Материал: 10_39_Ali-Zade_Aydyn_Arif_ogly_-_Khroniki_musulmanskikh_gosudarstv

часть придерживалась более умеренных взглядов и была представлена имамитами106, зайдитами и другими сектами.

Серьезную политическую оппозицию Омейядам со/ ставляли и хариджиты, которые самоотверженно сража/ лись с превосходящими силами Халифата во имя своих идеалов. Хариджитам было свойственно отречение от пра/ ведных халифов Усмана и Али и всех последующих хали/ фов. Многие ортодоксальные мусульмане в соответствии с хадисами Пророка Мухаммада считали, что халифом дол/ жен быть только курайшит, представитель родного племе/ ни Пророка, и все правители Арабского халифата были родом из этого племени. Однако хариджиты допускали, что халифом может быть и некурайшит. Они считали закон/ ным правителем того, кого избирали, кто обходился с людь/ ми, руководствуясь теми законами, которые они призна/ вали; если же он отступал от этих законов, то хариджиты считали, что его следует сместить или убить. Они допус/ кали, что в общине может вообще не быть имама, а если в нем возникнет потребность, то имамом может стать любой человек – раб или свободный, набатеец или курайшит.

Несмотря на общность этих взглядов, хариджизм то/ же раскололся на многочисленные секты. В ходе истории хариджитам не раз удавалось создать самостоятельные го/ сударства.

106 Имамиты – последователи одной из ветвей шиизма. Они единогласно считали имамами Али ибн Абу Талиба, его сыновей аль/Хасана и аль/ Хусайна, а также Зайн аль/Абидина, Мухаммада аль/Бакира, Джафара ас/Садика. Но затем между ними возникли разногласия по поводу ука/ зания Джафара на преемника, что является у них одним из основных условий имамата. По свидетельству аш/Шахрастани, Джафар ас/Садик имел шесть сыновей: Мухаммада, Исхака, Абдуллу, Мусу, Исмаила и Али. На «ясное указание» претендовали сторонники Мухаммада, Аб/ дуллы, Мусы и Исмаила. Одни из них умерли, не оставив детей, другие же оставили потомство. В результате одни имамиты признали прекра/ щение имамата, а другие заявили о его продолжении, что привело к выделению нескольких сект. Аш/Шахрастани называет бакиритов, на/ вуситов, афтахитов, шумайритов, исмаилитов/вакифитов, мусавитов и иснаашаритов. Другие ересиографы (аль/Ашари, Наубахти) выделяют три главные секты: катитов, шуккаритов и вакифитов. Катиты (иснаа/ шариты) превратились в доминирующую секту имамитов. Все осталь/ ные секты сошли с исторической арены, и название «имамиты» оста/ лось только за иснаашаритами, которые и сегодня составляют большин/ ство шиитов. Современные имамиты почитают 12 имамов, последний из которых считается «сокрытым».

Рис. 19. Династия Аббасидов

138

Глава IV

ХАЛИФАТ АББАСИДОВ:

ПЕРИОД МОГУЩЕСТВА (132/750–247/861)

Первый период правления Аббасидов был эпохой их могущества и расцвета. На это время приходится правление следующих халифов:

1.Абуль Аббас ас/Саффах (132/750–136/754)

2.Абу Джафар аль/Мансур Абдулла ибн Мухаммад (136/754–158/775)

3.Аль/Махди Мухаммад ибн Абдулла (158/775–169/786)

4.Аль/Хади Муса ибн Мухаммад (169/786–170/787)

5.Харун ар/Рашид ибн Мухаммад (170/787–193/810)

6.Аль/Амин Мухаммад ибн Харун (193/810–198/814)

7.Аль/Мамун (198/814–218/834)

8.Аль/Мутасим Мухаммад ибн Харун ар/Рашид (218/834–227/843)

9.Аль/Васик Харун ибн Мухаммад (227/843–232/847)

10.Аль/Мутаваккиль Джафар ибн Мухаммад аль/Мута/ сим (232/847–247/861).

АБУЛЬ АББАС АС САФФАХ (132/750–136/754)

Ас/Саффах был первым аббасидским халифом. Во время своего правления он занимался стабилизацией внут/ реннего положения Халифата и ликвидацией последних очагов сопротивления Омейядов в Сирии. Он продолжил подавление хариджитского движения в Северной Африке, которое началось в период правления последних Омейя/ дов. При нем на внешних фронтах мусульмане не достиг/ ли значительных успехов, кроме нескольких успешных походов на тюркские племена и византийцев.

