Материал: 10_39_Ali-Zade_Aydyn_Arif_ogly_-_Khroniki_musulmanskikh_gosudarstv

После этого халиф разгневался на Афшина за то, что тот оказал поддержку Мазьяру. Его также обвинили в поддержке Менгюджура. Тогда Афшин начал планировать заговор против халифа и его приближенных, а позднее сбежал в Армению и попытался перейти оттуда к хазарам, но это ему не удалось – он попал в руки аль/Мутасима и умер в темнице в 226 г. х.

АЛЬ ВАСИК ХАРУН ИБН МУХАММАД (227/843–232/847)

Харун ибн Мухаммад аль/Васик родился в Мекке в 196 г. х. и стал халифом после смерти своего отца аль/Му/ тасима. Он также поддерживал идею о сотворенности Ко/ рана; более того, он приказал наместнику Басры допросить всех ученых, чтобы убедиться в их приверженности мута/ зилитским воззрениям. Одним из богословов, активно вы/ ступавших против идеи сотворенности Корана, был извест/ ный ученый и знаток хадисов Ахмад ибн Наср ибн Малик ибн аль/Хайсам аль/Хузаи; он был убит по приказу халифа аль/Васика, несмотря на то, что его дед Малик ибн аль/Хай/ сам был одним из активных сторонников Аббасидов.

В 229 г. х. халиф аль/Васик обвинил многих государст/ венных чиновников в халатном отношении к своим обязан/ ностям, приговорил их к ударам палками и наложил на них тяжелейшие материальные штрафы.

К важным историческим событиям этого периода от/ носится и обмен пленными между византийцами и мусуль/ манами, который состоялся в 231 г. х. Были обменены ты/ сячи военнопленных с обеих сторон.

АЛЬ МУТАВАККИЛЬ ДЖАФАР ИБН МУХАММАД АЛЬ МУТАСИМ (232/847–247/861)

Джафар ибн Мухаммад был братом халифа аль/Васи/ ка. Он родился в 205 г. х.; его матерью была невольница Шуджа. После смерти аль/Васика тюркская стража хотела привести к власти его сына Мухаммада, однако потом пере/ шла на сторону аль/Мутаваккиля. Придя к власти, тот без промедления арестовал визиря своего брата Мухаммада

167

ибн Абдулмалика аз/Заййата, которого невзлюбил за то, что тот поддерживал кандидатуру его соперника Мухам/ мада; он не мог простить ему и того, что визирь аз/Заййат оказывал большое влияние на его брата, который долгое время враждовал с ним. В скором времени аз/Заййат скон/ чался в темнице. Затем аль/Мутаваккиль сменил многих неблагонадежных государственных чиновников и коман/ диров армии.

Халиф аль/Мутаваккиль издал указ о том, что на тер/ ритории Халифата немусульмане должны одеваться в одежды, отличающиеся от одежды мусульман (ранее по/ добное распоряжение отдал халиф Харун ар/Рашид). Он распорядился разрушить все церкви, построенные при мусульманах; кроме того, по его приказу была разрушен мавзолей над захоронением аль/Хусайна ибн Али в Кербе/ ле и прилегающие к нему постройки.

Аль/Мутаваккиль объявил преемниками своих сыно/ вей аль/Мунтасира, аль/Мутазза и аль/Муаййада, после чего он назначил их на высокие посты.

Он запретил вести дебаты относительно несотворен/ ности Корана и разослал этот приказ во все концы госу/ дарства, помиловал всех репрессированных богословов. Имама Ахмада ибн Ханбала, который в период торжества мутазилитов был брошен в темницу и подвергался биче/ ванию, халиф пригласил в Багдад и принял с большими почестями. Он никого не назначал на высшие судебные должности без консультации с имамом Ахмадом.

Аль/Мутаваккиль стал первым халифом, который офи/ циально стал придерживаться одного мазхаба124, будучи последователем имама аш/Шафии.

Халиф любил Дамаск и хотел перенести туда столицу. В 244 г. х. он развернул строительство на севере города и построил там большой дворец, но пробыл в Дамаске всего около двух месяцев, после чего начал строительство города Аль/Махуза неподалеку от Самарры. Позднее этот город стал называться Аль/Мутаваккилиййа (или Аль/Джафа/ риййа). Туда халиф и переехал в 246 г. х.

124 Мазхаб – религиозно/правовая школа в Исламе. Среди суннитов наи/ более распространенными являются школы, основанные на взглядах имамов Абу Ханифы Нумана ибн Сабита, Малика ибн Анаса, Мухамма/ да ибн Идриса аш/Шафии, Ахмада ибн Ханбала. Среди шиитов наибо/ лее распространенным является джафаритский мазхаб.

