Материал: 10_39_Ali-Zade_Aydyn_Arif_ogly_-_Khroniki_musulmanskikh_gosudarstv

казням. Однако государство низаритов уже окончательно ослабело и в 650 г. стало жертвой тяжелого удара со сторо/ ны монголо/татар.

В 653 г. х. на территорию низаритского государства вошли войска Хулагу/хана. Несмотря на ожесточенное со/ противление фанатиков, монголам удалось захватить все горные крепости низаритов и положить конец существова/ нию этого государства. Низаритские города были разруше/ ны до основания, а подавляющее большинство низаритов перебито; лишь немногим удалось спастить бегством. По/ следний низаритский имам Рукн ад/Дин Хор/шах был пленен; по приказу Хулагу/хана его увезли в Мавераннахр, где предали казни. Египетские мамлюки окончательно до/ били остатки низаритской секты в Сирии и Ливане.

Визирем Рукн ад/Дина Хор/шаха был известный фи/ лософ и ученый Наср ад/Дин Туси, перешедший на служ/ бу к Хулагу/хану. Он вывез всю библиотеку Аламута, где были собраны научные труды многих ученых, в обсерва/ торию в Мараге; эта первая в мире научная обсерватория была построена Хулагу/ханом по инициативе Насра ад/Ди/ на Туси, который ее и возглавил.

Правители Аламута:

1.Хасан ибн Саббах I (483/1090–518/1124)

2.Кийа Бузург Уммид Рудбари (518/1124–532/1138)

3.Кийа Мухаммад I (532/1138–557/1162)

4.Хванд Хасан II (557/1162–561/1166)

5.Хванд Нур ад/Дин Мухаммад II (561/1166–606/1210)

6.Хванд Джалал ад/Дин Хасан III (606/1210–618/1221)

7.Хванд Ала ад/Дин Мухаммад III (618/1221–652/1255)

8.Рукн ад/Дин Хор/шах (652/1255–653/1256).

ГОСУДАРСТВО КАРАХАНИДОВ (233/848–608/1212)

Термин «Караханиды» был введен западными восто/ коведами для обозначения государственного объединения тюркских племен. Основу этого термина составляет слово «кара» («сильный, могущественный») – кара/хаканами (ка/ ганами) называли себя правители тюрков; при этом вос/ точные тюркские правители называли себя Арслан Кара/ хаканами, а западные – Бугра Кара/хаканами. Возможно,

367

изначальное правление государством двумя ветвями пра/ вящей династии было также древней тюркской традицией, согласно которой один из правителей объявлялся великим каганом, которому подчинялись все тюрки, а его родствен/ ники из побочных ветвей получали крупные территории и правили на них автономно, подчиняясь в основных воп/ росах великим каганам; эти территории в свою очередь делились на уделы (иль), управлявшиеся назначенными наместниками.

Кроме этого, тюркских правителей Туркестана назы/ вают также Ильк/ханами, а в арабских источниках это го/ сударство именуется аль/Хакания и аль/Афрасиаб.

Происхождение правящих династий, а также точный племенной состав этого государства остаются спорными. Известно, что государство Караханидов было создано Куль Бильге/ханом в 233 г. х. на части территории Туркестана, где до 127 г. х. существовал Тюркский каганат. Сам Куль Бильге/хан был потомком тюркских каганов; он вел войны с государством Саманидов. После его смерти два его сына стали каганами: первый – Базыр Арслан/хан – правил в Баласагуне, а второй – Кадир/хан Огулджак – в Таразе. После захвата Тараза войсками саманидского правителя Исмаила ибн Ахмада в 893 г. Кадир/хан Огуджак перенес свою резиденцию в Кашгар и начал совершать походы против Саманидов.

Новую страницу в истории своего государства и всех тюркских народов открыл третий караханидский каган Сатук Бугра/хан, который взошел на престол в 24 года и почти сразу же впервые в тюркской истории объявил Ис/ лам официальной религией своего государства. До этого среди различных племен уйгуров, огузов, карлуков, кипча/ ков были распространены различные племенные языче/ ские культы, среди которых выделялся культ небесного бога Тенгри (Танры); в период царствования уйгуров, за/ хвативших власть в Туркестане после 127 г. х., среди тюр/ ков частично распространилось и манихейство.

Этот шаг молодого кагана явился следствием двухве/ ковых тесных контактов тюркских народов с мусульман/ ским миром. На протяжении этого времени десятки тысяч тюрков уже приняли Ислам и принимали самое активное участие в общественно/политической жизни мусульман/ ских стран. Этническими тюрками были мусульманские

368

династии Ихшидидов и Тулунидов в Египте. Однако эти процессы интеграции происходили в арабской или арабо/ язычной культурной среде и не затрагивали непосредст/ венно тюркские государства, которые часто воевали с му/ сульманами.

