и тяготеют к созданию демократического и децентрализованного общества. Их мышление оригинально, но неорганизованно. Люди с развитым левополушарным мышлением более дисциплинированы, но склонны создавать автократические и централизованные общества. Они лучше организуются, но им недостает воображения. Индусы правополушарны, мусульмане левополушарны. Политеистичные индийцы правополушарны, монотеистичные европейцы левополушарны. Программное обеспечение человеческого развития идет из Индии. Аппаратное обеспечение, «железо», идет с Запада. «Следите за моей мыслью?» — спросил Тупкари. Ну да, конечно.

После получения независимости, продолжил Тупкари, Индия сбилась с пути, потому что ее возглавили люди с переразвитым левым полушарием мозга, получившие образование в западном духе. Они верили в такие упрощенные понятия, как конституция и индустриальное общество. Они увели Индию от самой себя. Но теперь Индия медленно возвращается к естественному для себя состоянию сознания, в котором господствующими силами вновь становятся разнообразие, сложность и — еще один новый термин — «демассификация»1. Демассификация соответствует индийской традиции ремесленного производства, которая опирается на творческую «правополушарность» индийского народа. Противоположность демассификации —регламентация больших производств,

1Д р Тупкари использовал ряд терминов и идей, заимствованных у Элвина Тоффлера, американского футуролога, книги которого, «Третья волна» и «Шок будущего» были очень популярны в 1970—1980 х годах.

156

4. Вымышленная лошадь

жертвы которого загоняются в отупляющий, «левополушарный» образ жизни. Сегодня мировой маятник снова качнулся в сторону индийского образа жизни.

«На Западе и даже в Индии многие не в состоянии этого понять, — сказал Тупкари. — Индия была развитым обществом задолго, очень задолго до того, как ее колонизировали мусульмане и европейцы. Тысячи лет назад у нас уже была развитая экономика. У нас была демассифицированная добыча нефти, у нас были развитые медицина и наука. У нас был очень высокий уровень жизни. Цивилизация родилась в Индии по меньшей мере десять тысяч лет назад, и из Индии она распространилась по всему миру. Индостан — это микрокосм Вселенной. Он содержит все противоречия и тенденции. Теперь история завершила свой круг. Индия вновь в состоянии помочь всему миру». У меня, должно быть, был ошеломленный вид, потому что Тупкари стал смотреть на меня как то снисходительно. В моей голове завязалась потасовка между правым и левым полушариями. «Это слишком сложно, и с первого раза не понять, — ласково утешил меня Тупкари. — Хотите еще nimbu panni [сок лайма с водой]?».

У Индии действительно древняя культура. Одна из первых мировых цивилизаций существовала в долине реки Инд, на территории современного Пакистана, примерно между 3100 и 1700 гг. до н.э. Одновременно с ней существовали культуры городов государств Месопотамии (на территории современного Ирака) и долины реки Янцзы (современный Китай). Ученые не сумели расшифровать фрагменты надписей на всевозможных горшках и печатях долины Инда, найденных археологами при раскопках Хараппской цивилизации (рядом с современным Лахором). Наиболее значительные находки были сделаны в Мохенджо Даро в 1920 х годах. Хараппские надписи остаются нерасшифрованными, в отличие от памятников письменности двух других древних культур. То, что ученым удалось узнать об этой цивилизации, поражает воображение: в Хараппе была самая совершенная из известных древнему миру систем канализации и водоснабжения. Поразительно единообразие культурных артефактов этой цивилизации, найденных в городах, разделенных сотнями миль и многими столетиями. В Хараппе превосходно владели искусством планирования городов, и единообразная сетка улиц повторяется в каждом городе; здесь создали что то вроде конфедерации городских

157

Э. Льюс.  Без оглядки на богов

республик, которые, судя по всему, не знали монархии или династического правления; здесь хоронили своих мертвецов (Мохенджо Даро означает «холм мертвецов») и не знали лошадей. Два последних наблюдения имеют особое значение1.

Впервой половине II тысячелетия до н.э. хараппская цивилизация исчезает из виду. Сначала историки считали, что хараппские города были разрушены конными завоевателями ариями, которые вторглись на субконтинент из Центральной Азии между 2000 и 1500 гг. до н.э. Некоторые ученые до сих пор доказывают, что так оно и было, — и есть доказательства в виде. массовых скоплений человеческих останков

спереломанными костями, что Хараппская цивилизация погибла от насилия. Другие говорят, что она уже находилась при смерти ко времени, когда в начале II тысячелетия до н.э. народы, говорящие на арийских языках, начали мирно переселяться в Индию. Обе теории опираются на археологические находки (монеты, керамика, кости, кирпичная кладка и терракотовые печати) и на позднейшие литературные свидетельства. Спор идет о деталях того, как именно попали в Индию арии,

ане о самом факте или о времени их переселения. Обе теории во многом совпадают. Но вопрос о том, увядала ли уже к тому времени Хараппская цивилизация или ее отправили в небытие вторгшиеся арийцы, остается неразрешенным. Возможно, окончательного ответа мы никогда не получим. Но ученые по крайней мере договорились о логике и правилах понимания фактов при обсуждении этой проблемы.

