Материал: 10_39_Ali-Zade_Aydyn_Arif_ogly_-_Khroniki_musulmanskikh_gosudarstv

Рис. 18. Завоевания арабов в VII–VIII вв. н.э.

Глава III

ХАЛИФАТ АББАСИДОВ

(132/750–656/1258): ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

Аббасиды: путь к власти

Династия Аббасидов вела происхождение от Аббаса, дяди Пророка Мухаммада. Их активная политическая дея/ тельность началась в период правления халифа Умара ибн Абдулазиза.

Как уже отмечалось, во времена правления Абдуллы ибн аз/Зубайра аль/Мухтар ас/Сакафи начал проводить в Ираке пропаганду в пользу Мухаммада ибн аль/Хана/ фиййи103, призывая отомстить за гибель аль/Хусайна ибн Али. Он действовал по собственной инициативе, не полу/ чая никаких инструкций от самого Мухаммада ибн аль/ Ханафиййи, и стремился повысить свой личный автори/ тет. В результате его усилий в Таифе сформировалась группа, которая объявила о том, что после Мухаммада ибн аль/Ханафиййи имамом является его сын Абдулла, из/ вестный под именем Абу Хашим. Абу Хашим начал кри/ тиковать Омейядов, и об этом стало известно халифу Су/ лайману ибн Абдулмалику. После смерти Абу Хашима начали распространяться слухи о том, что он был отрав/ лен халифом Сулайманом. Поводом для этого послужило то, что Абу Хашим был приглашен халифом во дворец, а по возвращении почувствовал себя плохо.

После посещения халифа Абу Хашим поехал к своему родственнику Мухаммаду ибн Али ибн Абдулле, кото/ рый принадлежал к роду Аббаса, дяди Пророка Мухамма/ да , и стал призывать к восстановлению «законного права» на власть семьи Пророка, узурпированного Омейядами. Мухаммад поддержал его и с 100 г. х. присоединился к

103 Мухаммад ибн аль/Ханафийя – сын Али ибн Абу Талиба от Хаулы бинт Джафар аль/Ханафийи. Сторонники его имамата назывались кайсанитами.

128

выступлениям против Омейядов. Для расширения своего призыва он отправил в Ирак Майсара, а в Хорасан – Абу Мухаммада ас/Сакафи. Он назначил двенадцать советни/ ков, которые помогали ему в реализации планов. Его сто/ ронники обязались отдавать ему одну пятую часть своих доходов – деньги выплачивались советникам, а те переда/ вали их имаму для ведения борьбы и дальнейшего расшире/ ния этого движения.

Большую роль в проаббасидском движении сыграл Бакр ибн Махан, который служил переводчиком у на/ местника провинции Синд аль/Джунайда ибн Абдуррах/ мана. В период правления Хишама ибн Абдулмалика в 105 г. х. он переехал в Куфу. Там он встретился с абба/ сидскими проповедниками Абу Икримой и Абу Садиком, убедившими его присоединиться к их движению и со/ действовать переходу власти к роду Хашима, к которому принадлежали Аббасиды. Бакр воспринял их призыв и установил тесные отношения с потомком дяди Пророка Мухаммадом ибн Али ибн Абдуллой, который сделал его своим ближайшим соратником.

Когда умер Майсар, долгое время возглавлявший сторонников Аббасидов, Бакр занял его место. Он сразу послал своих проповедников Абу Икриму и Абу Мухам/ мада ас/Садика в Хорасан, но узнавший об этом халиф/ ский наместник Хорасана Асад ибн Абдулла аль/Касри схватил и казнил их обоих в 107 г. х. Бакр послал туда других соратников, однако их постигла та же участь. Более того, был издан указ, согласно которому разрешалось уби/ вать аббасидских проповедников, не подвергаясь пресле/ дованиям. Однако проаббасидские настроения уже рас/ пространились по всей территории Халифата.

В 117 г. х. правитель Хорасана Асад ибн Абдулла аль/ Касри начал новые репрессии против сторонников Абба/ сидов. Когда Бакр ибн Махан отправил в Хорасан своего очередного эмиссара Аммара ибн Йасира по прозвищу Хаддаш, тот изменил Аббасидам и начал проповедовать анархические взгляды, утверждая, что получил такие ин/ струкции от Мухаммада ибн Али ибн Абдуллы ибн Аббаса. Он призывал к отвержению религиозных запретов, все/ дозволенности, сексуальной распущенности и общности жен. Узнав об этом, Мухаммад ибн Али отрекся от него и прервал с ним все отношения; позднее от него отреклись

129

и те, кто был обманут им. Сам Хаддаш попал в руки Асада ибн Абдуллы аль/Касри и был казнен в 118 г. х.

