Иероглифы обозначают слова. Древние иероглифические системы168 построены по единым принципам - будь то древнеегипетские, китайские или иероглифы майя в Америке. Также однотипны и источники происхождения иероглифов - везде они стали результатом развития пиктограмм. Важнейшими отличиями более прогрессивного иероглифического письма стали упрощенная, стилизованная форма символов и их меньшее количество.
Иероглифы обычно подразделяются на три группы.
Первая группа - это логограммы, или идеограммы, т.е. знаки, обозначающие понятия, будь то предмет или действие: "голова", "идти", "меч" и т.д.
Вторая включает символы, базирующиеся на фонетическом принципе: как, например, уже упоминавшийся знак "ласточка" для обозначения прилагательного "большой".
Такие фонограммы существовали в древнеегипетском, шумерском, китайском письме. Абстрактные понятия, многие глаголы, прилагательные, географические и собственные имена всегда обозначаются фонограммами.
Третья группа символов - это детерминативы: знаки, помогающие читателю определить значение последующего или предшествующего слова еще до его звукового прочтения.
Например, в шумерской клинописи перед мужскими именами всегда ставился детерминатив в виде вертикальной черты. Отдельные детерминативы употреблялись перед именами царей, цариц, названиями городов, стран, рек и пр. Сегодняшние китайские иероглифы имеют похожее явление:
символ со значением "дерево" присутствует в составе множества иероглифов, обозначающих деревянные предметы или виды деревьев;
знак "вода" есть во многих иероглифах, имеющий "водную" тематику - напр., "ручей", "лед".
В древнеегипетском письме детерминативы были также многочисленны и следовали за словом.
Иероглифика заставляет людей запоминать сотни и даже тысячи знаков: в древнем Китае их было более 50 тысяч. Вполне естественно, что люди стремились, во-первых, сократить их количество, и во-вторых, упростить начертания. В условиях, когда грамотными становилось все большее количество людей, логограммы постепенно теряли надобность, а фонетические знаки, напротив, множились. Например, в поздней ассирийской клинописи, наследнице клинописи шумеров, название города Арбела писалось как (город)Arba'ilu, в составе этого слова были детерминатив "город", знак "четыре" (читается arbau) и знак ilu "бог". Система письма "один символ - одно слово" постепенно трансформировалось в систему "один символ - один слог".
Письменность, состоящая из слоговых знаков169, стала для человечества важным шагом вперед по сравнению с иероглификой. Прежде всего, в письме стало гораздо меньше знаков - обычно от 30 до 100 (в эфиопском слоговом алфавите их 182). Ни один из них не отражает объектов, а потому их написание довольно просто и состоит из простых линий и точек.
Классические примеры слоговых видов письма включают кипрский силлабарий (1200-400 до н.э.), древнеперсидский клинописный шрифт (500-300 до н.э.). Большинство современных алфавитов Индии и Юго-Восточной Азии также имеют слоговой характер. Обычно слоговые знаки состоят из сочетания "согласный+гласный" либо из одного гласного, т.е. написаны могут быть только открытые слоги. Фонетика некоторых языков Азии очень хорошо подходит для такого рода письма - например, японского, в котором слова почти всегда состоят из открытых слогов. С другой стороны, многие языки совершенно не соответствуют этому принципу, как, к примеру, языки индоевропейской семьи. Тексты микенских греков используют линейное письмо Б и хорошо показывают, как деформируется язык слоговой письменностью. Греческое слово anthropos можно было записать лишь как a-to-ro-po-se.
В поиске более удобного способа выражения особенностей своего языка люди пошли дальше в развитии письма. Очередная, последняя революция в истории письма произошла с изобретением около 1100 г. до н.э. в Палестине западно-семитского алфавита. Самой характерной его разновидностью является финикийский алфавит, предок всех существующих сегодня в Европе видов письменности: латинского шрифта, кириллицы, греческого алфавита.