Вэтой научной дисциплине все перевернулось в 1998 г., когда к власти пришла партия индусского национализма Бхаратия Джаната. Безо всяких оснований, зато имея четкую цель, интеллектуалы националистического движения объявили, что на самом то деле арийцы вышли из Индии и стали расселяться по миру. Таким образом, население хараппских городов, как теперь выясняется, было арийским. Более того, индусские националисты доказывают, что хараппская эпоха и сменившая ее ведическая эпоха датированы неверно и должны

1У читателей, заинтересовавшихся Хараппской цивилизацией, большой выбор источников. Они могут начать с Romila Thapar,

Early India, A. Ghosh’s The City in Early Historical India, либо с F. Braudel, A History of Early Civilisations, либо с A. L. Basham’s

The Wonder That Was India.

158

4. Вымышленная лошадь

быть сдвинуты в прошлое на несколько тысяч лет. Цель проста

иясна: зафиксировать то, что Индия была единственной колыбелью цивилизации и намного опередила греков, китайцев, вавилонян и других. Посредством миграции Индия экспортировала цивилизацию во все другие регионы мира. Окажись это правдой, такая теория означала бы полный отказ не только от всего, что знает наука о древней Индии, но и от большей части фундаментальных археологических знаний о других частях света. Теория, что и говорить, смелая. Ей недостает лишь одной важной вещи: поддержки признанных и уважаемых ученых.

Мурли Манохар Джоши, министр образования в правительстве, сформированном партией Бхаратия Джаната в 1998— 2004 гг., значительную часть бюджета своего министерства тратил на проекты, которые, по его мнению, должны были придать теории респектабельность. Джоши, до прихода в политику работавший профессором физики в Аллахабадском университете, всю жизнь являлся сторонником РСС и укомплектовал наблюдательные советы делийских образовательных учреждений, преподающих историю и общественные науки, своими единомышленниками. Серьезным ученым, которые отказались играть в новые игры, просто не продлевались контракты. Например, вероятно наиболее известный индийский специалист по истории Древней Индии Ромила Тхапар стала жертвой преследований со стороны РСС как в самой Индии, так

ив США, где она в течение года работала приглашенным исследователем. Живущие в США индийцы из числа сторонников РСС попытались вообще перекрыть ей возможность публичных выступлений. «Почти все остальные исследовательские проекты оказались оттеснены на задний план, — рассказывала Тхапар. — Осталось только стремление доказать то, что невозможно подтвердить эмпирическими данными»1.

Националистическая версия истории Индии так и не получила признания в ученом сообществе, зато сумела утвердиться в общественном мнении. Индийские школьные учебники были переписаны, чтобы представить арийско хараппскую теорию как установленный факт, и теперь по ним учат в тысячах школ по всей стране. В учебниках говорится следующее: новые факты свидетельствуют о том, что хараппская цивилизация все же использовала лошадей, а отсюда следует, что цивилизация

1 Из интервью с автором, 2004 г.

159

Э. Льюс.  Без оглядки на богов

долины Инда была арийской. В подтверждение этого учебники ссылались на изображение коня на хараппской терракотовой печати, которое недавно обнаружили двое ученых1. И пусть

в2000 г. было доказано, что это открытие — чистой воды подделка. Майкл Уитцел, профессор санскрита в Гарвардском университете, продемонстрировал, что двое ученых дорисовали компьютерное изображение печати так, чтобы получилась лошадь. Тем не менее учебники не были ни отозваны, ни переписаны.

Националистические учебники предлагают новую картину и последующих периодов индийской истории. Например, согласно этим учебникам, ислам в Средние века пришел

вИндию на острие меча, и нигде не упоминается о том, что под влиянием торговли он распространился на юге Индии намного раньше. До появления мусульман индийское общество жило

вмире и довольстве. Ни слова не говорится о том, как обошлись

вИндии с буддизмом, зато индийские христиане занимались только тем, что пытали людей в застенках инквизиции. В учебнике истории ни разу не упоминается слово «каста». В разделе по новейшей истории Индии тот факт, что в 1948 г. Ганди был убит правым индусским националистом Натхурамом Годзе, просто опущен. Все это вместе дает детям совершенно искаженное представление об их обществе и истории: якобы Индия была индусской, а индусы были Индией. Больше ни для кого места не осталось. Низшие касты из новой картины истории просто удалены. А белые пятна заполнены вымышленными лошадьми.

Правительство, сформированное партией Бхаратия Джаната, добавило немало шафрана (шафран — священный цвет индуизма и фоновый цвет эмблемы Бхаратия Джаната на выборах) и в высшее образование. Джоши ввел в индийских университетах курсы ведической математики и ведической науки. Веды, составленные между 1500 и 1000 гг. до н.э., устно передавались из поколения в поколение, пока не были записаны

вI тысячелетии до н.э. Они представляют собой собрание религиозных песнопений. Некоторые гимны весьма поэтичны, другие изысканно сложны и утонченны в своей теологии. В период

с100 г. до 900 г. н.э. Индия подарила миру ряд великих астрономов, и считается, что здесь была введена двоичная система

1Natwar Jha and N. S. Rajaram, The Deciphered Indus Script (New Delhi: Aditya Prakashan, 2000).

160