168

В последние годы своего правления аль/Мутаваккиль решил сделать своим преемником аль/Мутазза, который ранее был вторым наследником престола после аль/Мун/ тасира. Это вызвало недовольство аль/Мунтасира, кото/ рое переросло во вражду между ним и отцом и привело к тому, что тюркская гвардия халифа, которая тоже была недовольна аль/Мутаваккилем, вошла в сговор с аль/Мун/ тасиром. После праздника Ид аль/Фитр 247 г. х. гвардейцы/ заговорщики ворвались в покои аль/Мутаваккиля и убили халифа.

Политические движения при халифе аль Мутаваккиле

При аль/Мутаваккиле во многих областях Халифата были отмечены народные волнения, нередко перерастав/ шие в вооруженные восстания.

ВАзербайджане началось восстание под предводи/ тельством Мухаммада ибн аль/Буайса. Ранее он уже был инициатором антигосударственного мятежа, был схвачен, но бежал и, вернувшись в Азербайджан, снова поднял вос/ стание. Наместник Азербайджана Мухаммад ибн Хатам ибн Харсама не сумел справиться с повстанцами, и его сменил Хамдавайх ибн Али ибн Фадл ас/Саади. Когда новый на/ местник добрался до Меренда125, там его атаковал отряд Мухаммада ибн аль/Буайса, но силам военачальника Таки Буги аш/Шараби удалось его окружить, пленить и пере/ править в Самарру. Там мятежник был приговорен к казни, но затем помилован халифом.

ВСамарре объявил себя Пророком некий Махмуд ибн аль/Фарадж ан/Нишапури. Попав в окружение, он продол/ жал сопротивляться и был убит, а его сторонники брошены

втемницу.

ВАрмении поднял восстание армянский патриарх, стремившийся захватить власть в провинции. Халифский наместник Йусуф ибн Мухаммад арестовал его и отправил к халифу, где патриарх вместе со своим сыном приняли Ислам. Однако восставшие армяне/христиане окружили Йусуфа ибн Мухаммада и убили его. В ответ халиф аль/ Мутаваккиль двинул против них войска под командова/ нием Таки Буги аш/Шараби. Тот разгромил восставших и захватил в плен убийц Йусуфа ибн Мухаммада; часть из

125 Меренд – город в Восточном Азербайджане, между Тебризом и Джуль/ фой.

169

них он казнил, а других обратил в рабство и продал. После восстановления халифской власти над Арменией аш/Ша/ раби двинулся на Тифлис и захватил город.

В240 г. х. жители Хомса подняли восстание против наместника Абуль Кайса Мусы ибн Ибрахима, желая ото/ мстить за казнь одного из уважаемых в городе людей. На/ местник был изгнан из города, и вместо него халиф на/ значил Мухаммада ибн Абдавайха, которого население приняло. Казалось, конфликт был исчерпан, однако на ход событий повлияли христиане Хомса – они спровоцирова/ ли население к восстанию против нового наместника, и в 241 г. х. жители города решили убить Мухаммада ибн Аб/ давайха. Халиф аль/Мутаваккиль был вынужден напра/ вить в Хомс войска, которые навели порядок в городе.

В237 г. х. волнения были отмечены и в провинции Систан, однако они были подавлены войсками.

Война с Византией

В238 г. х. византийский флот из 300 кораблей напал на порт Дамьетта в дельте Нила. Большая часть населения бежала из города. Византийцы учинили погромы, разру/ шили главную мечеть, убили мужчин, не успевших спас/ тись бегством, и пленили много женщин. Всего же в плен попали около 20 000 мусульман, которым было предложе/ но принять христианство, после чего они получали право жить на территории империи; в случае отказа им угрожала смертная казнь (действительно, в 241 г. х. 12 000 пленных мусульман, отказавшихся принять христианство, были каз/ нены). Тогда же византийцы напали на селение Айнзарба возле Масисы и захватили много пленных. Власти Хали/ фата заплатили выкуп и спасли жизни 1000 человек. В от/ вет на эти нападения в 238 г. х. полководец Али ибн Йахйа аль/Армани предпринял неудачный поход на Византию.

Затем византийцы напали на провинцию Аль/Джази/ ра. Они захватили в плен и увезли в Амид около 10 000 му/ сульман. Выступившие против них войска Халифата во главе с Умаром ибн Абдуллой ибн аль/Актой не успели до/ гнать врага на мусульманской территории и не решились вторгаться в пределы Византии.

В239 г. х. Али ибн Йахйа аль/Армани предпринял еще одну атаку на Византию. В 243 г. х. аль/Мутаваккиль пос/ лал в очередной поход на Византию аш/Шараби.

170

171

Рис. 20. Халифат в VII–IX вв. н.э.