АБУ ДЖАФАР АЛЬ МАНСУР АБДУЛЛА ИБН МУХАММАД (136/754–158/775)

Абу Джафар был братом Абуль Аббаса ас/Саффаха и вместе с ним участвовал в антиомейядском движении. Он

139

пришел к власти после смерти ас/Саффаха. Однако за/ конность его власти не признал его же дядя Абдулла ибн Али, силами которого были низложены Омейяды и кото/ рый до самого конца преследовал последнего омейядского халифа Марвана ибн Мухаммада. Абдулла заявил, что ас/ Саффах завещал власть тому, кто изгонит Омейядов; кроме того, он считал себя самым достойным претендентом на престол.

Большим влиянием обладал и Абу Муслим, который сыграл решающую роль в организации восстания в Хора/ сане, в результате которого Аббасидам удалось прийти к власти. Он пользовался огромной популярностью, и ему подчинялись многие командиры. С другой стороны, он был чрезмерно жесток, и люди боялись его. За время правления ас/Саффаха он развязал настоящий террор, ус/ траняя всех, кто был ему неугоден. По этой причине он был опасен для правящей династии, и Абу Джафар хотел устранить его любым способом еще до прихода к власти. При жизни ас/Саффаха он был вынужден скрывать свое намерение и, хотя Абу Муслим признал его правление, не отказался от своих планов и после вступления на престол.

Халиф Абу Джафар хотел ослабить как Абдуллу ибн Али, так и Абу Муслима, и приказал последнему выступить против Абдуллы. Абу Муслим оставил править Хорасаном Халида ибн Ибрагима и выступил в поход. В Мосуле к не/ му присоединился правитель Армении аль/Хасан ибн Кахтаба, назначенный Абу Джафаром. Дойдя до Харрана, он встретился с войсками Абдуллы ибн Али.

Абдулла был уверен в своих силах и рассчитывал на сирийцев; Абу Муслим же опирался на личную предан/ ность солдат и свои незаурядные способности, однако оказался в сложном положении. С одной стороны, он опа/ сался халифа Абу Джафара – гибель дяди халифа и раз/ гром его армии не сулили ему ничего хорошего, так как в этом случае халиф Абу Джафар мог обвинить его в убийст/ ве своего близкого родственника и превышении полномо/ чий; с другой стороны, он не мог проиграть сражение, так как в этом случае ему грозила опасность со стороны Аб/ дуллы ибн Али. В обоих случаях он мог потерять свое вли/ яние и даже лишиться жизни.

В этот момент в лагере Абдуллы ибн Али произошел раскол. Опасаясь выходцев из Хорасана, тот велел казнить

140

некоторых из них, что привело к падению его авторитета. Этим обстоятельством воспользовался Абу Муслим, ко/ торый вдохновил свои войска на сражение. Его солдаты, среди которых преобладали хорасанцы, были готовы сра/ зиться с противником, так как опасались, что в случае по/ ражения их постигнет та же участь. Среди находившихся

встане противника выходцев из Дамаска Абу Муслим распространил слухи о том, что он якобы назначен хали/ фом наместником Сирии и прибыл для выполнения ука/ заний халифа, а не для сражения с Абдуллой ибн Али. Поверив этим слухам, сирийцы испугались за свое буду/ щее и свои семьи и вернулись в Дамаск. По этим причи/ нам Абдулла ибн Али был вынужден отступить. Абу Мус/ лим занял его позиции и начал военные действия, которые растянулись на 5 месяцев. Вначале преимущество было на стороне Абдуллы ибн Али, но Абу Муслиму удалось пе/ реломить ход войны и одержать победу. Абдулла бежал в Басру, где укрылся у своего брата Сулаймана ибн Али; другой его брат, Абдуссамад, постоянно поддерживавший его, бежал в Куфу, где нашел приют у племянника Исы ибн Мусы ибн Мухаммада (позднее он был схвачен хали/ фом аль/Мансуром и умер в темнице). Абу Муслим гуман/ но обошелся с побежденными и сохранил солдатам жизнь.

Тем временем халиф Абу Джафар аль/Мансур послал своего представителя Абуль Касиба, чтобы тот доложил ему обстановку после победы Абу Муслима. Ему же было поручено произвести опись всех трофеев, которые попали

вруки Абу Муслима, но тот не захотел передавать трофеи

вгосударственную казну. Ему не понравилось вмеша/ тельство халифа в его дела, и он даже хотел убить Абуль Касиба, но его отговорили от этого. Абуль Касиб доложил халифу о случившемся. Абу Джафар понял, что действо/ вать жестко нельзя, так как после поражения Абдуллы ибн Али влияние Абу Муслима еще более усилилось – он был

всостоянии расколоть государство и даже свергнуть ди/ настию Аббасидов. Поэтому Абу Джафар решил помешать возвращению опасного строптивца в Хорасан и назначил его наместником Сирии и Египта, однако тот отказался от этого назначения и направился в Хорасан. Тогда халиф направился из Анбара в Мадаин, чтобы преградить ему путь. Возможно, это была всего лишь демонстрация силы, однако Абу Муслим продолжал упорствовать и только

141