В124 г. х. умер Мухаммад ибн Али ибн Абдулла. Его дело продолжил его сын Ибрахим ибн Мухаммад.

Вэто время на политической арене появился некий Абу Муслим. Он был рабом и прислуживал одному из сто/ ронников Халида ибн Абдуллы аль/Касри, который на/ ходился в тюремном заключении по приказу наместника Ирака Йусуфа ибн Амра ас/Сакафи. Бакр ибн Махан ку/ пил Абу Муслима и отправил его к Ибрахиму ибн Мухам/ маду ибн Али.

Ибрахим ибн Мухаммад отправил в Хорасан для веде/ ния проаббасидской пропаганды Бакра ибн Махана. В результате его усилий авторитет Аббасидов в этой про/ винции значительно поднялся, сформировалась группа их активных сторонников, которые отдавали пятую часть своих доходов в пользу Ибрахима ибн Мухаммада.

Для усиления пропаганды в 128 г. х. Ибрахим отпра/ вил в Хорасан Абу Муслима, который был оттуда родом – он рассчитывал, что его родное племя признает Ибрахима своим лидером, однако те отвергли это предложение. Тог/ да Ибрахим решил добиться своей цели, опираясь на под/ держку хорасанских йеменцев, враждовавших с кайситами, представитель которых правил Хорасаном и оставался верным Омейядам. Все это время пропаганда в пользу Аб/ басидов велась подпольно.

В129 г. х. Ибрахим отозвал Абу Муслима, но уже на/ ходясь в пути, Абу Муслим получил письмо, в котором Иб/ рахим приказывал ему вернуться в Хорасан и открыто призвать народ выступить против Омейядов под флагом хашимитской династии Аббасидов.

Абу Муслим приступил к выполнению этого поруче/ ния. Он обнародовал приказ Ибрахима и, собрав многих сторонников, положил начало самому мощному антигосу/ дарственному восстанию в Халифате. Он распорядился читать в мечетях проповеди с упоминанием имен Аббаси/ дов104. Узнав об этом, правитель Наср ибн Саййар послал против мятежников войска. К тому времени Абу Муслим уже захватил Герат. Властям стало известно о деятельности

104 В проповедях полагалось упоминать имя здравствующего халифа, и по/ этому упоминание имени местного правителя в проповеди было призна/ ком его политической независимости.

130

Ибрахима ибн Мухаммада и его переписке с Абу Мусли/ мом, и халиф Марван приказал наместнику Сирии аль/Ва/ лиду ибн Муавии ибн Абдулмалику поймать Ибрахима; тот был схвачен и отправлен в Дамаск, а оттуда перевезен в Харран105, где умер или был убит в темнице. После смерти Ибрахима в соответствии с его завещанием проаббасид/ ское движение возглавил его брат Абдулла ибн Мухаммад ас/Саффах. Он тайно отправился в Куфу и постоянно ме/ нял место своего пребывания, пока Аббасидам не удалось захватить власть.

Абу Муслим и его сторонники присягнули на верность ас/Саффаху. В 130 г. х. они штурмовали столицу Хорасана Мерв и установили там свою власть, изгнав из города ад/ министрацию Омейядов. Затем повстанцы захватили Балх. Войска наместника Хорасана Насра ибн Саййара потерпе/ ли поражение, и южные и восточные области провинции оказались в руках Абу Муслима. В 131 г. х. Наср ибн Сай/ йар получил из Ирака подкрепление и попытался восста/ новить контроль над Хорасаном, но снова потерпел пора/ жение и был убит.

После этого Кахтаба ибн Шабиб, один из военачаль/ ников Абу Муслима, двинулся на Ирак и попытался захва/ тить Куфу, однако был отброшен наместником Йазидом ибн Умаром ибн Хубайрой и погиб. Отряд мятежников возглавил сын Кахтабы Хасан, у которого практически не было шансов на победу, но ему помог случай – неожидан/ но в Куфе против Омейядов поднял мятеж Мухаммад ибн Халид ибн Абдулла аль/Касри. Наместник Ирака в этот момент находился в Васите, и Хасан ибн Кахтаба напал на город и убил его.

Халиф Марван в это время боролся с мятежниками из Харрана. В 131 г. х. он находился в Ираке на позиции у реки Заб между Мосулом и Эрбилем.

Когда известие о смерти Ибрахима ибн Мухаммада дошло до Куфы, его сторонники также решили присягнуть ас/Саффаху. Тот вошел в мечеть Куфы и обратился к на/ роду, убедив горожан признать его халифом и присягнуть ему на верность. Ас/Саффах расположился в пригороде Куфы, откуда в течение месяца руководил дальнейшими действиями своих сторонников.

105 Харран – небольшое селение в Верхней Месопотамии, на территории современной Турции.

131