Принцип алфавита настолько прост, что кажется удивительным, почему люди не додумались до этого раньше: каждому знаку соответствует один звук. Таким образом, письменность стала абсолютно четко передавать произношение. Правда, в самом финикийском алфавите на письме обозначались только согласные, а гласные опускались. Но все равно - для человека гораздо читать тексты с набором из 22 символов, чем учить коллекции иероглифов из 2000 штук. Никаких детерминативов также оказалось не нужно.
Каждая буква финикийского алфавита имела свое имя: алеф, бет, гимел, далет, зайин и т.д. Порядок букв в алфавите был строго зафиксирован. Современные алфавиты мало что добавили к этой системе. Греки добавили букв для гласных звуков и сделали таким образом алфавит практически совершенным. Более поздник системы письма - латинская, кириллическая, руническая - просто повторили идею алфавита, ничего нового в нее не добавив.
Является ли алфавит лучшей и наиболее удачной системой письма для человечества? Во всяком случае, с исторической точки зрения он кажется наиболее прогрессивным видом письма. Во всем мире (за исключением консервативного Китая) иероглифические системы постепенно сменились слоговыми или алфавитными видами письма. Попытки человечества придумать новые виды письменности лишь повторяют основные описанные здесь стадии.
Интересно, что сегодня развитие письма идет в любопытном направлении. В случае, когда нужно выразить некую идею для представителей любого языка, мы снова возвращаемся к пиктограммам. Чем же иначе являются знаки дорожного движения, значки на ярлыках одежды ("не гладить", "стирать при 30 градусах" и т.д.) или знаки в международном аэропорту? Потребность в международном общении диктует необходимость в возвращении к идеографическому письму. Нет сомнений, что развитие человеческой письменности будет идти дальше. Нет сомнений, что эта история не закончилась - она еще представит нашему вниманию много интереснейших явлений.
Гельб И. Опыт изучения письма (Основы грамматологии). М., 1982
Дьяконов И.М. Письмо. – Лингвистический энциклопедический словарь. М., 1990
Зиндер Л.Р. Очерк общей теории письма. М., 1987
Кацпржак Е. И. История письменности и книги. М. , 1955
Кондратов А.М. Книга о букве. М., 1975
Лоукотка Ч. Развитие письма. М., 1950
Маслов Ю.С. Введение в языкознание. М., 1987
Письмо (Речь и письмо. Изображения. Символы и устная речь): http://language.babaev.net/script/systems.html
Реформатский А.А. Введение в языковедение, изд. 5. М., 1999
Фридрих И. Дешифровка забытых письменностей и языков. Пер. с нем. М., 1961
Фридрих И. История письма. М., 1979
Предметное письмо. Пиктографическое письмо. Иероглифическое письмо. Слоговое письмо. Алфавит. Типы письменности (обобщение)
Письменность — графическая система записи сведений, одна из форм существования человеческого языка.
Современная письменность, как отмечалось выше, прошла достаточно длительный период становления. Можно выделить следующие этапы её формирования:
Изначально люди не обладали никакой письменностью. Поэтому было достаточно трудно передавать информацию на большие расстояния. Известная легенда170 (рассказанная Геродотом) о персидском царе Дарии I гласит, что как-то раз он получил послание от кочевников скифов. Послание включало в себя следующие четыре предмета: птицу, мышь, лягушку и стрелы. Гонец, доставивший послание, сообщил, что более ничего сообщать ему не велено, и с тем распрощался с царем. Встал вопрос, как же интерпретировать это послание скифов. Царь Дарий посчитал, что скифы отдают себя в его власть и в знак покорности принесли ему землю, воду и небо, ибо
мышь означает землю,
лягушка — воду,
птица — небо, а
стрелы означают, что скифы отказываются от сопротивления.
Однако один из мудрецов возразил Дарию. Он истолковал послание скифов совершенно иначе: «Если вы, персы, как птицы не улетите в небо, или, как мыши не зароетесь в землю, или, как лягушки, не поскачете в болото, то не вернетесь назад, пораженные этими стрелами». Как оказалось в дальнейшем, этот мудрец оказался прав.