Шаг, сделанный Сатук Бугра/ханом, положил начало массовому принятию Ислама тюрками в условиях своей этнокультурной среды. С этого времени подавляющее большинство тюрков стали мусульманами и сыграли ис/ ключительную роль во всей дальнейшей истории Ислама. Почти одновременно с Сатук Бугра/ханом объявил Ислам официальной религией и Алмыш/хан, правитель другого тюркского государства – Волжско/Камской Булгарии. Спустя почти 150 лет после этого другой великий тюрк, Тогрул Бек, вошел в Багдад и взял политическое лидерст/ во в исламском мире в свои руки. После этого турки/ сельджуки и другие тюркские народы внесли свой непо/ вторимый вклад в развитие мусульманской науки, культу/ ры и искусства. Они также играли важнейшую роль в по/ литической, экономической и общественной жизни му/ сульманского мира. Будучи воинственными народами, тюрки принимали самое активное участие во внешних вой/ нах в составе армий различных мусульманских стран. Из них комплектовали свои войска аббасидские халифы и другие мусульманские правители.

Сатук Бугра/хан был могущественным правителем и упрочил свое политическое влияние не только в тюркском мире, но и во всей Средней Азии. Он начал священную войну (джихад) со своими западными соплеменниками, остававшимися язычниками.

После смерти Сатука его сын Байташ Муса/хан побе/ дил западного кагана Базыра Арслан/хана, и Ислам начал стремительно распространяться среди тюрков.

После этого караханидские тюрки/мусульмане стали вести войны с другими тюркскими племенами. В одном из таких сражений в 388 г. х. пал смертью мученика (шахида) сын Байташа Муса/хана, Арслан Кара Тонга/хан, пришед/ ший к власти после своего отца. В том же году его сын Ахмад официально признал сюзеренитет багдадского хали/ фа и подтвердил верность ортодоксальному суннитскому Исламу.

369

Рис. 45. Государство Караханидов в конце X в. н.э.

К этому времени Караханиды добились успеха и в войнах с Саманидами: западный караханидский правитель (Бугра/хан) Абу Муса аль/Хасан ибн Сулайман в 322 г. х. сумел захватить их столицу Бухару; однако затем он был вынужден уйти, так как Саманиды призвали на помощь тюрков/огузов (сельджуков во главе с Арсланом, сыном Сельджука). В 390 г. брат кагана Ахмада, западный Караха/ нид Наср ибн Али разгромил Саманидов и положил конец существованию этого государства. В 391 г. Наср догово/ рился о мире с государством Газневидов. После этого тюр/ ки начали переселение в области Центральной Азии и сыг/ рали важную роль в этногенезе народов этого региона и формировании их языков.

В 423 г. умер каган Йусуф Харун Кадыр/хан, и к влас/ ти пришел Али Тегин. Он помог Газневиду Масуду взойти на трон, но затем Масуд внезапно отвернулся от Али Теги/ на. Масуд вошел в сговор с западным Караханидом (Буг/ ра/ханом) Махмудом ибн Йусуфом и способствовал ус/ тановлению власти последнего в Мавераннахре. Затем Масуд послал против Али Тегина войска под командова/ нием хорезмийца Алтунташа, но этот поход окончился безрезультатно; более того, Али Тегин заключил с Сельд/ жукидами союз против Масуда.

После смерти Али Тегина к власти на землях восточ/ ных Караханидов пришел его сын Йусуф, установивший

370

хорошие отношения с Газневидом Масудом и даже через брак ставший его родственником. Тогда, опасаясь восста/ новления авторитета восточных Караханидов, сыновья западного Караханида Насра ибн Али – Мухаммад и Бори Тегин – начали совершать походы против Газневидов. К 434 г. х. Мухаммад принял титул великого кагана и окон/ чательно объявил о независимости западной части Кара/ ханидского государства, но после междоусобных войн за/ падного и восточного Караханидских государств они были вынуждены подчиниться сельджукидскому султану Малик/ шаху.

Официальной религией Караханидов был ортодок/ сальный суннитский Ислам ханафитского толка.

Государство Караханидов сохраняло могущество до 432 г. х. Затем оно ослабело, но продолжало свое сущест/ вование. После 432 г. территория государства разделилась на две части. Восточный каганат располагался в районе озера Иссык/Куль. Его столицей был Баласагун, а после 524 г. – Кашгар. Западный Караханидский каганат распо/ лагался в Мавераннахре и прилегающих к нему террито/ риях; его столицей до 445 г. х. был Шаш, а затем – Самар/ канд.

Обе части государства управлялись родственными ветвями правящей династии и были вассалами Сельджу/ кидов. После ослабления Сельджукидов они в 536 г. х. под/ чинились каракитаям. Между 603–608 гг. х. хорезмшахи положили конец существованию государства Караханидов.

Еще одна ветвь Караханидов – «ферганские каганы» – правила в 535–619 гг. х. в Фергане. Это государство также было уничтожено хорезмшахами.

Великие Караханидские каганы:

1.Куль Бильге/хан (233/848–?)

2.Базыр Арслан/хан (?–310/924)

3.Абд аль/Карим Сатук Бугра/хан (310/924–346/955)

4.Байташ Муса/хан (346/955–364/975)

5.Абу аль/Хасан Али Арслан Кара Тонга/хан (364/975–388/998)

6.Ахмад Тоган/хан I (388/998–408/1017)

7.Мансур/хан (408/1017–415/1024)

8.Ахмад Тоган/хан II (415/1024–417/1026)

9.Йусуф Харун Кадыр/хан (417/1026–423/1032)

371