Пересказанная легенда раскрывает тот факт, что первоначально люди пытались передавать информацию при помощи различных предметов. Известными историческими примерами предметного письма также являются вампум (ирокезское письмо, представленное разноцветными ракушками, нанизанными на веревку) и кипу (перуанское письмо, в котором информация передавалась цветом и количеством узелков на веревках). Конечно, предметное письмо не было самым удобным средством передачи информации и со временем люди придумали более универсальные инструменты.
Следующим этапом на пути формирования письменности стало письмо на основе изображений (пиктограмм). Можно вспомнить, что зарождение изобразительного искусства произошло ещё во времена древних людей прежде появления государственности. Однако эти ранние попытки все же не доходили до уровня систематически используемого для передачи информации инструмента. Сущность пиктографического письма заключается в том, что с помощью определенного знака выражается некоторое понятие. Например, понятие «человек» может быть передано изображением человека. Постепенно упрощаясь, пиктограммы все более удаляются от исходных изображений, начинают приобретать множественные значения. Однако пиктография не могла выполнять все потребности письма, возникающие с развитием понятий и абстрактного мышления, и тогда рождается идеография («письмо понятиями»). Она используется для передачи того, что не обладает наглядностью. Например, для обозначения понятия «зоркость», которое нарисовать невозможно, изображали тот орган, через который оно проявляется, то есть — глаз. Таким образом, рисунок глаза как пиктограмма означает «глаз» и как идеограмма — «зоркость». Следовательно, рисунок мог иметь прямое и переносное значения. (Реформатский А. А. Введение в языковедение, М.: Аспект Пресс, 2006. — с.350 — 352)// http://ru.wikipedia.org/wiki/ письменность ).
В иероглифическом письме зачастую трудно различить исходное изображение, лежащее в его основе. В иероглифах появляются типичные конструктивные элементы, повторяющиеся в разных знаках. Вероятно, причиной этого было стремление человека упростить запись письменного текста, упростить обучение письму. Тем не менее, иероглифическое письмо по-прежнему сохраняло существенный недостаток: оно не имело никакой связи с произношением слова. В результате письменная и устная речь существовали как бы по отдельности. Кроме того, в языках, для которых характерно изменение формы слова в зависимости от его синтаксической роли, приходилось дополнять иероглифы специальными обозначениями для форм слов.
Значительным шагом на пути сближения устной и письменной речи стало формирование слоговой письменности171. Наиболее известными слоговыми письменностями являются:
клинописные (древнеперсидская, аккадская и другие наследники шумерского письма),
западносемитские (финикийская, арабская и другие наследники древнеегипетской иероглифики) и
японские слоговые системы (катакана и хирагана).
Финикийское письмо сыграло в жизни человечества очень важную роль. Именно оно легло в основу греческого письма, от которого произошли латиница и кириллица, а соответственно, и большинство современных письменностей.
Когда финикийским письмом стали пользоваться греки, они столкнулись с проблемой полноценной передачи звучания слов с помощью слоговой финикийской системы. Дело в том, что в финикийском письме, по существу, отсутствовали буквы для обозначения гласных звуков. Для греков в силу специфики образования форм слов это оказалось неудобным. Поэтому появились специальные символы для обозначения гласных. В результате письмо перешло на ещё более универсальный уровень. Теперь используя порядка 30 знаков, которые с легкостью мог выучить любой человек, можно было передать практически любые слова устной речи. Алфавитное письмо в силу своей простоты быстро распространилось по всему миру (хотя в некоторых цивилизациях переход к нему не произошёл).
Идеографический (пиктографический) — письменный знак привязан к определённому смыслу.
Фоноидеографический — письменный знак привязан и к смыслу, и к звучанию.
Логографический — письменный знак обозначает определённое слово.
Морфемный — письменный знак обозначает определённую морфему. (см. «Китайская письменность»)
Фонетический — письменный знак привязан к определённому звучанию.
Слоговый (силлабический) — каждый письменный знак обозначает определённый слог. Различают:
собственно слоговое письмо — слоги с одинаковой согласной, но с разными гласными обозначаются совершенно разными знаками (например, японская кана);
абугида — такие слоги обозначаются видоизменёнными формами одного базового знака (например, эфиопское письмо) и/или дополнительными знаками (индийское письмо)
Консонантный (квазиалфавитный) — на письме обозначаются только согласные. При своем развитии такие системы письма, как правило, обогащаются системами огласовок, в которых с помощью диакритических или дополнительных знаков можно обозначать гласные
Консонантно-вокалическое письмо — буквы обозначают как гласные, так и согласные; на письме в целом соблюдается соответствие «одна графема (письменный знак) есть одна фонема».
Алфавитами называют фонетические письменности, имеющие стандартный, так называемый, алфавитный порядок знаков. Знаки алфавитов называются буквами.
Вышеприведённые системы в чистом виде встречаются редко, обычно к базовой системе примешиваются элементы других систем.
Выражение «иероглифическое письмо» не имеет чётко определённого смысла.
Древнеегипетское иероглифическое письмо было слоговым с элементами других систем.
Древнекитайское иероглифическое письмо было логографическим, современное китайское — морфемное.
Основные виды письменностей
Ниже приводятся основные виды письменностей, сгруппированные по общему происхождению или региону.
Древние письменности Ближнего Востока и Средиземноморья
Древнеегипетское письмо
Мероитское письмо
Клинопись
Шумерская
Аккадская
Эламская
Хурритская клинопись
Урартская
Хеттская
Древнеперсидская
Эламская иероглифика
Лувийская иероглифика
Критское письмо и его потомки — Линейное письмо А, Линейное письмо Б, Кипро-минойское письмо, Кипрское письмо
Семитское (звуковое) письмо и его производные (кроме греческого):
Библское письмо
Протоханаанейская письменность
Протосинайская письменность
Угаритский алфавит (клинописный)
Финикийская письменность
Иберское письмо
Древнеливийское письмо (нумидийское)
Тифинаг
Турдетанское письмо
недешифрованное письмо гуанчей
Карфагенское письмо
Арамейская письменность
Еврейский алфавит (квадратное)
Самаритянский алфавит
Сирийское письмо (серто, эстрангело, несторианское и др.)
Арабский алфавит
Джави — Малайзия и Индонезия
Уйгурское письмо
Монгольское письмо
Южноаравийское письмо
Эфиопское письмо
Малоазийские алфавиты
Системы, возникшие под влиянием семитоидных
Орхонские руны (тюркские)
Болгарские руны
Венгерские руны
Иссыкское письмо
Тана (габули тана) для мальдивского языка, с 17 в. под арабским влиянием.
Греческий и возникшие на его основе алфавиты
Греческий алфавит
Италийские алфавиты
Этрусский алфавит
Латинский алфавит
Коптское письмо
Готское письмо
Кириллица
Письменности, возникшие под влиянием грекоидных
Глаголица
Руны (германские)
Армянский алфавит
Грузинское письмо
Агванское письмо
Индийское письмо (слоговое)
Кхароштхи
Брахми
Деванагари
Бенгальский алфавит
Сингальское письмо
Письменность каннада
Письменность телугу
Тибетское письмо
Тохарское письмо
Монское письмо
Бирманское письмо
Тайское письмо
Кхмерское письмо
Лаосское письмо
Кави (древнеяванское письмо)
Тагальское письмо
Китайское письмо и его производные
Китайское письмо
Японское слоговое письмо
Хирагана
Катакана
Чжурчжэньское письмо
Киданьское письмо
Тангутское письмо
Чжуанское письмо
Корейское письмо (Хангыль) — внешне оформлено в стиле китайского письма (которое также используется в Южной Корее), содержательно же является совершенно независимым буквенным письмом.